Ирина Боур - Слёзы Рублёвки
Молитву сатане.
'Бог мёртв… Мария, ты, толстая шлюха!.. Иисус, ублюдок!' — голосит Леонид. Это он — проповедник. И первосвященник.
'Люцифер, господин тьмы! — кричит первосвященник в ночь. — Услышь нас!..'
Паства, ускоряя темп танца-молитвы, яростно растаптывает стоящие по кругу свечи. Остаются десять, образующих пентаграмму в центре.
Внутри пентаграммы и проливается кровь курицы…
Лёня не знает, правильно ли они всё это делают. Он-то вычитал о сатанистах сначала в газетах. В Англии об этом часто писали. Но разыскивать настоящих сатанистов, да ещё там, он не решился. Не то место, да и он — не свой. Прошерстив интернет, он, однако, увидел, что в этом культе устоявшихся магических ритуалов нет. Есть лишь некие общие, точнее, общепризнанные принципы. А следовательно, каждый может основать свою организацию. И стать в ней первосвященником. И значит, не надо искать мощные устоявшиеся секты, чтобы проходить там путь, начиная от неофита и так далее, по всем ступенькам. Причём на каждой верхней его, новичка, будут ждать и желать всё меньше. И он — тоже.
Проблема была в том, что Леонид Владимирский, сын одного из самых могущественных банкиров России, панически боялся людей.
Началось ещё в детстве.
Когда отец развёлся с его матерью.
Нет, раньше.
Развод — это уже было следствие той жизни, которую стал вести отец.
Лёня, конечно, не помнил, как сколотил первые капиталы банкир Владимирский. Когда он начал себя помнить, всё было уже в наличии — дом, машины, прислуга, гувернёры. И роль отца где-то там — в новостях по телевизору, в разговорах о политике, в шепотках окружающих. Отца он почти не видел, и был он почти абстрактным понятием.
Однако таким понятием, которое давало ему, его сыну, ощутимые блага в этой, по сию сторону от больших государственных событий, жизни. У мальчика было действительно всё…
Не было только отца.
Тем больше он любил мать.
Правда, она тоже не сильно баловала его своею лаской. Мальчика воспитывали няни, затем — домашние учителя. Затем — несколько классов здесь, в муниципальной школе в Жуковке. Затем школа в Англии… позже уже.
Но мать всё же была рядом, и он тянулся к ней. Как утёнок тянется за первым живым существом, которое увидит после того, как вылупится из яйца. Прислугу любить было невозможно, она и есть — прислуга. А от матери он получал пусть и мимолётную, но нежность. И навсегда сохранил в своей душе восторженное воспоминание о том, как мама читала с ним первые детские книжки…
Лишь позже он узнал, что его мама была уже второй женой отца. А от первой, старой, у того были ещё дети. Уже выросшие и самостоятельные.
Но для него, Лёни, они были не роднёй. Слишком многое их разделяло. И слишком мало было общего. Всего лишь несколько хромосом от отца. Валентин и Юлия. Он их так и называл, по имени, ни разу не заставив себя проговорить слово 'брат' или 'сестра'.
В своём мире он был один.
И мама. Недостижимая, но родная. Как солнце…
И потом, в Англии, все эти годы, он ждал, когда она приедет с очередным своим посещением. Не отец. А именно она. Мама.
И ждал тем больше, чем хуже становились его отношения со сверстниками.
Хоть школа их была вполне интернациональной — любой, кто мог заплатить, будь хоть из самой последней Африки, мог дать здесь своему отпрыску образование, — у Лёни не очень-то складывалось даже с соотечественниками. Какой-то был изъян в его поведении, что не позволяло ему ни с кем сблизиться по-дружески. Он долго пытался понять — что. Но потом бросил эти попытки. И стал просто жить, дожидаясь каникул или визитов мамы. И самыми счастливыми стали первые годы в Англии. Тогда мама жила практически в Лондоне. Совершая наезды, скорее, в Россию, а не наоборот.
И тем катастрофичнее стал для него развод отца и появление в их доме этой молодой дрянной сучки Лариски…
Матери была дана отставка полная. Уходила она сложно, со скандалами и выбросами этих скандалов в печать. Потому отец, по сути, сослал её в Германию. Купив там дом под Мюнхеном, но настрого запретив появляться как в Лондоне, так и в Москве. Под угрозой лишения пансиона.
И оставил сына себе.
Он не запретил Леониду видеться с матерью. Но когда тебе четырнадцать, особо свободно по Европам не наездишься. Просто в силу всяких кретинских бюрократических законов.
