Игорь Галеев - История Сочинителя
Можно сказать, что вселенная оплодотворяется давно и многими. Я предвижу желание назвать её "сучкой", но, собственно, все аналогии уместны, если они дополняют картину сказанного. Всё это лишь для упрощенной схемы и как ассоциативное доказательство истинного видения.
Любовный контакт мужчины с женщиной - и есть аналогия жертвенного творчества. Ибо любовь - это жертвенность.
Сексуальный контакт без любви, то есть без жертвенности, то же самое, что неосознанное "грязное" творчество.
Разница лишь в том, что жертвенность Творческому Началу посредством Художественного Метода вливается в личностное "Я" своевольной энергией способной исполнять любые авторские желания, тем более, если они сформулированы в систему, в понятие, в образ, в звучание, в конкретику, то есть в новый "роман" жизни.
После оргазма человек, удовлетворившись, как бы умерщвляет желание, в нём должны пройти восстановительные процессы - воскрешение желания. Так и в творчестве. Поэтому не может быть такого "полового гиганта", способного выдавать "на гора" под лозунгом - "ни дня без строчки". Разве что без оргазма, с опухшими "причиндалами"... В творчестве должны быть периоды воздержания, иначе процесс становится водянистым и недееспособным ("секс с резиновой куклой").
Процесс восстановления сил и возобновления желания характерен и для вселенского Сочинительства, когда оно состоится, "насытившись" этой жизнью. Это момент свободы, удовлетворения и избавления от фатального желания ни с чем не сравним, и будет период, когда можно будет спокойно взвесить и оценить, пока вновь не возникнет желание устроить "кучу-малу"...
Здесь на меня обидятся женщины. У них и так создалось впечатление, что я их ни во что не ставлю и, словно отмахнувшись, отвёл им роль "хозяек земли", где мужчина только их гость. Но забегая вперёд я скажу, что хотя женщина и не способна становиться Автором, но в соавторстве она всегда оказывается самым гениальным образом. И естественно, ей тоже приходится проходить через тяжкое жертвоприношение, отказываясь (вычленяясь) из своей фатальной хозяйской роли. Но женщина с удовольствием идёт на это, потому что способность к жертвенной любви в ней развита сильнее, чем у многих мужчин. От того женщины так религиозны и трепетны в вопросах культуры. Это ориентирует их инстинкт соавторства и природное знание Творческого Начала. Так что, когда Автор "оплодотворяет" Творческое Начало, он уже имеет соавтора и является даже и не мужчиной, а андрогенной личностью. Не говоря уже о Верховном Сочинительстве, когда Сочинитель вобрал в себя не только женское, но и растительный и животный миры. Тем более, что художественное авторство всегда начинает своё развитие от поэтизации чувств любви к женщине, от создания её образа, в стремлении материализовать это образ, проникнутся женским мироощущением. И тот, кто не знал настоящей жертвенной любви, тот и не поднимется до Художественности. В нём не сформируются поэтические ритмы вселенной и он будет дезориентирован в поисках смыслов. Вспомните, какую любовь познал Данте и как её стремился выразить. А Сервантес, Шекспир, Пушкин, Лермонтов?
И вот Гоголь. Отсюда его заблудшее состояние, отсутствие настоящих смыслов, "голая" Художественность. Он не прошёл этап женского познания, идеализации женщины. И как бы кажется, что был реалистичен и трезв во взглядах на жизнь. Но на самом деле в нём не сформировался "механизм" направленности к смыслам. "Куда ты несёшься тройка-Русь? Дай ответ... Нет ответа".
Вы замечали, как разительно отличается творчество тех авторов, кто пережил в течении жизни страстную и идеалистическую любовь (жертвенную) от творчества пусть и художественных, но не испытавших подобного? И именно такие, познавшие любовь Авторы более полны смыслами и Своими мирами. Они познали ощущение "идеала", устремлённости к нему, готовности жертвовать, ими в любовном мироощущении было пережито предчувствие "иного мира", присутствие в этой жизни чего-то "неземного", вечного... Они познали некую тайную силу, энергию, пронизывающую всё живое. И уже в творческих процессах они находили контакт с этой энергией, она подключалась к ним и развивала их в истинном направлении, тем более, что стремление к идеалу замещалось теперь стремлением к решению сверх-задачи.
Юношеская любовь для авторов - школа воспитания чувств, которые затем переплавляются в энергию желаний и открытий в себе желаемого. Не говоря уже о том, что поэтические опыты - школа овладения художественной силой заговора.
Да простят меня женщины за краткость, но что болтать впустую о любви, когда не говорить о ней, а любить (творить) нужно на деле, не так ли?
