Александр Маркьянов - Презумпция лжи
Пельмени оказались необычными по вкусу — хотя большим любителем пельменей был мой отец и я их отведал немало в самых разных видах — эти пельмени были изготовлены из чего-то такого, чего я никак не мог определить…
— Из баранины… — отвечая на мой незаданный вопрос сказал Михеев — тут из нормального мяса только баранина, да козлятина. А так тут вообще много чего едят интересно — только не все советую пробовать. Ты мне лучше скажи, может…
Майор сделал движение, понятное любому русскому мужчине — лихо щелкнул пальцами по горлу…
— Ну… можно… — любителем выпивки я не был
Майор привстал со стула, достал откуда то из-за плиты бутылку «Московской» с зеленой этикеткой, снял с прикрученной к стене полки два небольших стаканчика, быстро разлил.
— Давай! Только смотри, про то, что мы тут с тобой выпиваем — ни слова. Здесь это… не приветствуется… домой можно в одно мгновение ока вылететь…
Свою дозу майор заглотил лихо, в один присест, больше наливать не стал, убрал бутылку. Тут мне пришла в голову мысль, что еще только начальника — тайного алкоголика мне и не хватало…
А пельмени были вкусные. Сварены они были не в воде, а в каком-то бульоне со специями и травами… вкус необычный, но… пальчики оближешь…
Когда я доедал пельмени, майор произнес какую-то фразу на незнакомом мне гортанном языке.
— Что, простите…
— Да так, ничего… — каким-то рассеянным тоном проговорил майор — ты доедай, доедай…
Когда тарелка опустела, я поднял глаза — и столкнулся взглядом с глазами майора. Вот теперь от веселого, балагуристого грузина в майоре не осталось ничего…
— Ну, а теперь расскажи, друг мой ситный — как ты на эту должность-то попал… Смотрю, пушту[20] ты не знаешь… Да и на «сынка» ты не похож — те по Европам, да по Штатам расползаются… Скажи честно — опыт есть?
Врать было бессмысленно, опытный разведчик поймает меня на одном — двух вопросах…
— Нету…
— Что, совсем никакого?
— Почти.
Майор о чем-то задумался…
— Образование у тебя какое?
— Высшее, юридическое. МГУ.
— Без обмана?
— Без! — возмутился я…
— Языки знаешь?
— Английский. Немецкий — но хуже…
— What is your father's name?
— My father's name is Vladimir — автоматом, не задумываясь ни секунды, ответил я
— Стреляешь?
— Норматив мастера. Первенство Москвы от университетской сборной. Пистолет, винтовка чуть похуже. Боевое — отец много учил.
— Ну вот. А говоришь — опыта нет… Да из тебя, друг милый, Джеймса Бонда лепить можно!
Кто такой Джеймс Бонд я знал — книги на английском в нашей среде ходили, зачитанные до дыр. Вот только не мог понять — смеется майор или говорит серьезно.
Майор немного помолчал.
— Учиться хочешь? Предупреждаю — десять раз пожалеешь о том, что на эту дорогу вступил…
И тут мне в голову ударила дурная кровь. Та же самая, из-за которой я тогда разругался с отцом и ночью полез обыскивать квартиру убитого полковника Комарова. Если бы тогда не полез — наверное, и здесь сейчас не сидел бы. Да что там говорить…
— Буду! И не пожалею!
Майор как то странно, чисто по-грузински цокнул языком.
— Ну, смотри… Потом не жалуйся… Пошли!
— А посуду?
— Да брось ты посуду, завтра с утра разберемся!
Как я потом узнал, майор Михеев в повседневной жизни был несколько неряшлив и на «бытовуху» особого внимания не обращал…
Вместе мы прошли в другую комнату, где я еще не был. Кровать, пара стульев, два шкафа — и все.
— Сегодня здесь переночуешь… — майор включил ночник над кроватью — надеюсь, не храпишь?
— Нет…
— Ну и славно. А это тебе — чтение на ночь. Занимательное. Завтра с утра будь готов — поедем в посольство и в аппарат ГВС. На все виды довольствия тебя поставим и к работе пристроим. Понял?
Майор протянул мне картонную папку, откуда она у него появилась в руках, я так и не понял…
— Есть, товарищ майор
— И есть, и пить завтра будем — нахмурился майор — армейские эти штучки бросай. Мы не в аппарате ГВС и не на территории воинской части. Вот там — товарищ майор и «есть» будет правильно. А здесь — Андрей Леонидович.
