Жан-Пьер Неродо - Август
204
Дион Кассий, LV, 10,17-10А.
205
Дион Кассий, LV, 13, 1.
206
Сенека Ритор. Контроверзы, IV. Предисловие, 5.
207
Об этой процедуре стало известно из обнаруженной надписи, т. н. Гебановых Таблиц, в которых говорится, что аналогичной чести удостоился после смерти и Германик.
208
Веллей Патеркул, II, 104.
209
Корнель. Цинна; Монтень. Опыты, I, 24; Сенека. О милосердии, III, 7. Дион Кассий (LV, 14–21) также повествует о кризисе, преодоленном режимом Августа, но в гораздо более многословном виде.
210
Дион Кассий, LV, 13, 1.
211
Дион Кассий, LV, 12, 4–5; Светоний. Божественный Август, LVII, 4.
212
То есть жреца. — Прим. ред.
213
Светоний. Тиберий, L.
214
Дион Кассий, LV, 10, 10.
215
Одна из них находилась в Боскотреказии, близ Помпеи, а другая в Сорренте.
216
О подробностях жизни Агриппы см. Дион Кассий, LV, 10, 6–7; 22, 4 и 32, 1–2.
217
Светоний. Божественный Клавдий, XXVI, 2.
218
Ныне Констанца (Румыния).
219
Светоний. Божественный Клавдий, III.
220
Светоний. Калигула, XXIII.
221
Во Франции — титул женщин из королевской семьи. — Прим. ред.
222
Дион Кассий, LVIII, 2.
223
Плиний Старший. Естественная история, VII, 49, 5.
224
Современные врачи считают, что Август страдал катаром кишечника с последующими токсическими кожными явлениями. — Прим. ред.
225
Плиний Старший. Естественная история, VIII, 64, 3.
226
Светоний. Калигула, VII.
227
Светоний. Калигула, VIII.
228
Плиний Старший. Естественная история, VII, 16, 3.
229
Светоний. Гальба, IV.
230
Светоний. Божественный Клавдий, III.
231
Светоний. Божественный Клавдий, IV.
232
Светоний. Тиберий, XXIII.
233
Светоний. Тиберий, XXI.
234
Светоний. Тиберий, LI.
235
Август перефразирует стих, которым Энний прославлял Фабия Кунктатора (Медлителя), одного из самых известных полководцев Второй Пунической войны. Слово «медлительность» он заменяет «неусыпностью».
236
Светоний. Тиберий, XXI.
237
Светоний. Тиберий, LXVIII.
238
Дион Кассий, LVI, 10, 3.
239
Дион Кассий, LVI, 18–22.
240
Фридрих Клопшток. Битва Германа (1769). Герман и князья (1784). Смерть Германа (1787); Генрих фон Клейст. Битва Германа (1808).
241
Дион Кассий, LVI, 25.
242
Тацит. Анналы, 1, 5.
243
Тацит. Анналы, I, 9.
244
Тацит. Анналы, I, 5. Дион Кассий, LV1, 30, 5.
245
Дион Кассий, LIV, 1, 2–3.
246
Эти произведения выставлены в Римском национальном музее терм.
247
Библиографию по этому вопросу см.: J.-M. Roddaz. Marcus Agrippa, Rome» 1984, p. 235. Существуют и другие версии принадлежности этого дома, но гипотеза, что домом владел именно Агриппа, считается сегодня наиболее достоверной.
248
Цитату приводит Макробий. Сатурналии, II, 4, 12.
249
Квинтилиан. Об образовании оратора, 1, 6, 19.
250
Авл Геллий. Аттические ночи, X, 11.
251
Эразм Роттердамский. Поговорки, II, I; Ф. Рабле. Гаргантюа, IX.
252
Эти слова, сказанные Титом Ливием о Цицероне, приводит Сенека Ритор. Увещевания, VI, 22.
253
Автор неточен. Первыми воспевали в элегиях любовь поэты-неотерики: Катулл, Кальв и их друзья. По-видимому, слабым их подражателем был Галл. — Прим. ред.
254
Август запретил ему появляться в своем доме и в своих провинциях. — Прим. ред.
255
Это изречение приводит Сенека Ритор. Контроверзы, VI, 8, 3.
256
Гораций. Послания, II, 1, 108–117. Пер. Н. Гинцбурга.
257
В Риме вольноотпущенник получал первое и второе имя своего бывшего хозяина (praenomen и nomen). Его прежнее личное имя добавлялось в качестве третьего имени. — Прим. ред.
258
Светоний. О грамматиках и риторах, XXI.
259
Там же, XX. Светоний не упоминает его произведений, в силу чего многие новейшие критики отказывают ему в их авторстве.
260
Тацит. Анналы, VI, 11.
261
Тибулл. Элегии, I, 10, 29–44. Стихи были опубликованы в 26 или 25 г. до н. э.
262
Лигдам. В сб.: Тибулл. Элегии, III, 5, 23–26.
263
Сульпиция. В сб.: Тибулл. Элегии, III, 13.
264
Цикл состоит из 21 письма, наибольшей известностью из которых пользуются письма Федры Ипполиту, Дидоны — Энею, Ариадны — Тесею, Медеи — Ясону, Париса — Елене и ответ Елены Парису. — Прим. авт. Большинство исследователей считают подлинными только первые 11 писем; почти наверняка неподлинны 6 последних (16–21), которые содержат переписку героев и героинь. Между тем по плану Овидия он пишет только от лица женщин. Вот почему сомнительно, что переписка Елены и Париса действительно принадлежит перу Овидия. — Прим. ред.