С помощью мужчины женщина приобретает возможность рождения Нового мира и вхождения в него. С помощью женщины мужчина открывает в себе зрение Нового мира и возможность обретения его. Круг замкнулся.
Своеволие.
Я уже говорил, когда и как появилось своеволие. Собственно, с того момента исторического вселенского жертвоприношения мы и имеем человека, как вид.
Своеволие - это свобода выбора и способность к вычленению из замкнутых систем. Высшего своего проявления оно достигает в Художественном Методе и в нахождении желаемого, в конкретизации личных хотений. Это сверх-задача творчества.
Каждый человек потенциально беспредельно своеволен, так как его "эмбрион" напрямую связан с Творческим Началом и реагирует на любой творческий опыт. Но своеволие в человеке может расширяться и приобретать всё большую волю только в творческом процессе.
Существует семь уровней своеволия (семь матрёшек). Все разбирать не стоит, но на социальном своеволии стоит задержаться. На социальном уровне своеволия достигает и как отдельный человек (еретик, диссидент), так и государство или племя, стремящееся к независимости. Но и диссидент и племя своевольничают в фатальном пространстве, в запрограммированном , выдуманном "романе". Своевольный акт диссидента-автора порождает следующую фатальность. Ибо из социального своеволия (матрёшки) нужно подняться на уровень философско-системного своеволия и одновременно художественного. Но и эти уровни фатальны. Ибо авторы являются всё ещё вымыслами (или даже самовымыслами) предыдущих Авторов, создавших те системы, в которых существуют художественные Авторы.
Полного своеволия достигает лишь сочинитель, вобравший в себя Авторов и их системы и творчество, он - одна из ипостасей Творческого Начала. Но и это полное своеволие может длиться лишь миг равный вечности и одновременно нулю. Ибо Творческое Начало создаёт мир из самого себя и в моменты своего личностного воплощения может существовать лишь, например, в образе лермонтовско-врубелевского Демона. Но в принципе возможности личностного воплощения Творческого Начала безграничны и многолики (Я не стану конкретизировать эти возможности, ибо это отдельная, чисто Сочинительская тема Великого Перехода, которая может решаться лишь в Художественности, и которая уже присутствует в моём творчестве). А это переходное своевольное состояние, естественно, долго продолжаться не может, ибо творческая жизнь не стоит на месте и подчинена чудесному закону: "Всё течёт, всё меняется".
Полное своеволие возникает в момент "рождения - смерти" вселенной. В момент "перемены декораций", смены действия, в промежутке окончания одного "романа" и начала другого.
Одна из ипостасей Творческого Начала - это человечество. Ещё одна это "олимпийская система богов". Ещё одна - система "Эдема" и так далее. Но и здесь своеволие ипостасей выдуманное, а значит и фатальное.
Когда я говорю о Сочинительстве, то имею в виду Авторов, подобных "основоположникам" верований. Они ещё не сочинители, а ученики-Сочинители. В них лишь мощный элемент (прорыв) Сочинительства. Сочинитель же усваивает все Авторские элементы Сочинительства и как бы является всеми Авторами, вбирает их творчество в свою систему. Сочинитель - есть собиратель всего авторского своеволия и тот, кто определил желаемое в многоавторском личностном "я" Творческого Начала и захотел обладать желаемым в своей сочинённой системе. Этот тезис сложен для восприятия и понимания, так как его воплощение происходит в процессе творческом, а не понятийном. Но дотошный и пытливый читатель постарается его воспринять.
Словом, Сочинитель тот, кто вычленяется в личностное "я" Творческого Начала.
Какие цели преследуются своевольным вычленением? Допустим, одно племя вычленяется из другого. Оно обретает независимость - но это не главное. Оно создаёт свой закон, то есть свои методы и формы управления. Каждый уровень своеволия имеет целью тоже самое - свой закон, как новые методы и формы властвования, как осуществление и реализация волевого "я" (до Коперника Солнце вращалось вокруг Земли - это был незыблемый закон, но Коперник высчитал и установил, что Земля вращается вокруг Солнца, то есть он вычленил своё знание из выдуманной системы в новую систему и в новый закон. Хотя и его знание - всего лишь новая выдумка, подкреплённая конкретикой. Здесь нужно понять, что я настаиваю на мысли, что Коперник создал закон, выбрав из нескольких вариантов один, что до его учения Земля "действительно стояла на месте", а Солнце вращалось вокруг, а затем всё сделалось наоборот под влиянием сочинённой Коперником системы, из-за его своевольного творчества).
