Анатолий Гусев - Конца света не было и не будет
Однажды во время очередной демонстрации эксперимента публика была изумлена, увидев, как кружащиеся облака пара неожиданно сформировали голову змеи. Пасть змеи открылась, и из нее высунулся длинный язык. Через несколько минут облако рассеялось, и на его месте образовалась рыба с жабрами, плавниками и чешуей. Все образы, появляющиеся в трубе, были объемны и совершенно симметричны. Если на одной стороне изображения было более темное окрашенное пятно, то оно повторялось и на другой стороне. Все изображения животных в экспериментах Тинделла точно повторяли контуры реальных объектов.
Еще один эксперимент, очень похожий на работы Тинделла, проводил в XVII веке английский физик Томас Браун. Он написал отчет о своих исследованиях, названный «Палегенезис. Особенности сжигания растений». Браун после сжигания растений выделял соли из их пепла. Затем, после специальной ферментации, он помещал их в стеклянную колбу и нагревал. В процессе нагрева над колбой появлялись пары, конденсирующиеся в образ, имеющий вид сожженного растения. Например, если Браун сжигал розу, то пары над колбой имели вид этого цветка. Свидетели экспериментов Брауна рассказывали, что роза была как настоящая, с листьями и шипами. При прекращении нагрева колбы с солями изображения исчезали. Матрицы, имея природу Тонкого мира, уничтожиться под воздействием материального огня не могут.
Эти исследования имеют огромное значение для современной науки. Ведь эти эксперименты дают возможность заглянуть в некий природный склад «биологических матриц» или «идей жизни» перед тем (или после того), как они облекаются плотью.
Существуют люди, которые помнят о том, что в одной из своих далеких прошлых жизней они жили в виде атома или субатомной частицы, имеющей свое сознание.
В восточных школах психотерапии внушение делают даже клеткам и атомам тела, следовательно, существует подсознательная связь на макроуровне и микроуровне.
МонадаМонада — это неуничтожимая тонкая сущность человека, переходящая из одной жизни в другую. В оккультизме это часто обозначает объединенную триаду: атма-будхи-манас или дуаду: атма-будхи, т. е. бессмертную часть человека, которая перевоплощается в низших царствах и постепенно продвигается через них к человеку и затем к конечной цели — Нирване.
Монада должна в течение цикла своих воплощений отобразить в себе основные формы каждого царства, а именно: минерального, растительного, животного, человеческого и божественного.
Знайте! Под истинным «Человеком» подразумевается Божественная Монада, а не Мыслящее Существо, и еще меньше — его физическое тело.
Монада не может иметь ни сознания, ни познания вещей на земном плане.
Высшее сознание видит проявленный мир глазами низшего сознания.
Монада не может ни развиваться, ни подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит, ибо она не принадлежит этому миру, или плану.
Комментарий. Монада сама по себе не относится к материи низших планов и принадлежит только к Высшему плану.
В каждой новой Манвантаре должно быть ограниченное число Монад, которые развиваются и становятся все более и более усовершенствованными. Это абсолютно необходимо в виду доктрины Перевоплощения и Кармы и постепенного возвращения человеческой Монады к ее источнику — Абсолютному Божеству.
Несмотря на то, что множества более или менее продвинувшихся Монад почти неисчислимы, все же число их конечно, как и все в этой Вселенной.
Вы должны знать, что цикл реинкарнаций для человеческой Монады закрыт, ибо мы находимся в Четвертом Круге и в Пятой Коренной Расе.
Последняя человеческая Монада воплотилась перед началом Пятой Коренной Расы.
Отставшие Монады достигнут человеческой стадии лишь при конце Седьмого Круга. Они смогут стать людьми в этой Цепи и составят человечество будущей Манвантары.
Монадическое множество может быть разделено на три больших класса.
Первый класс — это наиболее развитые Монады (Лунные Боги или «Питри»). Их назначение — пройти в Первом Круге через цикл минерального, растительного и животного царств. Они первыми достигают человеческой формы.
Ко второму классу относятся те Монады, которые первыми достигают человеческой стадии в течение Трех с половиной Кругов и становятся «людьми».
К последнему классу относятся отсталые, запоздавшие Монады, которые не достигнут человеческой стадии на протяжении Четвертого Круга.
В отношении нашей планеты Архаические Писания утверждают, что «подобно тому, как человеческая Монада, входя в новую утробу, получает новое тело, так и Монада Земли получает более совершенную и плотную оболочку с каждым Кругом, после того как она вновь появляется на объективном плане из утробы Пространства. В течение же каждого Круга Монада Земли последовательно меняет «Семь Оболочек», которые соответствуют Семи Коренным Расам Пространства.
