Людмила Винникова - Маньяк является в дождь
Обзор книги Людмила Винникова - Маньяк является в дождь
Маньяк является в дождь
Винникова Людмила
Часть I. БЫЛО ВРЕМЯ МОЛЧАТЬ
Глава 1
Тяжелые тучи вынырнули из Днепра и поползли, смывая небесную голубизну. Потемнел дальний лес, возвышаясь угрюмой громадой над окрестными селениями. Налетевший ветер, срывая последние желтые листья с деревьев, понес их вместе с клубами пыли прямо на село Яблочное.
Бабы торопливо снимали с веревок белье, гремели ведрами и загоняли с улицы ребятню.
— Ну, что? Родила? — перегнувшись через плетень, спросила женщина.
— Пока нет, — отозвалась другая.
Но порыв ветра унес её голос. Запахло пылью. Холодный дождь застучал сначала редкими каплями, потом все чаще, чаще и наконец, повис отвесной водяной стеной.
Свинцовое октябрьское небо вдруг прочертили ослепительные зигзаги молнии.
— Фу, дьявол! — испуганно произнесла женщина и перекрестившись, побежала к хате.
В это время, перекрывая шум дождя, послышался крик новорожденного.
Через пятьдесят шесть лет его имя узнает мир. И содрогнется. Маньяк, сгубивший десятки жизней, войдет в историю как один из самых кровожадных злодеев двадцатого века. Их глубины веков, припорошенные забвением, встанут рядом с ним имена тех, чьи страшные деяния теперь больше походят на мифы.
Маниакальное поведение преступников породило огромное число легенд. В лесах восточной Европы и на Балканах нередко встречались вампиры и людоеды. Особенно часто вспоминали их в Силезии, Венгрии, Моравии. М не только упоминания о вампирах, но и добротные литературные портреты достались нам с тех далеких пор.
Вот как выглядел знаменитый граф Дракула, обитавший в своем мрачном замке среди силезских лесов:
«…высокий старец с гладко выбритым лицом и снежно-белыми усами, облаченный во все черное. В лице его не было ни кровинки.
…Его лицо было мертвецки белым, даже с просинью, с тонким, благородно очерченным носом и причудливо вырезанными хищными ноздрями. Лоб его был высоким, а волосы, не очень густые на висках, были весьма длинными и красивыми и в изобилии покрывали остальную часть черепа. Брови его также были очень густы и почти сходились на переносице, а сжатый рот вырезан так, что казался жестоким и порочным».
Портрет человека, прожившего четыре века, умевшего перевоплощаться в стаю волков и погубившего множество молодых женщин.
— Легенда она и есть легенда, — скажет кто-то. Но не спешите с выводами. В этой книге вы встретите описание реальных событий, способных заставить задуматься и вспомнить сюжеты мрачных мифов.
Вот известная уже по документальным источникам история «индийского душителя», который с помощью своей желто-белой удавки умертвил в одном из районов Индии в конце восемнадцатого века по меньшей мере 931 человека. Своеобразный рекорд, зарегистрированный уголовной юстицией планеты.
В средневековой Венгрии принцесса Эрзбет Батори была обвинена в убийстве 650 девушек из деревень, окружавших её замок в Ужете. На суде, состоявшемся 2 января 1611 года, один из свидетелей показал, что видел список, составленный принцессой, где указывались все жертвы. События в Ужете, как и похождения графа Дракулы, стали сюжетами снятых на Западе кинофильмов о вампирах и людоедах, действующих на фоне средневековых декораций.
17 апреля 1676 года королевский суд высшей юстиции начал слушание «дела о ядах».
На скамье подсудимых красивая хрупкая аристократка — 46-летняя маркиза Мари Мадлен д'Обре из рода Бренвилье. Она обвинялась в отравлении отца, братьев, попытках отравить сестру и мужа. С каждым днем судебных заседаний становились известными подробности о кровосмесительной связи подсудимой с братом, о хладнокровной подготовке убийств. Через три месяца в верхнем зале башни Монтгомере прозвучал приговор: «…пытки, покаяние и смертная казнь на площади».
В конце дня 16 июля, когда над Парижем сгустились сумерки, палач Гийом помог маркизе выбраться из повозки, привезшей её с покаяния. Потом на помосте поправил маркизе волосы, надорвал на груди грубую рубаху и одним ударом топора отделил голову от тела.
Аббат Пиро пропел первые слова: «Спаси меня, Господи», и толпа подхватила молитву.
