Игорь Галеев - История Сочинителя
Особей одного вида можно представить как одну идею, разрезанную на мелкие самостоятельные идейки. Особи-идейки разрушаются, но сама Идея-вид остаётся. Так и идея творческого своеволия живёт в человечестве, а его индивидуальные носители осуществляют её или же не осуществляют, а занимаются более узким функционированием. И опыты индивидуальных "я" мгновенно входят в Память (в Организм, если хотите) Творческого Начала, обогащая его представлениями и желаниями, творчеством (обобщённо), а некоторые - вычленением (жертвоприношением) авторского "я" в личностное "я" Творческого Начала. (Такой вот образ: "бог" из множества неосознанных воль перерождается в единое осознанное волевое начало, в конечную "последнюю" матрёшку с чётко проступившим лицом бога). И естественно, то что способствовало этому процессу, то и наиболее памятно, но и остальные бесчисленные "я" никуда не исчезают, ибо и из них состоял "бог", ибо энергия опыта индивидуального "эмбриона" ("душа") есть частичка бессмертного Творческого Начала, есть энергия всеобщего творческого процесса. Эта область вообще не вписывается в понятие "рождения" и "смерти". Ибо с тех пор, как только своеволие вошло в человека, он уже стал бессмертным, но, естественно, каждый с разной перспективой.
Что же это за бессмертный своевольный индивидуальный "эмбрион"? Это энергия. Я бы уподобил её электричеству, которое невидимо, но находится всюду. Энергия эта может порой и накапливаться, а её наглядные проявления можно наблюдать в моменты творческого процесса (вдохновение, озарение) точно так же, как мы видим молнию или светящуюся лампочку.
Электрическая энергия была на Земле всегда, но освоена не так давно. То же самое происходит и в творчестве. Незадействованная в творческом процессе "эмбриональная" энергия может выказывать себя во всех тех загадочных способностях и "чудесах", о которых я уже говорил.
Умирание тела, его распад - есть замечательная земная необходимость. О чём печётся непосвящённый человек? Чего он хочет? Чтобы жить на Земле в своё удовольствие? Но каким? Ребёнком? Юношей? Недотёпой? Мужчиной, с вечной толкотней за место под солнцем - в беспрерывно меняющемся мире - с постоянными ушами, с неизменным носом и с неизменными страстями и влечениями на одной и той же планете Земля? Стареющим и усталым мудрецом, которому всё надоело? Даже горы меняют свои очертания и не могут оставаться вечными. Даже материки движутся.
Смерть человека есть возвращение его в лоно Творческого Начала с иным качеством "эмбриональной" энергии. И только тогда придёт понимание и вернётся память о своей той или иной земной функции (муравей-воин и так далее). Тогда и станет ясно: кто до чего дошёл.
Собственно, тягостное ощущение смерти зиждется ещё и на привычке, человек привыкает к тому, что составляет его жизнь. Убери банальные привычки и образуется пустое место. Но именно это исчезновение (а вслед за ним - желание обрести, иметь исчезнувшее) и формирует индивидуальные хотения и желания, которые входят в память Творческого Начала. То есть они наоборот остаются жить и имеют будущую жизнь. Это нужно твёрдо усвоить. Самое главное - масштабы и глубина желаний, сила хотения.
Ещё страх смерти строится на представлении о боли (на самосохранении системы, матрёшки), но смерть не есть боль, а есть "мутация" человеческой энергии (условно "эмбриона") в один из новых видов энергии Творческого Начала. Боль имеет система, имеющая нервное устройство. Земная боль необходима для земной жизни и для творческого развития. Вода не испытывает боли, камень тоже, комар так же - а всё это есть та или иная система существования Творческого Начала. Кому угодно по-иному - тот пусть придумает как. Все предложения не останутся незамеченными.
Сколько себя помню - всё что-нибудь да болело. Болезни - это один из способов развития всего живого - один из двигателей жизни, с его помощью можно всегда менять действующих лиц, отбирать наиболее энергичных - вообще - болезни это как бы одна из ветвей исполнительной власти Творческого Начала. Так сказать волевое "перо романиста", воля Автора, с помощью которой он направляет сюжет в ту или иную сторону. И основные инстинкты человеческие, как голод, секс, жажда познаний и власти, так же есть движущая сила "романиста".
Человек выполняет несколько функций - то переработки веществ и сдабривания процессом пищеварения почвы - до социальных и профессиональных ролей. Не-человек, Автор, включая эти функции, выполняет ещё и творческие, о чём не хочу повторяться.
