Александр Журавлев - Кто мы, русские, и когда мы возникли?
стенд 6
V тыс. до н. э. – освоение праславянами Двуречья, т. е. междуречья Одры и Вислы. Заселение Северного Прикарпатья (трипольская культура 4-го тыс. до н. э.). Начало истории Руси.
стенд 7
IV–II тыс. до н. э. – расселение наших предков, русов-земледельцев, носителей «культуру шнуровой керамики», на восток, по Припяти до Днепра и далее по реке Сейм и Курску и в долины рек Оки и Дона до Воронежа.
стенд 8
С IV тыс. до н. э. – поселение наших предков, русов, индоевропейцев-земледельцев, носителей «культуры шнуровой керамики», на территории Москвы.
стенд 9
Общее индоевропейское происхождение, общий герб и языковое сходство славян и хеттов. Великое Хеттское царство 1790–1200 гг. до н. э. в Малой Азии.
стенд 10
III–II вв. до н. э. – перемещение значительной части русов-северян (вятичей, кривичей) на север под ударами кочевников-сарматов. Формирование на северных землях современного русского народа, занимающегося земледелием.
стенд 11
II–I вв. до н. э. (2100 лет назад) – появление Москвы как города – центрального поселения русов-вятичей.
стенд 12
I в. до н. э. – V в. н. э. – создание феодальных русских государств-княжеств: древлян со столицей Коростен и династией Нискиничей; уличей со столицей Пресечен; полян со столицей Киев; северян со столицей Курск; полочан со столицей Полоцк; радимичей со столицей Чернигов; вятичей…
стенд 13
444 г. н. э. – разгром князем русов-бужан Владимиром Бужанским союзного войска гуннов во главе с Аттилой и остготов во главе с королем Теодорихом Великим. Уничтожение нашими предками в VI в. рабовладельческого строя в Византии.
стенд 14
V–VI вв. н. э. – объединение восточнославянских княжеств: северян, вятичей, кривичей, полян, тиверцев, уличей, древлян, радимичей, дреговичей, бужан, полочан, словен, волынян – в русский народ; образование федеративно-феодального государства – Киевской Руси при князе Кие. Первое крещение (Фотиево) Руси при князе Осколоте в 863 г.
стенд 15
X–XII вв. н. э. – Москва – город русов-вятичей, родовое имение князей Кучковичей, столица своего округа.
стенд 16
С 1283 г. н. э. – Москва – столица Московского княжества при первом Московском князе Данииле, сыне Александра Невского.
стенд 17
8 сентября 1380 г. – победа Великого князя Дмитрия Донского над татарами на поле Куликовом.
Начало освобождения Руси от татаро-монгольского ига.
стенд 18
12 ноября 1480 г. – после длительного «стояния на реке Угре» последние полки золотоордынского хана Ахмата отступили в степь перед войсками Великого князя Ивана III (Ивана Великого).
Кончилось 240-летнее татаро-монгольское иго. Русь стала независимым государством.
Москва – столица всея Руси.
12 ноября – день восстановления независимости России.
Основная цель и содержание этой книги – показать непрерывность 12-тысячелетней истории Русского народа. Он развивался одновременно с другими арийскими народами: кельтскими, германскими, дако-фракийским, персидским, индийским, латинским со времени их формирования XII в. до н. э. как земледельческих арийских народов.
Мы отвергаем как «левых», так и «правых». Мы не согласны с правыми, которые утверждают, что мы не русские, а какие-то пришельцы: шведы-норманны, гунны, монголы.
Мы за право происходить от самих себя. Русский народ со времени своего возникновения до наших дней не менял ни языка, ни генетической основы, в отличие от английского, сменившегося три раза, или французского, заменившего кельтский на латинский, т. е. МЫ – первичный народ.
Мы ассимилировали генетически родственных европеоидов: скифов, половцев, угро-финнов, – принося им свой язык и земледельческую культуру.
Мы не согласны и с «левыми» псевдопатриотами, которые утверждают, что на Земле был и есть один русский народ, а все другие от него отпочковались.
Подобные «перехваты» – это попытки дискредитировать нас, русский народ.
Вместе с тем, я утверждаю, что РУССКАЯ ИДЕЯ – это семья с тремя и более детьми. Эта идея сделала русский народ большим, а русское государство – Великим. Только создав условия для осуществления этой идеи, мы сохраним народ и государство. Иначе – вымирание и гибель с воплями о русской идее и патриотизме однодетными гражданами.