Да и денег карманных на это не хватит.
Всё же пару раз за эти два года Лёня её посетил. Вот только испытал чувство разочарования. И охлаждения.
Мать была уже не тем тёплым солнцем, которое он так любил. История с разводом сильно её надломила. Казалось, она всё ещё погружена в неё, в измену отца, в свою обиду, что он предпочёл ей молодую лярву… Отношение к сыну потеряло даже ту мимолётную ласку, которую мама дарила в детстве. Иногда возникало ощущение, что он для неё больше не был её сыном. А всего лишь не очень близким родственником. Человеком, с которым прожили вместе какое-то время, а вот разошлись — и словно и не осталось больше общих интересов. И даже воспоминания не так уже и важны…
И постепенно одиночество Лёни Владимирского стало полным.
Но в то же время в нём мучительно жило ощущение неправильности этого одиночества. Несправедливости.
И он нашел способ быть с людьми.
Надо лишь повелевать ими.
Вот только как?
Самым сильным он не был. Самым богатым — особенно после того, как отец с трудом пережил 98-й год и с тех пор так и не поднялся до прежнего своего уровня, и уровня влияния, в том числе, — Леонид не был тоже. Он не мог стать авторитетным и благодаря своим способностям — откровенно говоря, их особо и не было.
И вот однажды он наткнулся на материал о сатанистах.
Учение их духовного отца в Британии Алейстера Кровли, что 'нет ни одного закона кроме — 'Делай, что хочешь', вдруг нашла болезненно-приятный отклик в душе Лёни. 'Делай, что хочешь' — это и есть прежде всего власть. Но каждый сильный в этом мире неизбежно подчинён другому, более сильному. Как быть с этим? А просто! — служить самому сильному, но незримому. Присутствующему, но не вмешивающемуся.
Богу?
У того есть свои слуги. И у них есть своя иерархия. И у них была не та власть, которая не позволяет себя ограничивать.
Когда его в 12 лет унижали на спортплощадке эти чистенькие, правильные христиане, протестанты и католики, — разве о Боге он вспоминал, бессильно сжимая кулаки?
Нет. Там, где всё шатается и колеблется, где нет ничего постоянного и верного, твёрдо и последовательно доминирует лишь одно — неоспоримо сильная сила, даже если это сила зла. 'Власть — сила — власть' — такова почти что экономическая волшебная формула, так электризующая душу. И стать проповедником власти, которая и без того держит мир в кулаке, — это было его, Лёни Владимирского, путём…
Царство Сатаны придет, папочка!
* * *
Потом, когда я поближе познакомился с этим случаем, феномен ухода в сатанизм Лёни, даже не христианина, кстати, а человека, как минимум, вовсе не религиозного, получил вполне внятное объяснение.
Мы, люди, — немножко звери. 'По образу и подобию' нас если кто и делал… Да нет, никто нас не делал — иначе пришлось бы признавать Творца самого вышедшим из животного мира! Душу в нас кто-то вдохнул. А вот телом и подсознанием мы — плоть от плоти других творений матушки нашей Природы…
Как биологический вид, человек — иерархическое существо. То есть организован в группы, представляющие собой стройные пирамиды соподчинения. И в подсознании нашем именно это представляется порядком и надёжностью. И даже сугубо демократические общества строятся по пирамидальному принципу. Иное дело, что демократия тем от диктатуры и отличается, что там этих пирамид — несколько. И они относительно равновелики и находятся в постоянной борьбе друг с другом. Которая и гарантирует системе динамическое равновесие.
Но тут есть важные психологические особенности. Если власть более высокого по положению лица — доминанта — обладает относительно небольшим потенциалом сравнительно с положением подчинённых — или субдоминантов, — то те его обычно боятся и не любят. Что, собственно, и происходило в отношениях между Лёней и Ларисой.
А уж когда в таких группах у субдоминанта появляется надежда или возможность сменить доминанта на его месте — ею непременно стараются воспользоваться. Например, несправедливость получения доминирующей позиции, или несправедливость поведения на ней, неспособность её эффективно занимать, просто слабость, и так далее — всё это, как известно не только из всемирной истории, но и из собственного опыта каждого, — буквально провоцирует 'угнетённые' массы на восстание.
Собственно, с точки зрения психологической, это одно из объяснений феномена 1917 года — власть доминанта слишком слаба. И слишком неумела. И вот вторые по положению на иерархической лестнице субдоминанты — высшие военные и руководство Государственной Думы — царя и сместили…
