Измайлов Андрей - Белый ферзь
Без путеводителя, правда, трудновато ориентироваться. Спросить, конечно, можно. Как-никак, но ведь там на четверть бывший наш народ. Однако понять, то тебя поймут, но и запомнят, не ровен час. Потом вдруг, ну вдруг, поинтересуется кто-нибудь, кому по роду службы надлежит интересоваться: не запомнили случайно? ну случайно… не он ли спрашивал, как пройти? а как проехать? а он был на машине? а что у него за машина? номера наши, а сам иностранец? заня- а-атно.
У Якова Финкеля, что ли, дополнительные справки взять – по тел. 02-850787! Мол, достопримечательности Старого города – это колоссально, а вот как мне половчей проехать в Бейт Хашмонаи, там еще «караваны»…
Хотя стоит ли, что называется, гнать лошадей? Первый, но ведь не последний раз в Израиле! Пурим завершится, будни начнутся. Трудовые будни. Согласовывать, факсами обмениваться, всяческое утрясать. Только звонками и факсами не отделаться, надо и очно.
Доктор Ваксман с удовольствием в Берлин прилетит. И не раз. И Колчин с удовольствием в Тель-Авив прилетит. И не раз. Свобода передвижений здесь не ограничивается ничем, кроме материальных возможностей. А они есть. Немцы завсегда рады способствовать укреплению дружеских отношений с сынами Израилевыми, подспудно искупая вину. Тем более, первое предложение исходило не от Берлина – от Тель- Авива. Так ведь? Доктор Ваксман первым звонил-предложил.
А вопрос визы и прочих формальностей – это вне России, не к ночи помянутой, не вопрос вовсе! Это лишь в России сорок дней требуется, чтоб, к примеру, в Японию… А то и не отпустят. Здесь же – хоть на все четыре стороны!
Колчин после памятного Пурима, когда, естественно, ни о чем ни с кем толком не договорились (ибо – Пурим, люди, Пурим!), только обнюхались, попредставительствовали, так вот, Колчин за неполный месяц уже раза четыре в Тель-Авив летал. Или пять. Так сказать, жил вахтовым методом. Берлин, Тель-Авив, Берлин, Тель-Авив. Попривыкли даже к нему вроде бы здесь, то есть в Израиле. Это кто? Это? А, это господин Колчин. Сэнсей. Он скоро привезет к нам немцев и сам кое-что покажет.
Короче, праздник кончился, надо много работать, как заранее предвещал доктор Ваксман. Новизна впечатлений (Сам ЮК! Русский сэнсей! Сам!) поблекла – и это правильно. Работа есть работа. Да и Колчин включился в процесс – не время красотами любоваться, по достопримечательностям разгуливать, в море купаться – хоть в Средиземном, хоть в Мертвом. С утра полежал в ванне, спустился, взял пару- тройку русскоязычных газет, поднялся в номер, чашку кофе, омлет, пробежался по страницам за завтраком, чтобы некоторым образом быть в курсе, и – в зал, а то в Берлин уже пора.
Позвольте! Что значит: некоторым образом быть в курсе? В курсе чего, собственно?
Ну так, вообще. И про каратэ, в частности. Мол, скоро и у нас, на земле обетованной… Нет, нету. Доктор Ваксман, конечно, поспособствовал – беседу колчинскую из «Sport-Echo» перепечатали с постскриптумом-анонсом: скоро и у нас!!! Но, во-первых, с сокращениями – чуть ли не вполовину. А во-вторых, в ивритоязычном спортивном еженедельнике. Как он называется, ЮК даже и не разобрал – поди разберись в ЭТИХ буковках! Проще – в китайском! На память, само собой, сохранил, для коллекции, а так – нет.
У русскоязычных газет в Израиле свои проблемы, другие. Спорт – постольку поскольку. Они все больше о своем, о наболевшем. И «Едиот Израиль», и «Семь дней», и «Спутник», и «Новости недели». Ну, сами посудите!
КАК МЫ СУДИМ ИЗРАИЛЬ. Где есть еврей – там жди новостей. Это аксиома журналистики. Если вы хотите знать, сколько газетных колонок будет отведено на то или иное событие, прежде всего выясните, а есть ли евреи по соседству? Например,»Интернешнл геральд трибюн» семь полос из восьми отвела палестинскому восстанию. Один из заголовков гласит: «Убит израильский солдат – сто девяносто шестая жертва палестинцев». На восьмой полосе сообщалось о гибели пяти тысяч курдов в иракской газовой атаке… Так или иначе, евреи намного интереснее миру, чем курды. Естественно, журналисты говорят о них больше. Вопрос в том, как говорят…
АЛИЯ И АБСОРБЦИЯ. Очень трудно найти на Божьем свете еврея, которому окончательно хорошо в этой жизни. Он либо уже умер, либо не совсем еврей, либо не совсем здоров. И на самом деле – жизнь не бывает совсем хороша. Тем более – жизнь в Израиле. То «Скады» падают, то корзину абсорбции урезают, то территории отдают, то не отдают… С жилищным вопросом – совсем беда: машканты, даже не льготные, обеспечивают не более 75 процентов стоимости жилья. Остальные 25 процентов вынь да положь из собственного кармана. Что при средней стоимости квартиры в Иерусалиме 230 тысяч шекелей, а в Тель-Авиве – 280 тысяч составляет 58 и 70 тысяч соответственно. Из какой зарплаты и за сколько лет можно отложить такую сумму?! А сама машканта, долг по которой за десять лет увеличивается в шесть раз? Ее же выплатить невозможно! Гевалд!