Пламя костра осветило Гревскую площадь. Прах сожженной маркизы развеяли по ветру. Потом множество людей попытались найти обугленные кости сожженной маркизы в связи с возникшим слухом о её святости.
Так называемое дело о ядах и чёрных мессах вскоре вновь заставило говорить о себе.
19 февраля 1680 года в Париже во дворце Арсенале открылся особый суд, утвержденный Людовиком XIV и получивший название «Огненной палаты». Действительно стены зала, в котором заседали судьи, были драпированы ярко-красным бархатом. Черные камзолы судей украшены кроваво-красным подбоем.
Слушалось дело о черных мессах-служениях, при которых молитвенник лежал на животе обнаженной грешницы, а сама месса служилась с целью вызова сатаны.
Представшая перед судом Катерина Монвуазен была обвинена не только в организациях черных месс, но и в более прозаических делах — десятков абортов, сделанных ею знатным дамам, отравленных любовников по заказу знакомых дам.
Ведьму Монвуазен суд приговорил к сожжению заживо. Через два дня после исполнения приговора дочь осужденной Мари-Маргарита поразила суд неожиданным признанием об отравлении фаворитки короля мадемуазель д'Фонтанж. Установлен и схвачен аббат церкви св. Марка Гибург, служивший мессы на обнаженном животе женщины, «чтобы вызвать дьявола».
Когда на допросах стало повторяться имя фаворитки короля Людовика XIV мадам д'Монжеспан, король приказал прекратить дальнейшее расследование. Вскоре после смерти председателя суда протоколы судебного расследования были уничтожены. Король сам наблюдал за уничтожением документов.
Пятнадцать свидетелей, имевших дерзость обвинить фаворитку короля, были заключены в различные крепости королевства и до конца дней своих остались прикованными к стенам каменных камер.
С восемнадцатого столетия при характеристике половых преступлений используется слово «садизм». Оно широко распространено в сегодняшней лексике. Однако, проверив «поправки словарей», можно обнаружить, что никакого научного значения термин «садизм» не имеет.
Слова «садист», «садизм», «садистская» произошли от имени маркиза д'Сада, жившего во Франции в 1740–1814 годах. Обвиняемый в половых преступлениях, сопровождаемых истязанием женщин, маркиз более тридцати лет своей жизни провел в заключении.
В тюрьмах он написал повести и романы, составившие своеобразное собрание эротической литературы в пятнадцати томах
В одной из главных книг «Философия в будуаре», изданной во Франции в 1795 году, не переводившейся на русский язык, д'Сад повествует о пятнадцатилетней красавице, с удовольствием воспринимавшей уроки развратницы и трех мужчин. Но Эжени — так зовут героиню — не только осваивает практику половых отношений, но ещё многое узнает о необычных взглядах на религию, нравственность, секс.
Средние века и эпоха абсолютизма, однозначно оцененные как нечто серое и безнравственное, прошли. Но преступлении не стало меньше, чем прежде. Они по-прежнему привлекают внимание общества.
7 ноября 1921 года пресса всего мира сообщала о начале процесса, проходившего в версальском дворце правосудия. Пятидесятилетнему коммерсанту Анри Дезире Ландрю предъявлялось обвинение в убийстве 11 одиноких женщин. Несчастья их начинались с появления в газете «Журналь» неприметного объявления следующего содержания: «Пожилой вдовец ищет девицу или вдову без детей, от сорока до пятидесяти лет, достойную во всех отношениях».
Обвинение представило неопровержимые доказательства виновности подсудимого. Публика ловила каждое слово, сказанное в суде. Газеты печатали отчеты о процессе. Через три недели — 30 ноября был прочитан приговор: «Публичное отсечение головы на центральной площади Версаля».
По свидетельству участников и очевидцев процесса, ни у кого не было сомнений в виновности Ландрю, но одна особенность не давала им покоя.
Дело в том, что три психиатра — видных ученых вынесли свое заключение о результатах освидетельствования Ландрю. По мнению профессора, он не страдал ни психозами, ни навязчивыми идеями, ни помутнениями рассудка. У него не было пороков, он не пил и не курил, не имел склонности к садизму и извращениям. Сексуальные потребности осужденного свидетельствовали лишь о нормальном здоровье.
Присутствовавших в зале поражало: если Ландрю, человек психически здоровый, мог оказаться виновным, значит, то же самое может совершить всякий? Для этого достаточно быть нормальным. Чудовищно нормальным. И распилить на куски одиннадцать человеческих тел, чтобы сжечь их в домашней печке.
