Александр Бурцев - Народный быт Великого Севера. Том II
Народные присловья
АРЗАМАСЦЫ
Лукоеды — Гусятники.
АРХАНГЕЛЬЦЫ
Морожееды. «Иванович, Иванович! Слезь с крыши, я к тебе приехала!»
Жена какого-то архангельского поселянина, соскучась по муже, решилась искать его в Петербурге. Зная, что ея муж промышляет кровлею крышек, она не спрашивала его в дворах и домах, а высматривала все по крышам. Вдруг ей показалось, что на одной крыше стоит ея муж. Да, это он, точно он, как живой стоит, думает она. «Иванович, Иванович! Слезь с крыши, я к тебе приехала!» Проходящие будто едва могли уверить, что на крыше стоит не муж, а статуя.
БАЛАХОНЦЫ
Балахна стоит рот распахня.
БОЛХОВИТЯНЕ
Рака с звоном встречали. «Вот воевода к нам ползет, щетинку в зубах несет».
БОРИСОГЛЕБЦЫ
Кислогнездые. — Большая часть жителей Борисоглебска состояла прежде из скорняков и коейщиков. Дома и дворы их, наполненные сими фабричными заведениями, издавали самый неприятный запах. Прохожие, проходя Борисоглебск, с досады говаривали: «Кислогнездые!» — Ныне этот попрек совершенно уничтожился, и осталось одно предание.
БОРОВИЧИ
Луковники. «Луку, луку зеленаго!»
Поселяне Боровскаго уезда искони занимались огородною промышленностию, и осенью, проезжая по селениям с своими товарами, кричали во услышание всех: «Луку, луку зеленаго!»
БРЯНЦЫ
Куралесы. — Брянская коза.
В старину брянские поселяне считались странными людьми наших стариков. Бывало, поедут ли на торг, а приедут или к кружалу или на гумно. В этом виноваты были их лошадки, а поселянин как выезжал из двора, так уж спокойно засыпал. Проезжие, видя их безпечность, прозвали их куралесами.
БЕЖЕЧАНЕ
Колокольню рожком подколотили.
В старину еще, жители города Бежецка очень любили нюхать табак, и держали его в роге. Соберутся к церкви в праздничный день за час, чтобы к началу поспеть, расположиться на паперти, и давай один другого табаком подчивать; разумеется сперва рогом постучат в стену или о паперть. Вот отсюда и пошло присловье.
БЕЛОЗЕРЦЫ
Белозерские снятки.
Известные Белозерские снятки, продаваемые по русским городам, доставили белозерцам это прозвание.
БУЕВЦЫ
Буй да Кадуй чорт три года искал, а Буй да Кадуй у ворот сидел. Буй городок — отбей кошелек. — Домосады. — Лесники.
Есть народное предание, что когда-то татары хотели разорить город Буй; но, не зная к нему дороги, шатались из леса в лес. Буевцы, смеясь татарским баскакам в Москве, говорили им: «Буй да Кадуй чорт три года искал, а Буй да Кадуй у ворот сидел».
ВАЛДАЙЦЫ
Колокольники. — «Молодец! купи баранок, а поцелуй в придачу».
ВИЛЬНЯНЕ
Кто в Вильне не бывал, тот чудес не видал. В Вильне семь дорог для жида и три для поляка.
ВИТЕБЦЫ
Волынка и гудок сбереги наш домок; соха и борона разорили наши дома.
ВАРНАВИНЦЫ
Медовики.
ВЕТЛУЖАНЕ
Санники. Санник, тележник, а выехать не на ком.
ВИЧУГОВЦЫ
Салфеточники.
ВЛАДИМИРЦЫ
Постовские каменщики.
Клюковники. — «По клюкву, по клюкву, по красную клюкву».
Многие из владимирских поселян хаживали зимою по городам и селам с клюквою и причитывали разныя присказки о своей клюкве. Горожане подметили их слова и обрекли в поперек.
— Собирались кулики на болоте сидючи, они суздальцы да владимирцы, и волынка и гудок.
Это присловие составилось из народной песни, в селении Гуслицы, про Владимирцов.
— Деревянныя печи, золотыя ворота, железныя церкви.
Есть народное предание, что владимирцы приехали когда-то в Москву похвалиться. Москвичи долго слушали похвальбы владимрския, да с досады и говорили: «Ох вы, плотники! У вас и всего де: деревянные печи, золотыя ворота, железныя церкви». Деревянная печь действительно находилась в старом архиерейском доме, близь Успенскаго собора; золотыя владимирския ворота получили свое название от золотой главы; железная церковь, стоявшая там близ Рождественскаго монастыря уничтожена была в конце XVIII века.