КИП СМАЙЛ! Социализм? Я без особого напряжения вспомнил, как кассирша в соседнем маркете не упускает случая, оттопырив губу, посетовать, до чего тупы эти олим – и картошку жрут тоннами, как в своей дикой России (из которой эта светская дама выехала тоже не в 1948-м), и не в состоянии отличить гамбургер от стейка, и монетки с ладони, дрожа, считают. При этом дама за кассовым аппаратом уже трижды обжуливала меня при подсчете. Вспомнил я и юного продавца в овощном магазине, который, раздраженный тем, что старушка-ола долго роется в одношекелевой уцененке, вырвал у нее сумку с овощами и высыпал их обратно в ящик… Однако при чем тут социализм? Очень далее при чем! Он и есть. Пролетариат и здесь, в Израиле, отстоял в сомнительных классовых боях право на весьма сомнительную привилегию. Человека – по прошествии некоторого времени – легче убить, чем уволить с работы. Конечно, это еще не повод бездельничать, хамить, плевать на все с высокой башни, но человек по природе слаб. Если за одни и те же деньги он может выбирать: работать «ему или… – он чаще всего выбирает это «или». Социализм!
КНИГА – ИСТОЧНИК НАКАЗАНИЙ. Пропажа редких книг из Российской национальной библиотеки продолжает привлекать внимание всех, кто с раннего детства в Советском Союзе затвердил лозунг «Книга – источник знаний». Мы говорим – пропажа, и мы не говорим – кража. Когда караим Фиркович, подданный России, в прошлом веке отобрал здесь все, что считал ценным, и во многих ящиках привез рукописи в Россию, – это почему-то не называлось кражей. Хотя до сих пор собрание раритетов, вокруг которых российская сторона подняла такой шум, именуется не как иначе, но Каирской генизой. Не Петербургской, не Московской, не Одесской. Каирской. По признанию наших и не наших ученых, исследующих истоки и историю иудаизма, если освоить всю ту массу информации, скопившуюся в Каирской генизе, то вполне вероятно, надо будет писать новую летопись сынов Израиля, исходя из вновь открывшихся фактов.
Однако нас занимает сегодня не ветхозаветная история – пусть уже все будет как оно есть.
Нас занимает история более ближняя – история с пропажей раритетов, части Каирской генизы, из Российской библиотеки. Исходя из вновь открывшихся фактов.
Что мы знаем? Ничего! Почтенный судья Шеди Тиман распорядился продолжать расследование, которое длится уже три с лишним месяца. Причем сообщается, что выясняются все новые и новые подробности.
Правда, теперь непонятно, от кого надо теперь добиваться новых и новых подробностей. От Вадима Свана? От его жены Сусанны Сван? Какие подробности могут сообщить супруги, которые в момент пропажи манускриптов находились в Израиле? И поныне, кстати, находятся безвыездно. Потому что, видите ли, следствие не закончено, и они не имеют права свободы передвижений. Или Ефим Кублановский, до недавнего времени содержавшийся в петербургской тюрьме «Кресты» и которому, по настоянию адвоката Карла Рунге, наконец-то изменена мера пресечения на подписку о невыезде – из Москвы, куда его препроводили из Санкт-Петербурга?! Вероятно, пока Ефим Кублановский пребывал в тюрьме, работники следствия задали ему все вопросы, которые пришли им на ум. И вероятно, ответы на эти вопросы настолько удовлетворили следователей, что влиятельный генерал обрел в обмен на эти ответы свободу, пусть и ограниченную Кольцевой дорогой. Ничего нового он скорее всего сообщить по делу не может, как и супруги Вадим и Сусанна Сван.
Могли бы пролить некоторый свет на злополучное дело четверо олим, непосредственно участвовавших в изъятии рукописей, как, во всяком случае, утверждает российская сторона. Но, по свидетельству соседей в Бейт Хашмонаи, ни Вольдемар Агони-Бялый, ни Натан Емельянов, ни Владимир Калошный, ни Александр Погуда вот уже вторую неделю, а если быть точным, то девять дней, в своих «караванах» не появляются.
Бесследное исчезновение четверых свидетелей по делу о пропаже рукописей означает только одно – кому-то выгодно замять так называемую «кражу века», потому что кражи, как таковой, получается, не было. Мы поэтому и говорим – пропажа. Ведь все манускрипты нашлись буквально через пару дней после того, как их «украли». Кто украл? Четверо граждан Израиля? Их что, взяли на месте? Или воспрепятствовали выезду из России, когда обнаружили их причастность к «краже века»? Или делегация российских следователей, два месяца назад специально приехавшая в Израиль, предъявила почтенному судье Шели Тиману новые неопровержимые доказательства вины четверых олим? Таки нет!
