Андрей Белый - Воспоминания о Штейнере
348
le 9 novembre, première conférence du cycle Der Zusammenhang des Menschen mit der elementarischen Welt. Finnland und die Kalewala.
349
Dans la deuxième conférence de ce cycle, du 14 novembre.
350
Wyspiariski, Stanislaw (1869–1907): dramaturge et peintre polonais, figure très importante du mouvement "Jeune Pologne".
351
Böcklin, Arnold (1827–1901): peintre bâlois; Biélyi fut fortement influencé par certaines de ses toiles.
352
II peut s'agir de Siedlecki. (cf. note 331).
353
Ce paragraphe s'inspire de la conférence du 7 juin 1914 (cf. Wege zu einem neuen Baustil) —
354
Kolpaktchy, Grégoire: égyptologue français, traducteur en français et en allemand du Livre des Morts des anciens égyptiens.
355
Dziubaniuk, Ella (décédée en 1944 à Paris): polonaise, eurythmiste et peintre. Fut très active à Dornach ainsi qu'à Paris au sein de l'école d'eurythmie dirigée par Kisseliev. (cf. note 102).
356
Jaager, Isabelle de (1892–1979): co — fondatrice des Archives Rudolf Steiner, épouse du sculpteur Jacques de Jaager (décédé en 1916). Leur maison à Dornach fut conçue par Rudolf Steiner lui — même. Directrice de l'école d'eurythmie au Goethéanum.
357
Aisenpreis, Ernst (1884–1949): architecte; à partir de 1914, principal architecte des deux Goethéanums.
358
Linde, Hermann (1863–1923): peintre, s'inspira de ses voyages entre autres en Egypte et aux Indes où il fit un séjour de plusieurs années. Composa d'après des indications de Rudolf Steiner certains décors pour ses drames — mystères. Co — fonda — teur de l'association "Johannesbau"; exécuta les peintures d'une partie de la grande coupole.
359
probablement Clason, Louise (1873–1954): peintre, très active dans différentes tâches centrées sur les deux Goethéanums. S'occupa des costumes d'eurythmistes.
360
Péralté, Lotus: française, artiste — peintre; exécuta certains motifs des coupoles.
361
cf. note 95.
362
Schmiedel, Oskar (1887–1959): chimiste; installa un laboratoire pour la fabrication — création des couleurs végétales sur des indications de Rudolf Steiner.
363
Mitscher, Käthe (1892–1940): fut d'abord théosophe. Participa à la construction du premier Goethéanum, et fut active dans l'organisation des représentations artistiques.
364
Van der Paals, Leopold (1884–1966): composa de la musique à l'intention des séances d'eurythmie.
365
Fels, Alice (1884–1973): l'une des premières eurythmistes. Fonda la première école d'eurythmie à Stuttgart. Auteur de Studien zu den Mysteriendramen Rudolf Steiners.
366
Anweisungen fur die Schnitzarbeiten an den Kapitalen und Architraven des Baues du 12 octobre 1914. Les notes de cette conférence ont été publiées dans Der Dornacher — Bau als Wahrzeichen geschichtlichen Werdens und künstlerischer Umwandlungsimpulse, précédées d'une introduction par A. Turguiéniev — Bugaiev.
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Le passage suivant pourrait y renvoyer: "Hier hat es eine wirklich patzige Breite; im Modell hat es eine gewisse Schlankheit… Das macht, dass es nach oben viel schlanker auslauft, viel dezenter ist als dort oben in seiner furchtbaren patzigen Breite."
368
Hier wegnehmen!.. Zwei Zentimeter… ganz richtig!
369
Grüss Gott: salut habituel en Suisse allemande.
370
Lehrs, Ernst (né en 1894): physicien, professeur à l'école Waldorf de Stuttgart, membre du comité de la Société Anthroposophique Libre (cf. note 303); auteur de publications scientifiques. Epousa Maria Röschl (1890–1969), germano — polonaise, qui après des études de philologie et de philosophie devint professeur de lycée, puis pédagogue à l'école Waldorf.
371
Andersen: Ole Luköie.
372
Anthroposophische Leitsätze, Nr. 138: "Das Mysterium von Golgatha ist das einmalige grösste Ereignis innerhalb der Menschheitsentwickelung."
373
Ibid., Nr. 143: "Das Ereignis von Golgatha ist eine freie kosmische Tat, die der Welten‑Liebe entstammt und nur durch Menschen‑Liebe erfasst werden kann."