Кто из владимирских жителей не знает старинной прибаутки о самих себе: наши молодцы не дерутся, ни борются, а кто больше съест, тот и молодец.
ВОЛЫНЦЫ
Будемо ляхив и жидов ризати! — или мамо! Закрый мини очи, нехай не дывлюся на того нешднаго ляха.
ВАРШАВЦЫ (или варшавяне)
Поляк глупой все купит, а москаль сдерет, даром возьмет; француз выдумает, немец сделает, поляк купит.
Московский час — подожди.
ВЕЛЬЦЫ
Судить рядить не умею, а на воеводство сядет.
ВОЛОЖАНЕ
(или вологодцы)
— Теленка с подковкой съели.
— На словах, как на масле, а на деле, как на Вологде.
— Толокном Волгу замесили.
— Наши не велики да цапки: семеро одного не боятся.
— Сорок на сорок идет, а если сорок один, — то и катомочки отдадим.
Чудь белоглазая.
Старинная сказка о вологодцах — как они толокно месили в Волге, — досель сохраняется в народных преданиях. Говорят, что когда-то они собрались в дорогу и взяли с собой вместо хлеба толокна. Подходят к Волге; время было обеденное. Вот и расположились на берегу обедать. Кашевар вынул мешок с толокном и стал разводить Дежень в Волге. Мешал, мешал ложкой, и стал подчивать земляков. Взяли ложки дружно вологодцы, принагнулись и полезли в Волгу за Деженем. Попробуют: вода, водой. Где Дежень? Никто не знает, не ведает. Пристали к кашевару. Бедный, сколько не уверял, а должен был опуститься в Волгу, отыскивать толокно. Опустится на дно Волги и выплывет ни с чем. Земляки не пускают его на берег. Догадался кашевар, что делать, а догадавшись сказал: «Водяной съел».
— На Водяном не будешь отыскивать, — сказали вологодцы и воротились обедать в свою деревню. Ведь не голодным же было идти в путь.
ВЫТЕГОРЦЫ
— Камзольники.
ВЯЗМИЧИ
— Прянишники.
— «Мы люди не грамотные, едим пряники не писаные».
— Коврижки с анисом.
— Глупая Вязьма, безтолковый Дорогобуж.
ВЯТИЧАНЕ
— Вятская баталия.
— Хлыновские бояре.
— Свистоплясцы.
— Слепороды.
— Вятка, всему богатству — матка.
Вятская баталия, говорят, происходила между вятичанами и морским чудовищем. Неизвестно, кто эту баталию перенес на лубочныя картинки.
Слепородами вятичан прозвали после несчастной их битвы с устюжанами. Это было в 1480 году, когда к ним они пришли, как соседи, на помощь против татар. Вятичане открыли сраженье против устюжан ночью под предводительством Михаила Разсохина, а устюжанами управлял новогородский выходец Анфал. С разсветом дня увидали они, что били своих соседей, а не татар.
ГАЛИЧАНЕ
— Що царь галуньки.
— Корову в баню тащили.
— Город Галивон, озеро Мирон, а люди Кривичи.
— Овчинники.
— Толокно веслом в реке мешали, и толокна не достали.
— Галичан наши деды называли кривичами по их хитрости и оборотливости в торговых делах. Сказка о толокне почти одинаковая с вологодскою.
ГЛУХОВЦЫ
— Попутный табачек.
Греки дают русским прозвище, обратившееся в поговорку: русый, рыжий народ; они имеют также присказку, будто русский в Константинополе, не нашедши квасу, сказал: «Что за город это, что и квасу в нем нет!»
ГРЯЗОВЦЫ
— Сорок кабаков, одна церковь в грязи потонула.
ГУСЛИЦЫ
(село Владимирской губ.)
— Собрались кулики на болоте сидюча, они Суздальцы, володимирцы и волынка и гудок.
ДАНИЛОВЦЫ
Барана в зыбке закачали.
Один из даниловцев когда-то украл ягненка: к нему пришли в дом с обыском. Не зная куда девать покражу, вор спеленал ягненка и положил его в колыбель, желая тем ввести в заблуждение сыщиков и избавиться от неминуемого наказания.
Пришедшие с обыском застали вора за качанием колыбели, в которой лежал вместо младенца спеленатый ягненок. Когда обратились к вору с допросом, то вор, не долго думая, ответил следующей клятвой: «Вот вам правая рука, даю чрез милое дитя, да и ему бы на ноже поторчать!»
Благодаря такой находчивости вор избавился от уличения в краже и не найденный ягненок остался в его полную собственность.
— Любимые ловцы.
— Даниловцы, невыдавцы.
— Кошкодавы: кошку не купили, а на базаре задавили.
