«Грязные» методы - Конев Константин
— Так! Кажется, я первым дошел до центра спирали. — обрадовался Красин. — Получается я выиграл?
— Нэт. Это точка перерождения. — объяснил Мэйтата. — Теперь ты берешь черную фишку и начинаешь двигаться в обратную сторону. Это как Инь и Янь. — и он показал на символ, висевший на одной из стен.
— Слушай у вас тут столько символов. Ты вообще каких придерживаешься? Я аж запутался.
— Я не священник. Мне все равно. Но как говорил мой профессор, — он показал на тройной портрет с Айболитом, — если что-то кажется странным или глупым, но это работает, то это работает и это не глупо. Кстати, до понедельника аэропорт все равно закрыт. Могу вас завтра отвезти в Лалибела. Там старая церковь глубиной больше десяти метров. В ней очень много древних символов. Надеюсь, вам будет интересно.
— Глубина? Ты, наверное, ошибся. Правильно говорить высота.
— Эх, ференджи, ференджи (амхарский: ፈረንጅ). Что с вас возьмешь. Опять вы пытаетесь всех учить как правильно. Завтра сами посмотрите.
1995. 23 июля. Сборы перед поездкой в Лалибела
Красин проснулся под анти москитной сеткой. Он свесил ноги с кровати, потянулся, и зевнув вышел на террасу. Утром не было жарко и свежий воздух начал движение с восходом Солнца. Где-то далеко на востоке его красный шар начал подниматься над невысокими деревьями.
Шаги Мэйтата отразились скрипом деревянных ступеней, когда он поднялся на веранду:
— Уже проснулся? Маладэс. Я услышал, что ты ходишь. На, держи кофе.
Доброе утро! Слушай Мэйтата, объясни мне одну вещь. Вот ты говоришь у вас тут колдуны имеют власть над людьми.
Так.
И в то же время есть священники, церкви. Как так получается, кому люди верят?
Ха-ха. Эх ференджи, это Африка. Здесь люди могут ходить в христианскую церковь, кстати у нас тут православие, между прочим. Выйдя из церкви, через пять минут могут украсть что-нибудь и даже не будут переживать о своих поступках. На любые мусульманские праздники, с удовольствием разделят стол с соседями мусульманами, они у нас очень приветливые. А рожать могут пойти к колдуну. Ну или лечиться и бесов изгонять. Это запросто.
Владимир Саныч тоже вышел на веранду: Доброе утро! А колдуны ваши действительно могут, что-то необычное?
Могут. — ответил Мэйтата. — Иногда крестьяне обращаются если у ребенка сомнамбулизм. Ну то есть «лунатик», по-вашему. К врачу не идут. Считают — это ведь не болезнь, это духи ребенком управляют. Мой профессор рассказывал у вас есть такой термин «кликушество». Когда женщина впадает в истерику. Я даже пробовал лечить таких в наших краях. Они колотятся, кричат, иногда на землю падают. Я так и не смог понять, что это. Думал — эпилепсия или нервный припадок, но нет. Так и не помог, а колдуны справляются.
А у колдунов, как у врачей — есть какие-то книги? Можно их изучить?
Ха-ха. Это тайные знания. Что-то передается от отца к сыну. Что-то действительно записывают. Но они шифруют свои записи. Если захотите прочитать, вам придется разгадать, как они это все кодируют. Отец рассказывал, что как-то на границе с Суданом целая деревня вымерла. Он приезжал, осматривал. Боялись, что эпидемия. Поэтому военные окружили, никого не пускали, только отца. Вот там он нашел такую книгу. Спрятал. Потом пытался разобраться.
Владимир Саныч подмигнул Красину и сделал невидимый для Мэйтате жест.
«А можно ее посмотреть?» — спросил Саша.
Эх, друг, смотри. Но вряд ли ты что-то поймешь. Сейчас принесу.
Он исчез на несколько минут.
Хотите, там что-то найти? — спросил Красин.
Ну лишних знаний не бывает. У них тут очень своеобразная среда. Тут действительно намешано много исторических слоев. Представители от очень разных культур могли оставить свой след. Египет, еще домусульманский. Древний, так сказать. Соломон. Иудеи. Арабский мир.
Мэйтата вернулся.
Да, да. Царь Лалибела, церкви которого мы едем смотреть, создал их после того, как Иерусалим был захвачен Саладином. Арабы в то время были сильны. Алхимия и Алгебра пришли от них. У них тоже были богатые библиотеки.
