Феликс Кривин - Брызги действительности
• Собственность рождалась в муках, как и все, что рождается на земле. Главная трудность состояла в том, чтобы отделить свое от чужого. У чужого много преимуществ, о нем ре нужно сушить голову, сторожить его день и ночь. А чужие болезни? Чужие неприятности? Нужно ли доказывать, что они намного лучше, чем свои?
• Мыслей не хватало, поэтому все люди были единомышленниками.
• Появилась мысль добыть огонь. Так, на всякий пожарный случай.
• Для того, чтобы стать человеком, обезьяне понадобились нечеловеческие условия. Такие же условия годятся и для обратного процесса.
• На смену первобытному коммунизму пришло рабовладельческое общество. Из бывших коммунистов получились отличные рабовладельцы, а из менее удачливых — неплохие рабы.
• Все вздыхали о коммунизме. Но он был детством человечества и повториться мог лишь как впадение в детство.
• А помните наш Каменный век? Камня, конечно, не хватало, но зато какой был энтузиазм! От всего этого мы камня на камне не оставили, хотя камня, конечно, не хватало.
• Не из Каменного ли века дошла до нас привычка — стоять на пьедестале, простерши руку в неведомую даль, и указывать народу путь, по которому сам не можешь сделать и шагу?
• Как бы настоящее ни старалось доказать, что ему нет альтернативы, все равно ему на смену приходит будущее.
• Реплика обезьяны: «Иногда опасно уходить от достигнутого. Даже вперед».
• Законы были первые произведения письменности, по характеру своему драматические, поскольку предназначались не столько для чтения, сколько для исполнения.
• Вавилоняне раскапывали культуру шумеров, при этом закапывая свою.
• Пирамиды — посмертные дворцы фараонов, наглядно показывающие, как в великолепную форму можно вложить совершенно ничтожное содержание.
• История мертва, но выглядит подчас более живой, чем современность.
• Современность — это то, что понимается только со временем.
• Современность — это сырье, из которого делается история, а история — готовый продукт, существующий только на бумаге.
• И до конца своих дней Гомер слепо верил в прозрение своих современников.
• Александр Великий родился в тот самый день, когда Герострат сжег храм Артемиды, а умер в тот самый день, когда умер знаменитый философ Диоген. Уж на что Александр был великий человек, а не было у него своего отдельного дня. Ни дня рождения, ни дня смерти.
• … и тогда Демосфен выплюнул свои камни и набрал в рот воды.
• Когда Калигула ввел в сенат своего коня, все лошади Рима воспрянули духом.
• Гунны всю жизнь проводили на лошадях. Они и спали на лошадях, и женились на лошадях, — не в том смысле, что женились на лошадях, а в том, что женились, не сходя с лошади. Вот откуда пошло выражение: солдат спит, служба идет.
• Римского императора Юлиана называли Отступником, по-латыни — Апостатом. Нечто среднее между апостолом и супостатом.
• Рюрик, Синеус и Трувор, три брата из варяжского племени руссов, или, как их еще называли, родов, пришли в страну, которую отныне стали называть Русью, а также Родиной.
• На покоренных землях Чингисхан не оставлял никого в живых: с мертвыми ему было спокойнее. Десятитысячная армия телохранителей окружала юрту Чингисхана, охраняя его от живых людей. И вся эта армия была умерщвлена на его могиле, чтоб о Чингисхане и на том свете было кому позаботиться.
• Варяги и татаро-монголы встретились посреди могучей и славной державы и выпили за дружбу народов, которые сплотила навеки великая Русь.
• А помните, как мы жили при татарском иге? Вы помните, как мы жили при иге? Трудности, конечно, всякие строгости, не без этого. Но тогда мы, по крайней мере, знали, в какую обращаться инстанцию.
• Когда не хватает человеческого тепла, его заменяют костры и пожары.
• Древние персы учили своих детей лишь трем, вещам: стрелять из лука, ездить на лошади и говорить правду. Лошадей уже почти нет. Луков тоже нет. Остается говорить правду, но это-то как раз самое трудное.
• Англичане по просьбе французов сожгли Жанну д'Арк. Если и прежде политики любили таскать каштаны из огня чужими руками, то теперь они приспособились таскать их чужими руками в огонь.
• А что касается войн Алой и Белой розы, то это были только цветочки.
