Михаил Серегин - Святое дело
– Они что, с дуба рухнули?! – выпучил глаза мулла. – У меня мужики и так на взводе, а если еще и пацаны меж собой махаться начнут...
* * *Они обзвонили всех, кого знали. Добрались даже до обладминистрации. Но все было без толку. Понятно, что если бы менты «закрыли» какого-нибудь злостного неплательщика налогов или расхитителя, заступники бы нашлись быстро и без вмешательства попа и муллы. Но мешать ментам разобраться с предводителем юных хулиганов...
«Ну, не знаем... а зачем вам это надо?» – так или примерно так реагировали практически все. Нет, и отец Василий, и мулла, конечно же, объясняли, что происходит и почему в данный момент лучше никого не трогать, но их просто отказывались понимать.
– Да пересажать их всех! И дело с концом! – не терпящим возражений тоном рычал из трубки председатель областной Думы. – А то оборзело хулиганье! На улицу вечером не выйдешь! А что между собой разборки устроят, так и хрен с ними! Меньше всякого мусора под ногами будет путаться!
Далеким от жизненных реалий заштатного районного центра, по сути, большой деревни, областным политикам было глубоко плевать на то, что тогда нужно сажать практически все юное поколение всех городских окраин.
– Значит, так, – вздохнул Исмаил, когда они сделали последний звонок. – Я на себя слободских пацанов возьму, а ты шанхайских. Глядишь, хоть кого-нибудь остановим.
– Нет, Исмаил, – покачал головой священник. – Этого мало.
– А что ты предлагаешь? – несколько раздраженно поинтересовался мулла.
– Ты извини, Исмаил, но мне подумать надо, – цокнул языком отец Василий.
– Быстрее думай, Мишаня. Ох, быстрее...
* * *Только уже на вечерней службе отец Василий вспомнил, что он так и не попал на заседание райсуда по поводу учиненного им в мастерской скульптора Сусликова погрома.
«Ну и хрен с ними со всеми, – махнул он рукой. – В конце концов, повестки я не получал, как-нибудь без меня перетопчутся». Несмотря на всю опасность вчиненного ему иска, священник гнал от себя мысль, что за все придется заплатить. Рано или поздно. Много или не слишком. Но придется. Может, потому и гнал, что понимал: патриархия может простить многое, но не проигрыш в суде. А значит... он не хотел думать о том, что это значит.
Отец Василий нормально отслужил вечерню, затем вернулся домой, плотно поел и вышел во двор. Солнце уже село. К нему подошла вернувшаяся с полей старая, капризная кобыла по кличке Стрелка, начала клянчить сахарку, и в тот самый миг, когда он подумал, что начавшую припадать на правую переднюю ногу лошадь надо сводить к ветеринару, его осенило. Потому что именно встреченный священником на одной из бесчисленных конференций ветеринар подал ему в свое время эту ценную мысль.
– Что они из них героев делают? – возмущался в перерыве ветеринар тем, как подали тележурналисты свое расследование деятельности преступной группировки. – Их послушать, так самому захочется в бандиты податься! И у тех они бабки отжали, и у этих, и ментов купили, и с администрацией договорились!
– Тебя послушать, так можно подумать, что ты знаешь, как надо! – посмеялся над критиком его товарищ.
– Конечно, знаю! – усмехнулся ветеринар. – Это же просто, как дважды два! Их пожалеть надо. Исследовать историю падения, посмотреть семьи, в которых они выросли, выяснить, не было ли над кем совершено насилие, лучше сексуального характера, да и выдать все это в эфир! Понимаешь, тем, кого жалко, подражать не станут.
Тут в разговор вмешался священник, напомнивший бойкому «собачьему лекарю» о праве человека на личную тайну, затем прозвенел звонок... но теперь, спустя несколько месяцев, отец Василий внезапно осознал, какую блестящую мысль подал ему тот человек. И, более того, как близок он был в этой своей позиции к христианству. Потому что первый шаг к тому, чтобы перестать бояться и ненавидеть человека, это начать его понимать, а может быть, и жалеть. Но для этого нужно сначала его узнать. И отец Василий знал тех, кто представлял сейчас наибольшую опасность, потому что сам вырос в этом городке и был, по сути, одним из них.
* * *Это была одна из очень немногих утренних служб, которую он не отслужил по собственной воле. И в то время, как диакон Алексий отдувался за все сам, священник ехал в своем побитом «жигуленке» в областной центр.