Мэйтата положил на стол книгу в кожаном переплете с застежкой. — Смотрите. Я пойду машину подготовлю. Через полчаса выезжаем.
Владимир Саныч начал аккуратно перелистывать страницы.
М-да, так и не разберешь, что за язык. — воскликнул Красин. — Давайте хоть картинки посмотрим.
Похоже тут объясняют что-то от простого к сложному. — рассуждал Владимир Саныч. — Вот просто круги. Это может быть все что угодно. Круг, наверное, самый древний символ.
Так, а это, что за змея? Она кусает свой хвост. — рассуждал Красин.
Уроборос. Символизировал движение по кругу и перерождение. Встречается во многих культурах по всему свету, вроде бы даже не связанных между собой. Разные трактовки. Например — заканчивается один день — начинается другой. Отсюда же круг Сансары. Заканчивается одна жизнь — начинается другая. Ну или перерождение в другой оболочке.
Так, а это круг, но уже разделенный на четыре части. Наверное, типа времен года? — обрадовался своей догадке Красин.
Может быть. Смотри, а вот следующая — хвосты каждого сектора разорваны. Что-то типа свастики получается.
Ого! А свастика-то к ним как попала. Здесь вроде немцев не было.
Саша, ну ты и… чудо, мягко говоря. Свастика очень древний символ, как и все предыдущие. И я думаю, как и все что мы увидели — скорее относится к наблюдениям за круговоротом на небе. Этот символ связывали с благополучием и плодородием.
А вот этот я, кажется, знаю. Круг с крестом снизу. Означает женский пол.
Вряд ли. Насколько помню для обозначения половой принадлежности такие символы стали использовать только в середине 18-го века. А поскольку все остальные источники явно относятся к более раннему периоду, то это либо алхимические знак для меди, либо астрономический для Венеры. ♀
Мэйтата снова подошел к столу.
— Ну? Что-то нашли интересное? — поинтересовался он.
— Прочитать сложно. Так что пока только символы разбираем. — ответил Красин. — Как думаешь, это знак меди или Венеры?
— Я думаю, это египетский крест.
— Вот даже как! — Красин присвистнул.
— ♁ А вот как в обратную сторону повернут. — Показал пальцем Мэйтата. — такой не знаю.
— Это globus cruciger. У нас называется «Держава» или «Царское яблоко». Вспоминай Саша, на всех картинах цари его держат в левой руке, а в правой скипетр.
— А вот восьмерка, внутри круга. Или может знак бесконечности? Но тут уже похоже отметки как на карте или глобусе.
— Это аналемма. — пояснил Владимир Саныч. — Ее почти нигде не изучают сейчас. Удивительно, что она здесь оказалась. В принципе это может быть связано с картографией и определением места.
— Так! Давайте грузиться. Пора ехать. — Мэйтата махнул рукой, приглашая всех следовать за ним.
Старый внедорожник выехал из деревни и помчался по грунтовке. После ночного ливня дорога не пылила и на небольшой скорости было вполне комфортно ехать с открытыми окнами.
— Послушай, Мэйтата, я вот смотрю в твоей книге почти все символы так или иначе связаны с кругами или их производными. Это прям культ какой-то, получается?
— Ну это просто очень древние записи. Круг был одним из первых и самых простых. Обрати внимание. — Мэйтата показал в сторону небольшого поселка, состоящего из глинобитных домов. — Это традиционные эфиопские дома — Тукуль. Их строили еще с древних времен. В середине забивали колышек, и по натянутой веревке, как по циркулю рисовали окружность. По ней потом и строили стену. Другие формы, как треугольник появились гораздо позже. Древнеегипетские строители натягивали веревку, разделенную на три части. Эти части образовывали стороны треугольника с соотношением сторон 3–4–5. Это позволило им строить дома прямоугольной или квадратной формы, более эффективно использовать занимаемую площадь. Начиная с Древнего Египта треугольная форма начала применяться в строительстве. Появились пирамиды, крыши начали делать треугольными. Уже гораздо позже в средневековье строители научились делить сложную форму конструкций на треугольники. Треугольник в отличии от круга или квадрата гораздо жестче. Создание перекрытий из треугольников позволило сделать крышу легче и жёстче. Посмотрите на современные мосты, промышленные здания. Многие из них имеют в себе фермы, состоящие из треугольников. Люди, обладавшие этим знанием, считали себя выше дикарей с кругом.