БогКогда используется слово «Бог», всегда неясно, имеется ли в виду Абсолют, Единое Сущее, или Высшая Сущность, являющаяся Великим архитектором Вселенной, или Творец, являющийся архитектором нашей Солнечной Системы.
Понятие о Боге меняется вместе с эволюцией человечества. Понятие о Боге, данное Христом, выше понятия о Боге, данного Моисеем. Да и Моисей до конца не понимал, кто перед ним: то ли Бог (Элохим, Иегова и прочие «товарищи» — А. И.), то ли существо, прилетевшее неизвестно откуда, или Ангельская сущность неясной природы и происхождения. Библия в подробности не входит.
Титул «Бог» был произведен от глагола «бежать» или «циркулировать», «вращаться». Божество, будучи Абсолютным, должно быть Вездесущим. А раз Вездесущий, следовательно, нет ни одного атома, который не содержал бы Его в себе».
Гермес Трисмегист писал Татию: «Говорить о Боге невозможно. Ибо телесное не может выразить бестелесное. То, что не имеет ни плоти, ни видимости, ни формы, ни материи, не может быть постигаемо чувством».
Процитируем Господа Кришну (Бх.-Г. 9.1—10) и этим расширим понятие «Бог».
9.1. Господь сказал: «Я поведаю сокровенную тайну, мудрость, познав которую ты, Арджуна, освободишься от пут материального существования.
9.4, 5. «В непроявленном виде Я пронизываю Вселенную. Все мыслимое и немыслимое находится во Мне. Но Я вне всего, все — вне Меня. Вдумайся в эту непостижимую истину. Я одновременно вместе со Своим творением и отдельно от него — такова Моя особенность, совершенного, всемогущего и всеведущего Творца и Владыки мироздания. Я поддерживаю и оберегаю всех живых существ и в то же время не связан деятельностью».
9.6. Воздух, сколько бы места ни занимал, всегда пребывает внутри Пространства и тесно связан с ним. При этом воздух и пространство — не одно и то же. Подобно воздуху в пространстве живые существа находятся во Мне, оставаясь отличными от Меня.
9.7. Когда уничтожается Вселенная, бесчисленные частицы сознания, расставшись с телесными оболочками, погружаются в Мою иллюзию, майю. В начале следующего Творения (Манвантары — А. И.) Я создаю для каждой из них новые оболочки.
9.8. Я велю иллюзии принять облики (материальных форм), которые впоследствии будут заселены частицами сознания. Какую оболочку примет то или иное сознание, зависит от приобретенных им в прошлом наклонностей и (кармических) заслуг.
9.9. Я не связан с миром, где происходят творение, поддержание и разрушение, хотя и пребываю внутри него. Какие бы события ни происходили в сотворенном мире, Я не имею к ним никакого отношения. Хотя эта иллюзия создана Мною, Я неподвластен ей.
9.10. По Моему велению иллюзия принимает облик Вселенной, которую заселяют бесчисленные частицы сознания. Поскольку все, что рождено, обречено на смерть, Вселенная появляется и исчезает снова и снова.
В Библии многократно встречается термин «Яхве Элогим», по существу обозначающий «Бог богов», т. е. отводящий Богу Иегове место не единственного Бога, а главы пантеона, старшего среди богов, каким у греко-римлян был Зевс-Юпитер, у египтян Амон-Ра и т. д.
Иегова есть один из Элохимов в Книге Бытия 3.22. На иврите Яхве обозначает «Элохимы», но дословный перевод его — «Те, которые пришли с неба».
Астрономически «Всевышний» есть Солнце, а «Господь» — одна из его семи планет.
Теософы о Боге рассуждают так: «Мы отвергаем идею личного или сверхкосмического и антропоморфного Бога, являющегося ничем иным, как гигантской тенью человека, и к тому же человека не в лучших своих проявлениях. Этого Бога его приверженцы называют Бесконечным и Абсолютным. Но так ли? Тогда, будучи Бесконечным, т. е. не имеющим границ, и особенно Абсолютным, как может он иметь форму и быть создателем чего-либо? Форма предполагает ограничение, начало, так же как и конец, а для того, чтобы создавать, Некто должен уметь думать и планировать. Как можно полагать, что Абсолют думает, т. е. имеет отношение к чему бы то ни было, что ограничено? Это философский и логический абсурд. Для того чтобы создавать, Создатель должен проявить активность, а это невозможно для Абсолютности.