374
Ibid., Nr.49: "… wie der herabgestiegene Christus die Durchseelung der Mensch, heit mit dem Ursprungs- und ewigen Logos darstellt,…"
375
Gegenwartiges Geistesleben und Erziehung, conférence du 17 août 1923 (Ilkley, Angleterre): "Die Sprache, die angestrebt wird durch die Anthroposophie, wird sich bewegen — mehr bildlich ist das gemeint — im reinen Elemente, des Lichtes, das von Seele zu Seele, von Herz zu Herz geht."
376
Christus und die geistige Welt.
377
Man muss wachen und beten!
378
Das fünf te Evangelium. Il existe plusieurs cycles et groupes de conférences tenus sous ce nom du premier octobre 1913 au 10 février 1914.
379
II s'agit de la "pensée pure" (reine Denken), notion fondamentale de la Philosophie de la liberté.
380
Christus und die geistige Welt (28.12.1913 — 2.1.1914).
381
Steiner employa à plusieurs reprises le mot allemand "Ich" (je/moi) pour en faire les initiales "I. CH." de "Iesus‑Christus".
382
Die Geburt des Erdenlichtes aus der Finsternis der Weihnacht.
383
indication fausse, la conférence ci — dessus date du 24.12.1912, aucune conférence à Berlin n'ayant été tenue le 26 décembre.
384
Cette association est évidemment de Biélyi.
385
Das Leben zwischen dem Tode und der neuen Geburt im Verhältnis zu den kosmischen Tatsachen (Berlin, cycle de dix conférences du 5.11.1912 au 1.4.1913).
386
Die Bhagavad Gita und die Paulusbriefe. (Cologne, du 28.12.1912 au 1.1.1913).
387
Jeshua ben Pandira: dirigea la Communauté des Esséniens une centaine d'années avant l'ère chrétienne. Steiner lui consacra de très nombreuses conférences en liaison avec le christianisme ésotérique.
388
cf. note 66
389
Le 26 décembre 1915 furent représentés à Dornach deux Jeux de Noël populaires: un Jeu des bergers du Palatinat et un Jeu des Trois Rois de Oberuferer près Presbourg. Les représentations furent suivies d'une conférence au même thème: "Ueber alte Weichnachtsspiele".
390
Wirt, Hirt
391
M. Collins: Mhen the sun moves northward. Being a Treatise on the Six Sacred Months.
392
Leipzig: Christus und die geistige Welt (28.12.1913 — 2.1.1914) Bâle: Das Markus Evangelium (15.9.1912 — 24.10.1912) Kristiania: Das fünf te Evangelium (1.10.1913 — 6.10.1913) Norrköping: Christus und die menschliche Seele (12.7.1914 — 16.7.1914)
393
cf. note 28
394
Ces vers renvoient à «Когда» (1907) du recueil Урна.
395
Hüter der Schwelle: entité spirituelle dont parle souvent Steiner dans sa description du chemin initiatique.
396
En novembre et décembre 1913, Steiner tint deux conférences sous le même titre à Berlin, Nuremberg, Stuttgart, Munich et Cologne.
397
Die Geheimnisse der Schwelle (du 24.8.1913 au 31.8.1913)
398
La pierre de fondation du premier Goethéanum fui posée le 20 septembre 1913.
399
Forschung. Biélyi se réfère ici à la méthode d'investigation de l'anthroposophie steinérienne, ne différant en rien de la méthodologie des sciences de la nature: la recherche spirituelle est la synthèse de la perception des faits supra — sensibles et des concepts correspondants.
400
II s'agit du première drame — mystère de Steiner, Benedictus étant l'un de ses personnages.
401
Conférence du 24.12.1912 (Erfahrungen des II ebersinnlichen. Die Wege der Seele zu Christus.)
402
Ces paroles ou d'autres au sens semblable sont rigoureusement absentes du cycle en question. Toutes ces conférences se déroulent dans une parfaite clarté d exposition, introduisant progressivement et d'une manière induite les divers concepts С faits. Ce contresens peut toutefois avoir pour origine une caractérisation par Steiner de ses propres données, jugées imparfaitement adéquates aux images supra — sensibles perçues, (conférence du 2 octobre 1913: "Denn gerade ich fühle mancherlei Schwierigkeiten und Mühe, wenn es sich darum handelt, Bilder, die sich auf das Christentum beziehen, aus der Akasha‑Chronik zu holen. Ich fühle Muhe, diese Bilder zu der notigen Verdichtung zu bringen,…")
