Хорхе Ливрага - Фивы
Арабское название, означающее "Царские ворота", подтверждает то, что доказывают наиболее разумные историки: современная атмосфера заброшенности, которая усугубляется непрерывными раскопками, создающими впечатление, что это место подверглось минометному обстрелу, абсолютно не соответствует той, что была во времена XVIII или XX династии.
Автор в Долине царей перед входом в гробницу Тутанхамона
Автор перед одним из колоссов Мемнона. Долина царей
Некоторые признаки, обнаруженные Бельцони во время грандиозных раскопок в начале XIX века, указывают на то, что ничем не прикрытые сейчас входы в гробницы, высеченные в скалах, раньше имели пышно украшенные легкие деревянные двери, которые были открыты в дневное время, как на современных кладбищах в некоторых странах.
В другое время в течение года они должны были оставаться закрытыми по причинам ритуального характера.
В Городе Мертвых, в определенных его частях, жило братство жрецов, чьим символом был лежащий шакал. Его изображение и сейчас встречается на печатях гробниц и символизирует верховного эзотерического бога Анубиса. Жрецы Города Мертвых управляли вооруженными стражами и дрессированными животными, которые охраняли сокровища усыпальниц от ненасытной жадности бандитов пустыни.
Глиняная печать с оттиском шакала, лежащего на девяти пленниках. Гробница Тутанхамона. XVIII династия
Возможно, что, как и другие народы древности, египтяне периодически собирались там, чтобы принести пожертвования умершим родственникам, а также фараонам, знати и жрецам, тела которых покоились в недосягаемой глубине подземных храмов, "стартовых площадок" благих душ, чьи останки освящались точно так же, как это бывало тысячи лет спустя в других религиях, имевших своих "святых", которым тоже приписывали "чудеса".
Таким образом, трансцендентное ощущение единства объединяло два города - Фивы - в дополняющей друг друга гармонии.
Некоторые погребальные храмы также воздвигались на западном берегу, о чем свидетельствуют колоссальные развалины Рамессеума и храма Хатшепсут. Там же находятся и загадочные колоссы Мемнона, посвященные Восходящему солнцу. Восход, кульминация в зените и закат солнца получили у египтян названия Мемнон, Амон и Маамон, а смерть для них являлась рождением и солнечным восходом на другом берегу Жизни.
Колоссы Мемнона. Западный берег Нила
По мнению современных археологов, эти фигуры гигантов, сидящих на ритуальных тронах, находились перед погребальным храмом Аменхотепа III и являются единственным оставшимся доказательством существования последнего. Эзотерическая традиция считает, что они гораздо старше, чем какое-либо сооружение, связанное с историческими фараонами, и утверждает, что они были посвящены Восходящему солнцу, как их и до сих пор продолжают называть простые, но не всегда лишенные смысла народные поверья.
В настоящее время их высота составляет около 18 метров, хотя не исключено, что в коронах и с головными украшениями они были на несколько метров выше. Они реставрировались и переделывались бессчетное количество раз. Колоссы стали широко известны в античные времена, греческие музыканты даже совершали к ним паломничества, чтобы услышать семь основных нот, которые одна из фигур отчетливо издавала на рассвете. В римскую эпоху речь шла уже об одной конкретной ноте, которая соответствовала ноте фа принятого у нас музыкального строя. В 199 г. в результате предпринятых при императоре Септимии Севере реставрационных работ северный колосс, издававший этот звук, замолчал навсегда. Один из многочисленных путешественников и исследователей XIX века уверял на научном собрании в Лондоне, что он вновь слышал эту ноту, однако у нас нет доказательств истинности этого утверждения, как нет и никаких положительных результатов тщательнейших экспериментов, поставленных уже в XX веке. Официальная наука объясняет это явление (как мы знаем, особенность современного подхода заключается в том, чтобы находить оправдания всему, независимо от того, насколько это истинно) как акустический эффект, возникающий при физическом расширении одного из камней, нагреваемого первыми солнечными лучами после холодной ночи в пустыне.
