Фома Топорищев - Примечания к Евангелиям и Житиям
Кто не приложится к Господу, того он сам и приложит и преставит...
----
...Павел... возгласил в синедреоне: мужи
братия! я фарисей, сын фарисея, за чаянье
воскресения мертвых меня судят.
Деяния 23.6
Напрасно Павел связался с коллегами...
----
В следующую ночь Господь, явившись ему,
сказал: дерзай, Павел.
Деяния 23.11
Павел же и тут не дерзнул ослушаться Господа.
----
Посему и сам подвизаюсь всегда иметь
непорочную совесть перед Богом и людьми.
Деяния 24.16
Совесть вообще любит задавать вопросы, но редко слушает ответы...
----
Что же? Неужели вы невероятным почитаете,
что Бог воскрешает мертвых?
Деяния 26.8
Скептики не подлежат воскресению, ибо для них невероятное невозможно!
----
...Фест громким голосом сказал:
безумствуешь ты, Павел! Большая ученость
доводит тебя до сумасшествия.
Деяния 26.24
Сей Фест не первый заметил, что глупость имеет с мудростью общее происхождение.
----
------------
----
Человек с двоящимися мыслями не тверд во
всех путях своих.
Иаков С.П. 1.8
Такому и Господь троится, сатана же возрастает до легиона!
----
Всякий дар совершенный нисходит свыше,
от Отца светов, у Которого нет изменения и
ни тени перемен.
Иаков С.П. 1.17
Все, что можно было переменить, Господь уже переменил, теперь ждем результатов.
----
Всякий человек да будет скор на
слышание, медлен на слова, медлен на гнев.
Иаков С.П. 1.19
Полезного замедления легко достигнуть не придавая словам особого значения, либо не улавливая подлинного смысла.
----
Кто соблюдает весь закон и согрешит в
одном чем-нибудь, тот становится виновным
во всем.
Иаков С.П. 2.10
Подобно тому, как от малейшего наплевательства немедленно портится вся жизнь.
----
Так и вера, если не имеет дел, мертва
сама по себе.
Иаков С.П. 2.17
Умертвление веры наступает вследствии отсутствия видимых последствий.
----
Не хочешь ли знать, непоследовательный
человек, что вера без дел мертва.
Иаков С.П. 2.20
Вера без дел вызывает недоверие и противоречие.
----
Вот и корабли, как ни велики они..,
небольшим рулем направляются, куда хочет
кормчий.
Иаков С.П. 3.4
Однако же, ветер не смотрит на флюгеры и не берет в рассчет паруса.
----
Так и язык - небольшой член, но много
делает...
Иаков С.П. 3.5
Есть и другие подобные члены, но важнее органы, их питающие...
----
А язык укротить никто из людей не может;
это неудержимое зло; он наполнен
смертоносного яда.
Иаков С.П. 3.8
Внимания достойно, что язык укорачивается по мере обострения положения.
----
Течет ли из одного отверстия сладкая и
горькая вода?..
Иаков С.П. 3.11
Замечу попутно, что с водкою случаются разные метаморфозы: одному оная сладка, другому же хуже горькой редьки.
----
Ибо, где зависть и сварливость, там
неустройство и все худое.
Иаков С.П. 3.16
Где нет ничего худого, там и хорошего не густо, ибо всякая полезная вещь с изъяном, и всякий изъян при вещи.
----
Итак, кто разумеет делать добро и не
делает, тому грех.
Иаков С.П. 4.17
Должно быть понятно, что грех здесь возникает не от самого разумения, но от сопутствующего безделия.
----
Злостраждет ли кто из вас? Пусть
молится. Весел ли кто? Пусть поет псалмы.
Иаков С.П. 5.13
Есть дудка - дуди, нет - притопывай.
----
------------
----
О сем радуйтесь, поскорбевши теперь
немного, если нужно, от различных
искушений.
Петр С.П.1 1.6
Ибо без радости скорбь почти неощутима, но без скорби и радость беспросветна...
----
Посему.., перепоясавши чресла ума
вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на
подаваемую вам благодать в явлении Иисуса
Христа.
Петр С.П.1 1.13
Велено не дремать и не терять присутствия Духа до вторичного появления Сына.
----
Итак, будьте покорны всякому
человеческому начальству.
Петр С.П.1 2.13
Душу-то усмирить легко - тело свое требует!
----
Уклонися от зла и делай добро.
Петр С.П.1 3.11
Оно бы и ладно, но как ни извивайся, что-нибудь да непременно зацепишь!
----
...Ибо что такое жизнь ваша? пар,
являющийся на малое время, а потом
исчезающий.
Петр С.П.1 4.14
Забавная штука - жизнь: стоит чуть подогреться, как тут же начинаешь выходить из себя, и не успокоишься, пока совсем не испаришься...
