Александр Белов - Русь арийская. Наследие предков. Забытые боги славян
Не трожь беременную корову!
В русской народной сказке из собрания А. Н. Афанасьева «Буря-богатырь, коровий сын» королева, девка-чернавка и корова понесли в один день, отведав кушанье из волшебной рыбы. В этом можно увидеть некий отзвук древних обрядов, когда царь зачинал в один знаменательный день, предназначенный для этого, сразу несколько детей от разных жен и наложниц. В русской сказке родила не только жена и служанка царя, но и корова.
Древние римляне в день пастушеского божества Палеса приносили в жертву стельную корову. При этом просили у Палеса дать скоту и людям плодовитость и снять с животных и пастухов скверну. Аналогичный обряд присутствовал и у индоариев. Беременную корову приносили в жертву божеству. При этом из ее чрева изымался плод и также приносился в жертву. Впоследствии в Индии ритуал принесения стельной коровы в жертву был запрещен. В индуизме уже почитают корову как воплощение матери-земли Адити. Приверженцы вайшнавской религии и последователи святого Чайтаньи считают, что убийца коровы попадет в ад: «Убийцам коров уготовано гнить в аду столько лет, сколько было волосков на теле коровы». Здесь мы, несомненно, видим опосредованное влияние зороастризма, запретившего ритуал принесения коров и телят в жертву пастушескому божеству еще до новой эры.
Буря-богатырь и змеи
Аналогичный мотив защиты и обожествления коровы и ее чада мы видим в русской народной сказке «Буря-богатырь…» Теленок отождествляется с богатырем, которому уготована блестящая судьба. Согласно сюжету этой сказки, коровий сын не только остается жить, но провозглашается старшим над сыном девки-чернавки и сыном королевны. Его особенность подчеркивается его поступками. Он один победил трех многоглавых змеев: сначала шестиглавого, затем девятиглавого, потом двенадцатиглавого. Весьма любопытно, что змеи эти в сказке также изображены в виде богатырей. Они садятся на своих вороных огнедышащих коней, подзывая их богатырским покриком: «Сивка-Бурка, вещая каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!» Этим указывается на смысловую связь змеев и коней. Двенадцатиглавый змей называет остальных змеев своими кровными братьями. Обитают змеи у Черного моря, как раз там, где традиционно обитают кочевники. Близ Черного моря столб стоит и на нем написано, что здесь начинается владение трех змеев. Таким образом, соотнося разные факты и реалии, мы можем отождествить змеиное царство с кочевниками – скифами, печенегами или половцами. По всей видимости, этот сказочный сюжет перекочевал на Русь из зороастрийского Ирана. В обобщенной форме этот сюжет звучит так: спасенная от жертвоприношения стельная корова родила богатыря, который поборол змеев-кочевников.
Путешествие братьев в Индию
На этом сказка не кончается. Буря-богатырь забрал трех волшебных коней убитых змеев и отправил их вместе с братьями на родину – на Святую Русь. Сам же Буря-богатырь обратился мушкой, вернулся во владения змеев и подслушал разговор, который вели невестки и мать убитых змеев. Они решили отмстить обидчикам. Зная их планы наперед, Буря-богатырь предусмотрел все опасности. Однако мать змеев – Баба-яга обратилась огромной свиньей и проглотила кровных братцев Бури-богатыря. Молодец же не испугался и, схватив свинью раскаленными щипцами за язык, заставил ее выплюнуть братьев вместе с конями. В этом сюжете мы видим, как кочевники взяли в плен братьев, но затем отдали их за выкуп.
Три брата продолжили путешествие на своих конях и добрались до царства индийского. У индийского царя они похитили дочь. Эта дочь не желала выходить замуж за брата Бури-богатыря – Ивана-царевича. Задумала она в брачной постели удушить царевича. Дабы предотвратить такой исход, пришлось Буре-богатырю первую брачную ночь провести с невестой своего брата. Он хорошенько проучил будущую королевну и отбил у нее охоту мужа изничтожить. Такой неожиданный сюжетный поворот может свидетельствовать о том, что между кочевниками-половцами и оседлыми русскими людьми установились отношения не только вражды, но и взаимовыгодного добрососедства. Вторгнувшись в землю кочевников, братья добрались до Индии, где умудрились добыть дочь индийского царя. Здесь мы видим также право первой брачной ночи: старший среди братьев владеет невестой своего брата. Кроме того, Буря-богатырь наделен пророческим даром, что роднит его с древними князьями-кави, управлявшими кочевниками-ариями. Заратуштра запретил чародейство, но этот запрет, очевидно, не в полной мере был услышан на Святой Руси, где довольно долго исподволь процветала колдовская традиция.
Как мы изменились…
«Да! скифы – мы…»
Однако сюжет о Буре-богатыре в целом можно считать заимствованием из поздних иранских мифов, в которых богатырь Рустам успешно сражается с многоглавыми дэвами. Рустам добывает себе волшебного коня и успешно противостоит кочевникам – туранцам, которые убивают скот во время ритуальных жертвоприношений. Рустам погибает, упав в волчью яму, вырытую его собственным коварным братом. И это также сближает богатыря-дэвоборца с русскими богатырями, победителями змеев, которые погибают от рук своих братьев, но воскресают при помощи серого волка.
