Русская фольклорная демонология - Рябов Владимир
Иногда описание внешнего вида лешего указывает на его связь с лесом, деревьями. Он «в зеленой одежды ходит… и кепка, фуражка зеленая» [57], у него зеленые глаза [58], «борода как мох» [59], он «оброс мхом», «корявый, как дубовый пень» [60], его кожа «наподобие древесной коры» [61], он «весь еловый, и руки, и голова» [62], похож на куст, густо покрытый ветвями [63]. В рассказе из Новгородской губернии леший обвиняет мужика, который имел привычку хлестать кнутом по всем встречным кустам и деревьям, в том, что тот лешему «все глаза выхлестал» [64].
Леший часто описывается как гигант: он «выше домов», «выше лесу» [65], «в два-три роста человеческих» [66], «леший достигает в вышину аршин десяти [около 7 м — В. Р.], быть может, и более» [67]. Иногда его видят у реки, при этом «одна нога на берегу, другая на другом» [68]. Леший-великан имеет «пальцы как бревны, а сам, наверное, метра четыре вышиной» [69], один его лапоть длиной в сажень [70] (то есть больше двух метров), из рукава его одежды можно сшить кафтан и десять колпаков для человека [71]. По следам лешего на снегу можно судить, что у него «ноги сантиметров шестьдесят и обувь не признать: нога лохмата» [72]. Он способен разбить в щепки телеграфные столбы [73], от его плевка образуется огромная яма [74].
Дед мой был рыбаком. Рыбачил он на реке. Речка не так большая.
Вот в одну прекрасную ночь ехал с лучом [с подсветом, факелом — В. Р.] и встретил лешего: стоит одной ногой на берегу, второй — на другом.
Дед вынужден был проезжать между них, между ног этих, и говорит:
— К этим бы ножищам да красные штанищща — был бы молодец!
Леший перешагнул реку, пошел в лес и захахал с повторением:
— Ха-ха-ха! К этим бы ножищам красные штанищща — был бы молодец!
А речка была примерно с Петровский канал шириной. Свободно леший мог переступить и бывшую Мариинскую систему… [75]
Реже лесной дух предстает малорослым («бела борода больша, а сам небольшой» [76]), выглядит как «человечек сантиметров тридцать высотой» [77], маленький старичок, который выходит «с-под корней или из земли» [78]. Иногда считается, что рост лешего переменчив: он может быть вровень с высокими деревьями в лесу, не выше травы — в поле [79]. Габариты лешего могут также меняться по законам «обратной перспективы»: издалека он видится ростом с дерево, а по мере приближения к наблюдателю уменьшается до человеческого размера [80].
С активностью лешего связывают ветер, особенно вихрь. Леший является человеку в виде большого вихря [81], про вихрь говорят, что это «леший пляшет» [82], его называют «потехой лешего» [83]. В бывальщине из Иркутской области охотник стреляет в вихрь и ранит сына лешего [84].
А как ветер, вихорь, дак это уж самый леший. Вот здесь позапрошлый год такой был ураган, крыши сняло, а град с маленькое яичко был. А где он шел, этот вихрь-то, дак столько лесу навалило, вы и не поверите. Все сосны вповалочку леший-то выворотил [85].
К важным признакам лешего относят звуки, которые он издает. Как уже упоминалось, леший хохочет так, что звук раздается по всему лесу, «так, что лес стонет» [86], а от его свиста осыпается с деревьев снег [87]. Он может кричать разными голосами: «то лает собакой, то кричит птицей» [88], стрекочет сорокой, визжит зайцем, ревет быком, при этом от его крика не бывает эха [89]. Леший также склонен к пению и игре на музыкальных инструментах: он исполняет песни без слов [90], поет «как соловей» [91], «играет, в дудку, хоть пляши» [92], просит у встреченного им пастуха гармошку поиграть [93]. Иногда леший поет вместе с человеком [94], его пение можно спровоцировать, затянув песню в лесу или сказав при встрече: «Как на эти-то на ны надеть красные штаны» [95].
На сенокос пошла. Идет весь черный, красным кушачком опоясан. Корзина на боку, будто за ягодам. Видела бочком. Потом боялася ходить. А если сказать: «Как на эти-то на ны надеть красные штаны», — он песню запоет. Но я-то не сказала, испугалась очень [96].
На Русском Севере рассказывали, как на Воздвиженье (27 сентября) выносили для лешего ушат пива, и после угощения леший спрашивал: «Ну что, вам теперь спеть или сплясать?» Если леший примется плясать, то «все повалится» [97].
Речь лешего тоже может отличаться от обыденной. Иногда леший «не говорит, а только смеется» [98] или его высказывания содержат повторения согласных — аллитерации (глядя на луну, леший приговаривает: «свети светло») [99]. Леший может говорить в рифму.
Шли мы в лесе, вижу — стоит мужик большой, глаза светлые. «Ты, мужик, — говорю, — когдашний?» — «А я, — говорит, — вчерашний». — «А какой ты, — говорит, — большой, коли вчерашний». — «А у меня сын годовой, а побольше тебя головой». Побаяли, побаяли, отец что-то смешное сказал. Он захлопал в ладоши и побежал, засмеялся [100].
Порой леший эхом повторяет последние слова своего собеседника, зеркально отражает его действия: «я еду и он едет <…> я, — говорит, — свистну — и он свистнет!» [101].
Павел Коковин караулил карбас [парусно-гребное судно — В. Р.]. Кто-то по грязи идет, тяпаится: тяп, тяп, тяп. Павел его спросил: «Кто идет?» Тот молчит; он еще спросил, до трех раз. Тот все молчит; Павел и матюгнулся: «Кой кур идет не откликаится?» Лешой пошел и захохотал: «Ха, ха, ха, кой кур идет не откликаится, кой кур идет не откликаится!» Паша в каюту ускочил, одеялом закутался, и голос тут все, как и есть [102].