Решается и проблема патриотизма. Заботясь о будущем своих детей, родители многодетной семьи автоматически становятся ПАТРИОТАМИ, а не демагогами.
Приложение
Гимн русского народа
(Проект. На мотив песни «Пусть всегда будет солнце»)
Шесть тысяч лет сеем мы хлеб[211]
В нашей прекрасной Отчизне,
Сам Геродот нас воспевал[212]
С плугом и чашей на тризне.
Припев:
Пусть всегда будет Солнце!
Пусть всегда будет Русь!
Пусть всегда мой народ
В мирном мире живет!
В веке шестом рабство смели[213]
Наши великие предки,
На пол-Европы установив
Братство славянства навеки.
Припев
3. В наших лесах тихо лежат[214]
Десять великих нашествий —
Гунн и монгол, гот и сармат —
Всех уложили мы вместе.
Припев
Шесть тысяч лет строим мы жизнь
С нашими вместе богами,
Ленин, Перун, Магомет и Христос
Пламенно нас вдохновляли!
Припев
Крылья подводные, в космос полет,
Атома силу обрел наш народ.
И все богатства Великой страны
Будут для счастья людей отданы.
Припев
Велесова книга[215]
И тогда осерчали вои и анты Мезенмира, одержали победу над готами и развеяли их на все стороны.
А за ними притекли гунны, жаждущие крови славян, и была борьба с ними жестокой. И тут готы соединились с гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.
Сага о Тидрике Бернском
(о короле остготов Теодорихе Великом)[216]
Гл. 309. «Часто ты говорил мне, что конунг Аттила очень храбрый, добрый витязь и отважен в сражениях. Но мне кажется, будто не должен он быть ни бойцом, ни храбрецом, а сдается мне, что скорее величайшим псом. Ибо когда мы (готы короля Теодориха под командованием Гильдебранда) пришли НА РУСЬ, выступил против нас конунг Вольдемар (Владимир), и когда мы (готы) приготовились к битве, вышли против нас русские, и дрались очень храбро, и битва была упорнейшая и мы должны были (вместе с гуннами) дружно идти вперед, тогда обратился в бегство скверный пес Аттила-конунг со всем войском гуннов и дал пасть древку своего знамени.
Тогда выступил против меня (Гильдебранда) один ярл конунга Вольдемара, храбро наехал на меня так, что я свалился с коня на землю. И мы обязаны маркграфу, что он привел мне коня и помог бежать.
Так понесли мы поражение и позор НА РУСИ.
Об авторе
Александр Иванович Журавлев – русский, биофизик, доктор биологических наук, действительный член (академик) Евро-Азиатской академии медицинских наук, заслуженный деятель науки, заведующий кафедрой биофизики и физики Московской государственной академии ветеринарной медицины и биотехнологии с 1972 г., профессор. Родился 28 января 1930 г. в деревне Злобаево Вязниковского района Владимирской области.
Трудовую деятельность начал рано. За работу в колхозе во Владимирской области в период 1942–1945 гг. 15-летним подростком был награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».
В 1947 г. окончил 10-й класс в московской 59-й школе, где увлекался историей и литературой.
В 1947–1952 гг. учился на технологическом факультете Института народного хозяйства имени Г. В. Плеханова, где и начал научную работу под руководством профессора Н. И. Козина.
В 1954 г. вышла его первая печатная научная работа «Влияние кислотоупорного бетона на автоокисление растительных жиров».
С 1952 по 1954 гг. работал Государственным инспектором по торговле в г. Москве. На заре своей «туманной» юности получил там богатый жизненный опыт в столкновениях с торговыми мафиози районного и областного масштабов.
В 1954 г. поступил на работу в Институт биофизики АМН СССР.
А. И. Журавлев – один из ОСНОВОПОЛОЖНИКОВ свободнорадикальной биологии и квантовой биологии животных тканей.
С 1954 по 1962 гг. работал в НИИ биофизики АМН СССР в лаборатории биофизики под руководством профессора Б. Н. Тарусова, где и защитил кандидатскую диссертацию в 1960 г. на тему: «Лучевое воздействие на липиды и липидная модель противолучевой профилактики».