В сюжетах о богатырях-дэвоборцах могли фигурировать и иные прототипы.
Однако культурное заимствование еще не свидетельствует о степени родства. Скорее всего, предками славян, в том числе и русичей, явились скифы и другие кочевники, обитавшие в Великой степи от Днепра до Алтая – Саян во второй половине первого тысячелетия до новой эры. По крайней мере, об этом свидетельствуют антропологические особенности. Скифы были типичные высокорослые европеоиды, нередко со светлыми волосами и глазами. Утверждение поэта А. Блока «Да, скифы – мы, Да, азиаты – мы, – с раскосыми и жадными очами» в стихотворении «Скифы» верно лишь наполовину. Мы, русские люди, – потомки скифов. Однако раскосых глаз у скифов никогда не было. Это типичный признак монголоидов. Но это не означает, что русские люди не потомки азиатов.
Блок продолжает скифскую тему так:
Для вас – века, для нас – единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас —
Монголов и Европы!
Как палеоевропейцы делали себя сами?
По данным антропологии, и археологии несколько тысячелетий с раннего неолита в Азии обитали европеоиды-кочевники. Этот тип в антропологии называют палеоевропейцами. Около 4 с половиной тысяч лет предки европейцев пришли в лесную Европу и заселили ее. Это были представители так называемой культуры боевых топоров. Однако миграции из степей Евразии продолжались и позже. Палеоевропейцы заселяли не только Европу, но и Иран, Индию, Малую Азию, они добрались даже до Сирии, Иордании и Египта. Палеоевропейцы сделали себя сами. Они отличались от своих предков и предшественников-кроманьонцев меньшим ростом, грацильностью, уменьшенными челюстями и зубами, более узким лицом. У палеоевропейцев были по большей части светлые пшеничные волосы и светлые глаза. Современные представители этого типа живут в Скандинавии и вокруг Балтийского моря и составляют атланто-балтийскую и беломоро-балтийскую расу. Скандинавы, немцы, прибалты могут считаться типичными наследниками палеоевропейцев. Со славянами дело обстоит несколько сложнее. Предки славян – скифы-кочевники «спрятались» от гуннского нашествия в лесной зоне Русской равнины, а также в Восточной и Центральной Европе.
Гунны виноваты?
Гунны начали свой многовековой поход на Запад с территории современного Северного Китая. Согласно китайским источникам, союз кочевых монголоидных племен «хунну», или «сюнну», образовался в III веке до н. э. Восточные скифы вольно или невольно обучили монголоидные племена навыкам ведения конного боя. Гуннский лук копировал скифский лук. От скифов гунны переняли и тягу к перемене мест. Гунны в конце первого тысячелетия до новой эры разгромили саков – восточных скифов – и начали свое продвижение на запад. Во II веке н. э. гунны появились в степях северного Причерноморья. В IV веке гунны покорили аланов на Северном Кавказе. Именно в это время появляются первые упоминания о славянах. Историки считают, что славянские племена расселились в Центральной и Восточной Европе в VI–VII веках н. э. В VI веке в Центральную Европу вторглись авары – кочевой народ, имевший европеоидную внешность. Однако правящая прослойка аваров состояла из монголоидов. Ныне этот антропологический тип можно увидеть у бурят, тунгусов и монголов – это североазиатская малая раса. Их отличает максимальная уплощенность лица. Изначально авары обитали в Центральной Азии. Вероятно, они как этнос имели смешанное происхождение и образовались в результате гуннского нашествия.
Антропогенез славян
В дальнейшем славяне, укрывшиеся в лесах Восточной и Центральной Европы, пострадали не столько от гуннов, аваров и прочих кочевников, сколько от финно-угров. Местное население было враждебно настроено по отношению к переселенцам из степей. Ариев, скифов, с одной стороны, и финно-угров – с другой, разъединяла длительная вражда. Финно-угры принадлежали к уральской малой расе, образовавшейся в лесной зоне Евразии еще в неолите. Согласно антропологическим данным, эта раса имела смешанное европеоидно-монголоидное происхождение и образовалась в зоне контакта двух антропологических типов. Финно-угры, по данным советского антрополога В. П. Алексеева, постепенно продвигались из Зауралья в лесную часть Европы и смешивались со славянами. Постепенно антропологический тип славян изменился. Причем существует интересная закономерность: чем южнее, тем в большей степени сохранились у славян европеоидные черты. Жители лесной полосы в большей степени подвергались метисации, чем жители степи и лесостепи. Казалось бы, все должно быть наоборот – чем севернее, тем в большей степени должны были сохраняться у славян изначальные черты европеоидов. Гунны, авары и прочие кочевники двигались в степном поясе Евразии – на юге. Поэтому можно было ожидать преобладания монголоидных черт именно у южных славян, а не у северных. Однако факт остается фактом: южные славяне больше похожи по своему антропологическому типу на прибалтов и скандинавов. У северных славян появляются несколько более широкие скулы – характерная черта монголоидов; их отличает небольшой рост. У них сравнительно невысокое переносье и сам нос в меньшей степени выступает вперед. У некоторых народов появляется заметная тенденция к образованию эпикантуса – верхнего века. Конечно, северные славяне это не монголоиды, и даже не финно-угры, но уже не белокурые европеоиды в чистом виде.