— Понял…
Оставшись один, я разделся, лег в кровать. Жестко, но приходилось спать и так. Глянул на часы — черт, еще не перевел с московского. Сколько здесь времени — я не знал, за окном чернела непроглядная ночь. Не такая как в Москве — там стоят плотно дома, горит свет в квартирах, уличное освещение — а здесь темнота была именно непроглядной.
Устроившись поудобнее, я взял в руки папку. На картонной обложке была приклеена бумажка, на которой на машинке было напечатано:
История Афганистана
От автора — данный текст взят из книги А.А. Ляховского «Трагедия и доблесть Афгана». Он достаточно большой, но без прочтения и понимания этой исторической справки, невозможно правильно понять дальнейшие события, происходившие в Афганистане
Впервые афганский народ упоминается еще древнегреческим историком Геродотом, который, говорил о горцах, живущих ближе к Индии и называемых пактиенами. Видимо от этого названия пошло слово «пухтун» или «пуштун», индусы называли афганцев «патан». В китайских исторических летописях упоминается о народе «пудун», живущем в горах на юге от Кабулистана, и с которым юты (одно из тюркских племен) вели кровопролитную войну. Сама территория проживания афганцев именовалась «Кабулистан», от этого пошло название столицы Афганистана — города «Кабул».
У историка Абу-Наср-Мохаммеда встречается повествование об афганцах, которые «живут на вершинах возвышенных гор и на высочайших скалах, занимаются грабежами в окреcтных ущельях».
Итак, колыбелью афганского (пуштунского) народа, судя по всему, были Сулеймановы горы. Местность бедная, безводная и безлесная, на которой невозможно было ни пасти скот и выращивать земледельческие культуры. Поэтому, основными занятиями афганцев были разбой и война.
Расположенный на торговых путях, по которым происходил торговый и культурный обмен между Западом и Востоком, Афганистан постоянно подвергался набегам всевозможных завоевателей (Александра Македонского, кочевых племен эфталитов, тюркских племен, орд Чингисхана и т. д.). Однако, бедная, не пригодная ни к чему земля не вызывала жадности могучих соседей и никогда страна не оккупировалась длительное время. Это столетиями формировало в народе чувство свободолюбия и независимости. Ресурсы здесь были скудны, приходилось делиться последним. А это сплачивало людей, и гостеприимство стало характерной чертой народа. Но та же бедность, с другой стороны, побуждала искать средства и богатство вне зоны проживания. Искать их набегом, украдкой, грабежом и притворством, а отсюда формировались и такие отличительные черты, как жадность, грабительские инстинкты, фарисейство, лукавство и вероломство. Жаркий и сухой климат Сулеймановых гор также повлиял на народ, в смысле выработки в основе его психики жгучего темперамента: вспыльчивости, горячности, мстительности…
Завоевания Арабского халифата, начавшиеся в VII в., дали толчок к распространению ислама и развитию на основе его взаимодействия с местными традициями новой культуры. Мусульманская религия на территории Афганистана вытеснила существовавшие там до этого буддийские и христианские секты, а также другие религиозные верования. О них напоминают сейчас только сохранившиеся архитектурные памятники, например буддийский комплекс Хадда (близ Джелалабада), пещерный город в Бамиане с двумя вырубленными в скалах гигантскими скульптурами Будды (37 и 53,5 м) и др.
Безусловно, большой отпечаток на афганцев накладывает их принадлежность к одной из мировых религий — исламу. Собственные предания афганцев возводят их обращение в ислам к IX столетию н. э., но есть и другие источники, «приурочивающие» столь важное событие только к XIII столетию. Это объясняется тем, что различные племена принимали ислам в разное время. Известно, что у этой религии свои законы, свое отношение к представителям других вероисповеданий. Как мусульманин, афганец всегда хранит в глубине своего сознания определенное, устойчивое чувство к человеку другой религии. И как бы ни складывались с ним взаимоотношения, как бы он ни приветствовал европейца (англичанина, русского и т. д.) или американца, какие бы дружеские чувства при этом ни выказывал, в действительности он всегда питает к ним глубокое недоверие и часто даже неукротимую вражду.
Афганцы всегда отличались воинственностью. Махмуд Газнийский (XI в. н. э.), например, пользовался их услугами в своих походах, набирая из них отряды, громившие с ним Индию. В награду за это он отвел афганцам под поселения земли вокруг Газни, Кабула и Пешавара.
По мере того как древнее иранское и индусское население истреблялось нашествиями монголов и турок, афганцы спускались с гор и поднимались из диких ущелий, занимали равнины и долины, частью продолжая кочевой образ жизни, частью обращаясь к земледелию. Признанная и доказанная способность афганцев к ассимиляции чужих племен тоже быстро распространяла, расширяла пределы их расселения и увеличивала численность.