----
Трезвитесь, бодрствуйте, ибо противник
ваш диавол, ходит как рыкающий лев, ища
кого поглотить.
Петр С.П.1 5.8
Господь ждет, пока остынешь, а этот возмет еще тепленьким!..
----
------------
----
Справедливым же почитаю, доколе нахожусь
в этой телесной храмине, возбуждать вас
напоминанием.
Петр С.П.2 1.13
Замечу, что чем шире душа, тем обширней должно быть возбуждение.
----
...У Господа один день, как тысяча лет, и
тысяча лет, как один день.
Петр С.П.2 3.8
Должно быть, у Господа свои календари и расписания, ибо все время в Его распоряжении...
----
Придет же день Господень, как тать
ночью, и тогда небеса с шумом прейдут,
стихия же, разгоревшись, разрушится, земля
и все дела на ней сгорят.
Петр С.П.2 3.10
Все это не вызывает возражений, непонятно только, для чего шуметь, и зачем стращать праведников недолговечностью их деяний.
----
Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем
нового неба и новой земли, на которых
обитает правда.
Петр С.П.2 3.13
Теперь ожидают, когда Господь закруглится с Землей и полностью очистит духовную атмосферу.
----
------------
----
Если говорим, что не имеем греха,
обманываем самих себя, и истины нет в нас.
Иоанн Богослов С.П.1 1.8
Грех непременно сопутствует праведности, ибо без греха искупление - пустая затея.
----
...А если бы кто согрешил, то мы имеем
ходатая перед Отцем, Иисуса Христа,
Праведника.
Иоанн Богослов С.П.1 2.1
В части ходатаев любой покойник может служить оказией...
----
Они (антихристы) вышли из нас, но не
были наши; ибо если бы они были наши, то
остались бы с нами; но они вышли, и через
то открылось, что не все были наши.
Иоанн Богослов С.П.1 2.19
Возразить тут нечего, но тогда уж и из оставшихся наши только те, кто с нами внутри нас и наружу не собираются.
----
Кто лжец, если не тот, кто отвергает,
что Иисус есть Христос?
Иоанн Богослов С.П.1 2.22
Иисус ли Христос, другой ли кто - Господь все равно с нами!
----
Обетование же, которое Он обещал нам,
есть жизнь вечная.
Иоанн Богослов С.П.1 2.25
Вечная жизнь уже обещана, но сама вечность пока не продумана посему и остается под сомнением.
----
И вы знаете, что Он явился для того,
чтобы взять грехи наши, и что в нем нет
греха.
Иоанн Богослов С.П.1 3.5
Ясно, что Господь не содержит грехов, ибо все средства на их содержание вложил в нас.
----
Кто делает грех, тот от диавола, потому
что сначала диавол согрешил.
Иоанн Богослов С.П.1 3.8
Возможно и так, но скорее сатана отталкивается от грешников, двигаясь к своей цели.
----
Кто не любит, тот не познал Бога, потому
что Бог есть любовь.
Иоанн Богослов С.П.1 4.8
Согласен, ибо только в любви мы обретаем бессмертие в виде потомков.
----
------------
----
Так точно будет и с сими мечтателями,
которые оскверняют плоть, отвергают
начальства и злословят высокие власти.
Иуда С.П. 1.8
Ослушники равны безбожникам, ибо всякая власть от Бога!
----
Михаил Архангел, когда говорил с
диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел
произнести укоризненного суда, но сказал:
"да запретит тебе Господь".
Иуда С.П. 1.9
Архистратиг, впрочем, имел и другие аргументы, но не пожелал их тратить по пустякам...
----
И к одним будьте милостивы, с
рассмотрением; а других страхом спасайте,
исторгая из огня; обличайте же со
страхом...
Иуда С.П. 1.23
Метода сия помогает только от икоты, но зато приучает к оцепенению.
----
------------
----
Называя себя мудрыми, обезумели.
Павел П.к Р. 1.22
Должно быть, мудрость крепко ударила в голову...
----
И как они не заботились иметь Бога в
разуме, то предал их Бог превратному уму
делать непотребства...
Павел П.к Р. 1.28
Господь только привел в соответствие умственные способности и наши в них потребности...
----
Ибо нет лицеприятия у Бога.
Павел П.к Р. 2.11
Все равны перед Господом, посему Ему угодны только стройные ряды и ровные колонны!
----
Как же ты, уча другого, не учишь себя
самого?
Павел П.к Р. 2.21
Некоторые учат других, имея ввиду пользу избавления себя от бесполезных знаний...
----
Все совратились с пути, все до одного
негодны: делающего добро нет ни одного...
Павел П.к Р. 3.12
