Григорий Зумис - Люди Церкви, которых я знал
Иуд. 12.
153
«Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).
154
Ср. Мф. 20:28.
155
Чин, совершаемый на литургии Великого Четверга, во время которого епископ, являющийся на богослужении образом Христа, омывает ноги священникам, как это сделал Христос перед Тайной Вечерей.
156
Мф. 11:28.
157
Основатель первых общежительных монастырей в Египте, живший в IV веке.
158
Струнный инструмент, популярный в Греции и Турции.
159
Быт. 3:17.
160
Авв. 3:2.
161
«Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей» (Пс. 118:164).
162
Главный храм монастыря Дохиар, в котором написана книга, освящён в честь святых Архангелов Михаила и Гавриила.
163
В женских монастырях, если сёстры служат вечерню и утреню без священника, священнические возглсы пропускаются или заменяются на «Молитвами святых отец наших…»
164
Ср. 1 Тим. 2:4.
165
Память всех преподобных, от века просиявших, совершается перед Великим постом в Сырную субботу. Их имена в алфавитном порядке перечисляются в каноне на утрене.
166
«Вопль».
167
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» (Откр. 21:1).
168
Еф. 4:24.
169
Общее название распространённых в Греции сборников житий святых всего года, обычно небольших по объёму. В монастырях эти жития читаются во время утрени и на трапезе. Слово «синаксарий» буквально означает «собрание».
170
В некоторых греческих монастырях, особенно там, где все братья или сёстры одеты в рясу, но не пострижены в мантию или схиму, на трапезе иногда предлагается мясо.
171
Человек, упоминаемый в первых трёх Евангелиях, который помогал Христу нести Крест к месту казни.
172
Книга, описывающая жизнь сирийских подвижников IV–V вв.
173
Флп. 3:20.
174
Один из афонских скитов.
175
Евр. 2:2–3.
176
Согласно византийским толкователям богослужения, во время литургии святая Трапеза символизирует гроб, в который было положено снятое с Креста тело Христа.
177
В церковных песнопениях христианская Пасха называется новой, в отличие от Пасхи ветхозаветной.
178
Образ грядущего Царства Божия в Откр. 21:2.
179
Пс. 121:4.
180
Образ Бога у пророка Даниила (Дан. 7:9). В иконографии так называется образ Христа, где подчёркивается Его предвечность. Автор имеет в виду именно такую икону.
181
Преподобный Савва Калимнийский. Рассказ о нём см. на стр. 65.
182
В Греции творения святых отцов обычно издаются на двух языках: древнегреческом (оригинал) и новогреческом (перевод). Перевод обычно сопровождается многочисленными комментариями.
183
В Русской Церкви распространено пятитомное издание Добротолюбия (сборник творений святых отцов о подвижничестве) в переводе свт. Феофана Затворника, а в Греческой Церкви – одно- или двухтомное, составленное прп. Никодимом Святогорцем. Это издание было в своё время переведено на церковнославянский язык прп. Паисием Величковским.
184
В Греции до сих пор в качестве угощения гостям часто предлагают сигару.
185
Иак. 3:1.
186
Высоко поднятая бровь – образ надменности и гордости в византийской литературе.
187
Имеется в виду прп. Филофей (Зервакос).
188
Главный город области Аркадия на Пелопоннесе.
189
Речь идёт о начале Великого поста. «Господи Сил, с нами буди» – песнопение великого повечерия, которое начинает служиться с первого дня поста.
190
Камилавки – головной убор духовенства в виде невысокой цилиндрической шапочки. У монахов они отличаются отсутствием бортика по верхнему краю.
191
В стихире Благовещения: «Радуйся, мосте, к небесем преводяй, и лествица высокая, юже Иаков виде».
192
Это имя значит «терпение».
193
Мф. 10:22.
194
Так в Служебнике называется сугубая ектения на литургии.
195
На Афоне янтарный цвет костей считается признаком святости почившего.
196
О колливадах см. прим. на стр. 239.
197
Город на Пелопоннесе.
198
В греческих монастырях довольно распространён своеобразный фольклор, называемый (монашеские песни).
199
Монастырь Дохиар отличается от других монастырей Святой Горы особенным усердием братии к физическому труду.
200
Так называются священники, в Таинствах Церкви низводящие Божественную благодать на церковный народ.
201
Так в Греции принято делать с руками почившего монаха.
202
Иак. 3:2.
203
Девять песней из Священного Писания, согласно богослужебному Уставу, должны петься вместе с канонами практически на каждой утрени в течение всего года. Теперь они исполняются только Великим постом. Колливады в числе прочего настаивали на возврате к этой древней богослужебной практике.