Он нагрянул к главному редактору областной телевизионной компании домой и сразу же, прямо за завтраком, рассказал обо всем, что происходит и что, по его, отца Василия, мнению, с этим надо делать.
– Ну, не зна-аю... – протянул редактор. – Эфир я вам дам, у меня как раз ни одного приличного материала... Но кто вам все это сделает? Я не в техническом смысле, операторы и редакторы у меня высококлассные. Я о том, кто вам такое интервью даст?
– Я найду, – уверенно кивнул священник.
Он съездил в областной психдиспансер и нашел там Иннокентия Моисеевича Штейнберга – циника и язву. Не многие знали, что главный врач диспансера скрывает за показным цинизмом острый природный ум и глубокую душу. Отец Василий знал. И Штейнберг выслушал его и кивнул.
– Мне это нравится.
Затем священник приехал на телевидение и добился того, чтобы необходимый архивный материал начали искать немедленно. Затем он согласовал время для записи интервью. Затем, ссылаясь на согласие Штейнберга и главного редактора, притащил в студию начальника отдела областного УВД Женьку Малышева – человека неглупого и знающего тему: майор Малышев как раз и занимался детской преступностью. А потом, уже глубоким вечером, началась запись. Но отца Василия к тому времени в студии не было, он свою короткую проповедь записал в обеденный перерыв.
* * *Наверное, ему помогал господь. Потому что на следующий день ему позвонил главный редактор областного ТВ и сообщил, что он просмотрел монтаж и ему это нравится.
– Толково получилось, батюшка, – одобрительно рокотал он. – Как вы таких персонажей нашли?
– Поштучно подбирал, – пошутил священник и понял, что пора звонить на местное радио, а затем и Алле Борисовне в усть-кудеярский «Вестник».
* * *К тому времени когда начался этот цикл передач, весь городок уже буквально стоял на ушах. Нет, пока шанхайские со слободскими по-настоящему не схлестнулись. Но атмосфера была накалена до предела.
Порезали еще двух слобожан, и снова на старом причале. Затем избили велосипедными цепями неосторожно нарушивших территориальные границы четырех шанхайцев. Затем внезапно вспыхнули разборки в соцгородке. Насилие, как зараза, как эпидемия, охватывало все большие массивы, а главное, занимало в разгоряченных умах самых юных и, в силу этого, социально незрелых горожан все большее место.
И тогда началась задуманная отцом Василием и исполненная его единомышленниками информационная атака.
Для начала вышедший, как всегда, после обеда «Вестник» сообщил, что этим вечером областное телевидение выдаст в эфир передачу, посвященную исключительно проблемам молодежных разборок в Усть-Кудеяре.
Городок встрепенулся.
Затем подошли из области две губернаторские газеты, и в них было то же самое. Священник хорошо поговорил с редакторами, хотя и не сразу уломал; пришлось подключать заместителя губернатора.
Информация пошла гулять по городу из уст в уста; глубоко провинциальные устькудеярцы никак не ожидали, что хоть кто-нибудь отважится поднимать столь скользкую тему. Да еще на областном уровне.
Разумеется, ничего героического в такой передаче не было. Священник загодя и очень тщательно переговорил и с начальником областного УВД, и с заместителем губернатора, курирующим связи с общественностью, и еще кое с кем из аппарата. Иначе передачу просто не выпустили бы в эфир. Так что к моменту выхода телепередачи десятки облеченных властью людей лично просмотрели сценарий и пришли к выводу: «Опасности не представляет. Можно пускать в эфир». Более того, власть имущим нравился предложенный священником подход, и они, поначалу испуганные и недоброжелательные, по мере чтения сценария начинали добродушно ухмыляться, а то и откровенно ржать.
Вот только простые устькудеярцы этого не знали и искренне полагали, что всякого, кто осмелится нарушить табу на обсуждение этой щекотливой темы, или громы небесные покарают, или начальство с потрохами сожрет. А потому шок, когда передача все-таки пошла в эфир, был всеобщий.
Вначале симпатичный телеведущий, перемежая громкие эпитеты с показом взятых из архива пасторальных картинок мирной приволжской жизни, вкратце пересказал суть происходящего в районном центре. А затем пошел Штейнберг.
– Как вы можете прокомментировать эти ужасные события? – патетически вопрошал главврача облпсихдиспансера ведущий.
– Никакого ужаса, – широко улыбался психиатр. – В переходном возрасте страсть к самоутверждению силой так же нормальна, как прыщи.
