Лев Альтмарк - Повесть о том, как посорились городской голова и уездный исправник
В воздухе ещё не мелькают грозовые раскаты — пока этакая высокомерная брезгливость великоросса к чужаку, случайно попавшемуся на глаза. Плюс рвение послужить отечеству, указав мизинчиком на замеченные упущения… «Подрыв местной торговли» — это, конечно, серьёзное обвинение, но причин брать вину за эти упущения на себя, посыпать голову пеплом и рвать на груди рубаху пока нет. К тому же, евреи, они всегда во всём виноваты, а как иначе? Воистину, не было бы евреев, их следовало бы придумать или выписать откуда-нибудь. На то они и евреи или — как это сказано в Священном писании? — козлы отпущения, вот. Но… пока время решительных действий не наступило. Пускай козлик пасётся…
Скучно жить городскому голове в глухой провинции, где никогда ничего не происходит. То гусь чихнёт, то свинья конским яблоком подавится — вот и все события. Это ведь только в столицах всякие там балы да фейерверки случаются, а у нас… В управе сонное болото, мухи в чернильницах передохли. Как бы жизнь оживить? Поругаться для разгона крови с кем-нибудь, что ли, или письмишко подмётное черкнуть? Вот только на кого?..
Брянский городской голова
Его Превосходительству Орловскому губернатору
8 мая 1873 г.
Представляя на благоусмотрение Вашего Превосходительства прошение граждан о вредном влиянии еврейского населения на местную торговлю и промыслы, имею честь доложить, что население евреев в Брянске действительно быстро и значительно увеличивается, тогда как на 1873 г. взято евреями только 14 промысловых свидетельств, и это указывает на то, что большая их часть не имеет права здесь жить. Вследствие этого городская управа просила г-на уездного исправника о поверке прав всех евреев на жительство в городе и высылке тех, которые окажутся живущими здесь незаконно. Независимо от того, торговым депутатам предлагалось блюсти инструкцию о наблюдении за правильностью торговли и промыслов евреев…
В тихом болоте, каковым, несомненно, в те достославные годы и в самом деле являлся Брянск, обязаны водиться черти. Об этом каждый православный знает. Если есть какие-то неурядицы, а явного изверга среди неполных двадцати тысяч городского населения не наблюдается, то, как вы думаете, на кого падёт жребий? Городской голова Добычин, как настоящий патриот и ревностный служака, просто не имеет права не бить в набат. Уездный же исправник Матвеев, глава исполнительной власти и главный соперник Добычина по части популярности среди местного бомонда, больше месяца не только не принимает никаких мер, но, более того, даже отписку не шлёт. Непорядок! В следующем своём послании городской голова уже раздражённо грозит указательным пальчиком:
Брянская городская управа
Г-ну брянскому городскому исправнику
29 мая 1873 г.
Торговые депутаты при поверке торговли застали в конторе еврея, Новгород-северского 1 гильдии купца, потомственного почётного гражданина Бориса Иосифовича Быховского, двух евреев: Залмана Рубанова, имеющего приказчичье свидетельство, и Берку Абрамова Концена, занимающего должность кассира, но не имеющего никаких документов. Оный г. Быховский, как занимающийся в Брянске одними только подрядами, но не принадлежащий к местному купечеству, не имеет права держать для управления своими делами евреев. Посему городская управа имеет честь покорнейше просить Ваше Высокоблагородие выслать Рубанова и Концена из города…
И тут ещё тучи не сгущаются, а шашки из ножен не вынуты. Внешне нейтральный тон послания, писанного пока что секретарём управы, вероятно, предполагает, что всё можно порешить миром. Хотя миром-то как раз подобные перипетии и не заканчиваются. Даже в нашем провинциальном сонном болоте…
26 июля 1873 г.
На отношение от брянского уездного исправника и отзыв потомственного почётного гражданина Быховского о евреях Рубанове и Концене.
Постановлено: на основании положений Торгового устава, держать при себе в услужении евреев может только еврей, прописавшийся в купечество 1 гильдии в одном из великороссийских городов; Быховский же, как здесь не прописавшийся, держать Рубанова и Концена в услужении права не имеет. Кроме того, приказчичье свидетельство доказывает, что Рубанов управляет торговыми делами, а это запрещается соответствующей статьёй того же устава. Потому, находя, со своей стороны, что Рубанов и Концен не имеют права оставаться в Брянске и что первый из них получит это право лишь тогда, когда будет утверждён в должности раввина, брянская городская управа переписку эту имеет честь возвратить г-ну брянскому уездному исправнику на благоусмотрение Его Высокоблагородия…
(Отзыв купца Быховского к делу не приложен — Л.А.)