Каждый выбрал своё. И каждый покинет свою оболочку, имея свои предложения. Кстати, неверно думать, что именно в момент смерти, информация об опыте жизни "я" поступает в Творческое Начало. Эта информация поступает постоянно в течении жизни, а в момент смерти остаётся лишь фатальная система (тело), которая поглощается постепенно или сразу (сжигание) другими фатальными системами, выполняющими свою однолинейную функцию (Здесь можно философски заметить, что тело после смерти наконец утрачивает фатальность и получает ту свободу, которой ему так не доставало).
Основной "съём" информации происходит в моменты творчества или в моменты самоосознания. Авторы знают, что я здесь подразумеваю. Не так ли?
Любовь и творчество.
Сексуальной революции не мешало бы взять гимном такие шуточные строки: "Вышли мы все из Онона - дети тюрьмы половой!".
И действительно, все начинают познавать свой пол руками. Это не "плохо" и не "хорошо". Это есть, и так или иначе формирует человека, его чувства. Кому-то это помогает развивать образное мышление. Мастурбация это полуиллюзия исполнения желания.
Механизм таков: ты хочешь обладать и представляешь, "сценируешь" и получаешь то, чего хочешь. Здесь возникает начальный элемент творческого своеволия. Ты как бы в своём воображении делаешь "фильм", действие которого чувственно связано с твоими реальными ощущениями. В принципе - это и есть механизм творчества, его низший уровень. Здесь есть и "жертвенность" (оргазм). Создаётся воображаемый мир, которым ты сам управляешь и в котором своевольничаешь. Если глядя на картину, слушая музыку или смотря фильм, люди выстраивают в своём воображении "сценарий", и все ощущения прокручиваются в воображении, то есть создаётся полная иллюзия переживаемого, связанного лишь с работой мозга, то в мастурбации представляемое переживается всем существом и находит своё материальное полуосуществление. Потому это уже полуиллюзия. Ну и, как известно, полуудовлетворение.
Это первая матрёшка авторского творчества, она достаточно примитивна, но все законы творчества в этой модели отражают механику настоящего творческого процесса.
Художник пишет картину и вкладывает в неё свои представляемые ощущения. В этот момент у него желание - обладать тем, что он желает и что создаёт. И если ему удаётся передать (пожертвовать) свои ощущения своему созданию, то творчество становится авторским, художественным. Если нет творение его не "оплодотворено", желаемое не достигнуто (мастурбация без достижения оргазма).
Каждый настоящий Автор стремится как бы "оплодотворить" Свой мир, или, имея сверх-идею, "оплодотворить" ту или иную систему.
Художественные образы, когда они имеют авторское "я", и есть достижения "творческого оргазма" - попытка оплодотворения пространства и материи энергией, выработанной собственным творческим процессом.
Человек содержит в себе и в своём функционировании разные модели "механики" развития Творческого Начала (матрёшки). В своём сексуальном функционировании он является точной копией (моделью) творческих процессов и их последствий.
Но в том то и дело, что социальные Авторы пытаются "оплодотворить" Творческое Начало грубым "натуральным" земным способом, а все фатальные люди занимаются онанизмом, земным функционированием, и не имеют возможности достичь "оргазма", или достигают его полуиллюзорно, социально.
От Автора, как и в сексуальном акте, требуется всего лишь "капля" особой энергии, "семя", способное породить "новую" жизнь и продолжить себя, как отец продолжается в детях (не секс, а любовь).
Автор и есть "оплодотворитель" Творческого Начала. На этом уровне совершается вселенский творческий акт - процесс формирования Нового мира.
Можно сказать, что вселенная оплодотворяется давно и многими. Я предвижу желание назвать её "сучкой", но, собственно, все аналогии уместны, если они дополняют картину сказанного. Всё это лишь для упрощенной схемы и как ассоциативное доказательство истинного видения.
Любовный контакт мужчины с женщиной - и есть аналогия жертвенного творчества. Ибо любовь - это жертвенность.
Сексуальный контакт без любви, то есть без жертвенности, то же самое, что неосознанное "грязное" творчество.
Разница лишь в том, что жертвенность Творческому Началу посредством Художественного Метода вливается в личностное "Я" своевольной энергией способной исполнять любые авторские желания, тем более, если они сформулированы в систему, в понятие, в образ, в звучание, в конкретику, то есть в новый "роман" жизни.
