Русская сказка из древних времен и до наших дней - Балаян Наталья
Второй жестоко нахлестывал жеребца, да и добрался до границы. Вроде бы и быстро, но недостаточно.
Обогнал бы его третий, да выбежал ему на дорогу ребенок. Мужчина остановил коня, не стал сбивать дитя, а посадил в седло и отвез к матери, а к победной черте, конечно, вторым приехал.
На следующее утро собрался народ опять на площади. Вышла прекрасная царица и говорит:
– Думаю я, в этом состязании победил совсем не тот, кто кажется…
Народ одобрительно зашептался, и все стали пальцами на третьего жениха показывать, кто ради жизни дитя готов был личным счастьем поступиться.
Одобрительно кивнула царица, да белым шелковым платком взмахнула. Умолкли люди и стали слушать, что еще их мудрая государыня придумала.
– Ну что же. Соревнуйтесь дальше. Будет вам еще задание. Надо мне князю соседней земли весть голубем послать. Завтра на рассвете птиц выпустите. Чей вяхирь прилетит первым – того и победа!
Поехали женихи искать лучших голубей. Наутро и выпустили их.
У первого голубь был дорогой, красивый, белый, да с длинными перышками. Решил он в этот раз деньги не экономить на покупке, ведь если выиграет да царица наречет его своим мужем, то богаче всех других будет. Только вот поднялась его птица в небо, а к князю и не летит, все больше кренделя в небе выписывает.
У второго был лучший почтовый голубь, он с тщательностью и строгостью выбирал птицу, аж всех извел на базаре своей дотошностью.
Да только вот у третьего – быстрее прилетел. А все почему? Накануне вечером отвез он голубку его белокрылую к князю во дворец, а голубь это почуял и полетел скорее к своей любимой.
Собрался опять народ на площади, всем интересно, кто же станет царем в их государстве, да и любил народ свою царицу – счастья и добра ей желал.
– Что ж, – улыбнулась царица, – в этом состязании победил тот, кто больше всего верит не в красоту, не в деньги, а в любовь.
Одобрительно зашумела толпа, молодые да влюбленные целоваться стали, а те, кто постарше – заулыбались. Радостно было и у царицы на душе.
– Что же, давайте заканчивать потихоньку. Третье испытание! Принесите мне через три дня золотой браслет. Кто порадует меня больше подарком своим – того и победа!
Прошло три дня. Собрался народ на площади, вот и царица вышла к женихам – подарки принимать.
Первый принес браслет – огромный, тяжелый. Принимая, уронила его царица невзначай, а браслет и раскололся, в нем под тонким слоем позолоты – чугун обычный был.
Люди на площади заохали да плевать в сторону жениха стали.
– Как любит говорить мой народ: «Не все золото, что блестит»… А народ-то умен мой!
Сдвинула царица недовольно брови, махнула рукой слугам, и те быстро вымели остатки разбитого чугуна.
Устыдился жених, да и сбежал подобру-поздорову.
Второй претендент на царскую руку и трон принес браслет – огромный, еще больше первого подаренного, сияет на солнце. Сначала понравился браслет царице, украшен он был мелкой зернью и резными узорами. Взяла царица его с черной бархатной подушки в руки – а он легонький, что перышко – дутый потому что. Полый внутри.
– Ты – как тот браслет, – молвила она незадачливому ухажеру. – Ничего достойного у тебя внутри нет. Потому как обманом состязания пытаться выигрывать только человек без совести может.
Расстроился хитрый кавалер, да и ушел скорее, плечи опустив.
Только лишь третий жених принес ей небольшой, но изящный браслет из чистого, настоящего золота. Попросил разрешения, и с царского дозволения сам надел на руку государыне-царице свой подарок, а та рассмеялась и сладко-сладко его поцеловала:
– Быть тебе моим, потому что только ты из всех явил и благородство, и ум, и честность, и только такой, как ты меня достоин!
Люди на площади оживились да обрадовались, ведь когда в государстве царь умный, честный и благородный, значит, быть этому государству в богатстве, в мире и в счастье.
Царица независимого государства
Объявляется всенародный клич – царица решила выйти замуж и готова рассмотреть кандидатов на роль мужа, достойного царской власти.
Претенденты на руку царицы и на управление государством по-разному понимают, каким принципам в жизни необходимо следовать, чтобы достичь успеха. Сказка повествует о трех заданиях, при успешном выполнении которых претендент станет полноценным правителем.
И каждый из участников демонстрирует в борьбе за царский престол черты характера, которые, как мы понимаем, будут доминировать и в дальнейшем, при управлении страной.
Царица. Мудрая правительница. Благородная дева.
Царица хорошо знает потребности и чаяния своего народа, заботится о нем. Развивает и укрепляет свое государство. У архетипического образа Царицы талант организатора. Она способна видеть перспективы развития государства (проекта), и в ее силах грандиозное намерение реализовать в масштабный проект.
Женский архетип мудрой благородной правительницы берет начало в представлении древних славян о богине-матери, которая является защитой для всего рода человеческого.
Древние славяне почитали богиню Ладу как защитницу семейного очага, мать всего живого. До сих пор старые и молодые женщины носят оберег богини – переплетающиеся овалы, как олицетворение единства женского начала и мировой энергии.
При браке по традиции жена вступает в род своего мужа или, наоборот, муж вступает в род своей жены.
В сказке «Царица независимого государства» муж не только вступает в род своей жены, но и становится правителем целого царства, которое в соответствии с названием «независимое» не подчиняется никому, а значит, живет по собственным установленным законам, успешно охраняет свои границы и само по себе достаточно благополучно.
Управлять таким государством может человек, обладающий царскими достоинствами.
Какими? Именно на этот вопрос читатель и получает ответ в сказке:
Нужен ли правитель, который жаден и склонен к обману?
Принесет ли благополучие государству царь, который ложь выдает за правду?
Укрепит ли статус независимого государства тот, кто ставит личное богатство превыше чести?
Мотив трудных задач – это популярный сказочный прием, который нам быстро обнажает характер героев.
В сказке «Царица независимого государства» основная роль царицы – это испытать женихов, ставя перед ними как раз эти самые трудные задачи.
Самое важное – царицей оценивается, как претендент прошел испытание, какие жизненные ценности для него важнее всего, возможно даже важнее самой победы в состязании…
Остановит ли коня перед ребенком, оказавшимся на дороге, заранее понимая, что остановка не даст прийти первым к финишу, но спасется маленькая жизнь? Если, да, то и к своему народу будет относиться с вниманием и заботой.
Готов ли обманным дутым золотом любовь завоевывать и обычный чугун за драгоценности выдавать? Тогда фальшь да обман во всех делах государственных будут проявляться, а корысть и надувательство землю отеческую разорят.
Верит ли в любовь или считает, что главное – это красивое оперение, а высокая цена за товар сама за себя говорит о качестве (как в испытании с голубями)?
Если в любовь веры нет, то и супругом не будет надежным. А если верит торговцам на слово и сам не готов проверить товар, то и обмануть такого правителя можно «на раз, два».
Здесь же в сюжете используется сказочный прием «всенародный клич», когда собирается весь народ и ему сообщаются первичные условия испытаний.
А далее все люди и даже те, кто не прошел первый отбор, могут наблюдать за развитием событий, ведь самое важное для независимого царства правило – новый государь выбирается открыто.