И в самом-то деле, бдительность и строгое исполнение буквы закона — это обязанность чиновника на государевой службе. А перестраховка — вообще первое правило любого нормального служаки. Объект для нападок никаких споров не вызывает — бессловесные и забитые евреи. То, что они попали в поле зрения начальства, по большому счёту, случайность. И… хороший повод лишний раз проявить себя. Причина в другом, господа, не сомневайтесь… Иными словами, городскому голове теперь не возбраняется в открытую попикироваться с уездным исправником, дабы знал, кто всё-таки в городе хозяин. Пусть не думает, что в нашем болоте всё спит непробудным сном.
Безусловно, дело выеденного яйца не стоит, но любому государеву служаке хотелось бы сделать чего-то такого, что прогремело бы на всю империю. Может, попытаться раздуть едва теплящийся огонь до пожара? Не плохо бы…
Двух дней не проходит, как в губернское правление летит очередная депеша:
Брянская городская управа
В губернское правление
28 июля 1873 г.
Торговые депутаты при поверке торговли застали в конторе еврея Бориса Иосифовича Быховского, Новгород-северского 1 гильдии купца и потомственного почётного гражданина, двух евреев: Залмана Рубанова, имеющего приказчичье свидетельство 1 класса, и Берку Абрамова Концена, занимающего должность кассира и не имеющего никаких документов.
На основании статей Торгового устава, г. Быховский, как занимающийся в Брянске одними подрядами, но не принадлежащий к местному купечеству, не имеет права держать здесь евреев для управления своими делами; вследствие чего управа просила г-на брянского уездного исправника выслать Рубанова и Концена из города.
Г-н исправник, прислав отзыв г-на Быховского, уведомил управучто он направил в губернское правление представление об утверждении Рубанова раввином для исполнения в Брянске обрядов еврейского закона. Быховский же в своём отзыве объясняет, что Рубанова и Концена держит в Брянске не для управления торговыми делами, которыми будто бы управляет сам лично, а для услуг в числе прочих нанятых людей (не известно, евреев или христиан).
Относительно высылки Рубанова и Концена в отношении г-на исправника не говорится ничего, то есть г-н исправник не возражает против того, что Быховский держит евреев не для управления торговыми делами, а для услуг, и, значит, якобы имеет право держать в Брянске евреев, не состоящих в уездном купечестве.
Известно, что сам Быховский в Брянске не живёт, а наезжает временно, следовательно, торговыми делами, требующими беспрерывных занятий и расчётов, управлять лично, без посредства доверенных лиц, не может, однако и держать штат служителей, т. е. евреев, не имеет права как еврей, не прописавшийся в брянском купечестве.
Залман Рубанов едва ли удовлетворяет требованиям статей Устава духовных дел для обязанностей раввина; но коммерческими делами Быховского он управляет в Брянске более десяти лет, из чего управа заключает, что заявление об утверждении раввином он подал, лишь бы иметь предлог остаться в Брянске.
Вообще, быстрое размножение еврейского населения в Брянске, имеющего вредное влияние на местные промыслы, уже вызвало со стороны местного коренного населения мольбу, которую управа представила Его Превосходительству г-ну губернатору.
Сообщая это, управа имеет честь покорнейше просить, не благоугодно ли будет губернскому правлению обязать полицию выслать из города Рубанова до утверждения или отказа в его ходатайстве, а равно и другого еврея — Концена, как не имеющего права здесь жить. О распоряжении же по сему просим управу уведомить…
И снова пролетел месяц в тишине и спокойствии. Вряд можно сегодня выяснить, что происходило в течение этого времени, однако абсолютно ясно, что отношения между городским головой и уездным исправником обострились не на шутку. Вражда между ними наверняка началась не вчера и вряд ли закончится с изгнанием из города последнего еврея, если такое когда-то произойдёт. Борьба титанов местного масштаба переходит из фазы подковёрной возни в фазу открытых военных действий, когда все средства хороши, вплоть до откровенного, почти хамского доноса. Сие богоугодное занятие городской голова уже не перепоручает косноязыкому писаришке, а самолично берёт в холёные пальчики перо, дабы настрочить следующие витиеватые письмена.