• Ермак Тимофеевич был настоящий разбойник, по нему давно плакала Сибирь. Но если б по нему не плакала Сибирь, мы бы сегодня не имели Сибири.
• Одна голова хорошо, а две лучше. Поэтому, отрубив голову своему королю, французы на этом не успокоились. И полетели головы — одна лучше другой.
• Из века в век бродя по дорогам, рыцари одичали, отбились от своих дам и превратились в настоящих разбойников.
• Декабристы, которые должны были разбудить Герцена, разбудили более темные силы в стране, и те спросонья, не разобравшись, пошли крушить все, что попадется под руку.
• Маркс говорил, что пролетариям нечего терять. Знал ли он слова Гете: «Страшен тот, кому нечего терять»?
• Октябрьской революции, которая совершилась тихо и бескровно, впоследствии пришлось пролить море крови, чтобы стать настоящей, полнокровной революцией.
• Факты — солдаты истории: они всегда подчиняются генералам.
• Свидетели истории могут быть как свидетелями защиты, так и свидетелями обвинения. Все от того зависит, кто их вызывает на суд.
• Суд истории — это суд, всегда выносящий приговор, но никогда не приводящий его в исполнение.
• Что-то общее есть даже у евреев с нацистами: для тех и других еврейский вопрос — это вопрос жизни и смерти.
• Ума всего человечества не хватит, чтобы создать на земле такое безопасное положение, какое существовало до появления человека.
• Как жаль, что Геродот, отец истории, слишком рано умер и не смог позаботиться о её судьбе!
• Отец истории — Геродот, а сын истории — анекдот. И это утешительно: ведь дети — единственная наша радость.
• Все проходит, кроме истории. Потому что она уже прошла.
• Как часто мученический венец лежит в музее рядом с короной тирана.
• Поразительно, как это человек ухитряется жить во времени и пространстве, не имея подчас ни пространства и ни минуты свободного времени.
• Это только так говорится, что годы берут свое. На самом деле они берут не свое, а чужое.
• Человек уходит, и затихают в пространстве его шаги. Но иногда они еще долго звучат во времени…
• … а старые обезьяны все еще вспоминают, как они жили до эволюции…
Наш человек на пути от капитализма к коммунизму и обратно
Нет ничего лучше коммунизма в качестве светлого будущего. Нужно только, чтобы он никогда не становился настоящим.
• На пути от капитализма к коммунизму наш человек неколебимо стоял за советскую власть. Но на самом деле он просто стоял за власть, не отличая советскую власть от антисоветской.
• На пути от капитализма к коммунизму охота на козлов отпущения не решала ни мясной, ни тем более молочной проблемы.
• На пути от капитализма к коммунизму наш человек всегда руководствовался указаниями партии, которая, по ее собственному признанию, представляла собой ум, честь и совесть нашей эпохи. Поэтому свои собственные ум, честь и совесть нашему человеку были практически не нужны.
• На пути от капитализма к коммунизму самым трудным бывает взять в свои руки власть. Но отдать ее бывает еще труднее.
• На пути от капитализма к коммунизму одним из руководящих принципов нашего человека был принцип: не руби сук, на котором висишь.
• На пути от капитализма к коммунизму наш человек все делал с большим подъемом. Поэтому ему было так трудно: вместо ровной дороги, сплошной подъем.
• Если б у нас вчера не было столько подъема, мы бы сегодня так больно не падали.
• На пути от капитализма к коммунизму животный инстинкт самосохранения получил дальнейшее развитие, став мировоззрением самосохранения, философией самосохранения, подчинив унаследованной животности все, что входит в понятие человечность.
• На пути от капитализма к коммунизму наш человек научился добывать сырье из готовой продукции и добытое продавать за рубеж, чтобы на вырученные деньги закупить новую партию готовой продукции, необходимой для изготовления сырья.
• На пути от капитализма к коммунизму наш человек научился закапывать в землю неубранный урожай, что создавало впечатление, будто он идеально убран.
• На пути от капитализма к коммунизму у нашего человека было много интернациональных долгов, и он выполнял их, принося свободу в другие страны. Но остается загадкой: откуда он брал свободу? Ведь своей свободы у него не было.
• На пути от капитализма к коммунизму экономика была оборотной стороной политики. Стоило одной появиться, как другая исчезала из вида.