Но мы не можем согласиться с этим объяснением, поскольку из-за внушительной массы фигуры утреннее солнце едва ли могло бы сколь-нибудь ощутимо прогреть даже один из внешних камней. Так что тайна по-прежнему существует, как и два огромных монумента, хотя, как и они, немного пострадав от вопиющего человеческого невежества и тщеславия.
Потребуется много усилий, чтобы представить себе, каким был Город Мертвых 3 000 или более лет назад. Ведь после того, как Город Живых с его садами и водоемами был почти полностью разрушен, климат существенно изменился.
Кроме того, грабежи, разрушения от взрывов и раскопок, как древних, так и современных, в сочетании с естественными илистыми наслоениями и сетью туристских маршрутов неузнаваемо изменили облик западной части Фив. По рисункам XVIII и XIX веков и даже по фотографиям начала XX века мы можем представить себе, сколь значительными были перемены совсем недавнего времени. Какими же тогда были более ранние? Судить об их размерах невозможно, и поэтому каждый из нас должен призвать на помощь свою фантазию.
Внутренний вид гробницы Тутмоса III. XVIII династия. Долина царей.
На переднем плане - царский саркофаг.
Возможно, благодаря соблазну бесчисленных сокровищ, захороненных здесь, мы имеем сравнительно больше исторических данных о западной части Фив, чем о восточной. Их магическая притягательность привлекала миллионы людей с классических времен до наших дней. В Мемфисе существовала другая Долина царей, но поскольку Город Белой Стены был построен главным образом из кирпича и в гораздо меньшей степени из камня, лишь очень немногое дожило до наших дней.
Не лишено основания предположение, что уже в классическую эпоху все было похоронено под новыми сооружениями, ведь в Мемфисе люди жили до самого конца Римской империи и, так или иначе, он никогда не был покинут жителями. Фивы, напротив, были оставлены, и когда в более позднее время там возник арабский поселок Луксор, песок уже скрывал постройки восточного берега. Об этом свидетельствует мечеть, сооруженная на крыше храма в Луксоре, а также следы, оставленные арабскими ножами на стенах на большой высоте: ножи затачивались о камни храмов почти повсеместно в Верхнем Египте.
Луксорский храм с примыкающей к нему мечетью Абул Хаггага
Несмотря на то что многие захоронения могли быть открыты во времена греков и римлян, это время оставило после себя лишь незначительные следы в виде надписей (граффити) на штукатурке и рисунках более раннего периода. Недавно были обнаружены такие надписи, сделанные демотическим письмом. Из этого можно заключить, что, несмотря на предосторожности жрецов Нового царства, запечатавших и тщательно скрывавших большинство захоронений, некоторые из них были по-прежнему открыты и посещались вплоть до последних эпох - с XXV по XXX династии.
Диодор Сицилийский (I век до н. э.) приводит в своей "Исторической библиотеке" рассказ, который, по его словам, он услышал в Фивах: "Жрецы сказали мне, что в хранящихся у них записях упоминается сорок семь гробниц царей, но во времена Птолемея, сына Лага, их оставалось семнадцать, и многие из них уже были разрушены, когда мы посетили эти места".
Страбон побывал в Долине Мертвых примерно 70 лет спустя, во времена императора Августа, вместе со своим другом Элием Галлом, наместником Египта. Вот что он сообщает: "Чуть выше Мемнония (Рамессеума или колоссов?) в пещерах находятся гробницы царей, высеченные в скалах. Их примерно сорок, и на эти удивительные сооружения стоит посмотреть".
Греки уже называли коридоры захоронений сирингами [1], поскольку те напоминали им этот музыкальный инструмент. Они верили, что в Долине или ее окрестностях находится гробница Мемнона, возможно, связанная с колоссами. Современные историки полагают, что греки имели в виду могилу Рамсеса VI, однако это всего лишь предположение.
Акварель, изображающая вход в гробницы царей, как он выглядел в 1850 г.
Сохранилось более двух тысяч коротких надписей, сделанных людьми, побывавшими в этих местах в римскую и византийскую эпохи. Среди них есть стихи и разного рода восхваления. Последние из этих надписеи относятся к VIII веку. Все известные нам надписи были обнаружены в больших гробницах XIX и XX династий, из чего можно заключить, что эти захоронения были открыты и вполне доступны.
