В. Обнорский - Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Асина
Дочь героя Лакедемона и Спарты. Сестра Амикла, Гимера, Евридики и Клеодики.
Аскалаб
В древнегреческой мифологии – сын Мисмы, которая напоила Деметру, когда та, изнывая от жажды, искала Персефону. Деметра пила так жадно, что Аскалаб засмеялся над ней; разгневанная богиня, выплеснув на него остаток напитка, превратила его в крапчатую ящерицу. Аналогичную историю рассказывают об Абанте, сыне элевсинского царя Келея и Метаниры.
Аскалаф
В древнегреческой мифологии:
1) – сын речного бога Ахеронта и Горгиры, одной из нимф Авернского озера (по другим версиям, нимфы Орфны или нимфы Стикс). Аскалаф засвидетельствовал, что Персефона съела семь гранатовых зерен и тем дала брачную клятву Аиду, – за длинный язык Персефона превратила его в филина. По другой версии, Деметра бросила Аскалафа в яму и закрыла ее огромной скалой; впоследствии спустившийся за Кербером в Аид Геракл откатил эту скалу и освободил Аскалафа, однако Деметра не забыла его проступка и превратила его в филина;
2) – сын бога Ареса и Астиохи, дочери Актора из Орхомена, брат Иалмена, вождя орхоменского войска под Троей… Вождь беотийского племени минийцев, сражавшихся под Троей. Братья совместно царствовали в Орхомене после гибели Агамеда и Трофония; оба участвовали в Троянской войне, приведя совместно тридцать кораблей. Аскалаф упоминается в списке аргонавтов, он был одним из женихов Елены Прекрасной. Троянский царевич Деифоб, целясь копьем в Идоменея, убил Аскалафа.
Асканий
В древнеримской мифологии – сын Энея и его первой жены троянской царевны Креусы, основатель италийского города Альба-Лонга. Он родился в Трое, но еще в детстве вместе с отцом покинул родной город, захваченный и разоренный греками, и после длительного путешествия, уже возмужавший, прибыл в Италию. Вместе с отцом Асканий сражался против рутулов и их союзников. После смерти Энея он оставил Лавиний, а также освободившийся после смерти царя Латина престол в Лавренте своей мачехе Лавиний и ее сыну от Энея Сильвию, а сам стал править в основанной им Альба-Лонге. Некоторые, правда, говорят, что Сильвий был сыном Аскания и унаследовал после него царство.
Есть и такая версия, что изгнанная Асканием Лавиния бежала в лес и там родила Сильвия, ставшего царем Альба-Лонги, тогда как Асканий стал главным жрецом. Потомками Аскания, носившего второе имя Юл, считали себя представители римского рода Юлиев, в том числе Юлий Цезарь и Август. Есть и такие, кто считает, что Асканий и Юл – два разных человека, причем Асканий – сын Энея и Лавиний.
Асклепий (Эскулап)
В древнегреческой мифологии – бог врачевания, сын Аполлонаи нимфы Корониды(по другой версии – Арсинои, дочери Левкиппа), которую Аполлон убил за измену со смертным. Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Гермес по просьбе Аполлона вынул из ее чрева младенца Асклепия. Аполлон отдал его на воспитание мудрому кентавру Хирону, который обучил мальчика искусству врачевания. Асклепий достиг таких высот в этом деле, что мог не только лечить больных, но и воскрешать мертвых, тем самым лишая Аида новых подданных. Уязвленный Аид пожаловался своему брату Зевсу, и тот убил Асклепия перуном. Сыновьями Асклепия были Подалирий и Махаон, которые врачевали греков во время осады Трои. Среди детей Асклепия – блистательные дочери Гигиея, Панацея, сыновья Подалирий и Махаон, участвовавший в Троянской войне.
У Гомера Асклепий – смертный, супруг Эпионы. Ученик Аполлона и кентавра Хирона. Участник похода аргонавтов. Культ и оракул Асклепия были широко распространены в Эпидавре.
В древнеримской мифологии Асклепию соответствует Эскулап, или, правильнее, Эскулапий (Aesculapius, из греческого Ασκληπιός) – натурализовавшийся у древних римлян греческий бог врачебного искусства, которое, вместе с его божественным представителем, проникло в Рим в начале III века до Р. Х. Когда в 293 г. до Р. Х. тяжелая моровая язва посетила Рим, обратились за указанием к Сивиллиным книгам, которые дали знать, что эпидемия прекратится, если перевезут в Рим бога Эскулапия из его Эпидаврского святилища. После однодневного молебствия снарядили в Эпидавр посольство за священной змеей бога, которая, по преданию, добровольно последовала за римлянами на их корабль и, по прибытии в Рим, выбрала для своего жилища Тибрский остров; этот остров так и остался посвященным богу, в воспоминание о чем при устройстве набережной берегам острова была дана форма плывущего корабля, украшенного спереди статуей Эскулапа.
В 291 г. здесь состоялось освящение храма в честь Эскулапа; этот храм и состоявшие при нем службы напоминали собой типичные греческие Асклепиеи. Как и в Эпидавре, в тибрском храме Эскулапа практиковался способ лечения больных посредством инкубации, во время которой они получали во сне необходимые советы; выздоровевшие посвящали богу обетные дары и благодарственные надписи. Вместе с Эскулапом в надписях упоминается весьма часто богиня, родственная с ним по культу – Гигиея или Салюс (Здоровье). Другой храм Эскулапа находился в Анции (в Лациуме), где, по преданию, змея Эскулапа, при возвращении в Рим снаряженного в 293 г. посольства, высадилась на берег и три дня обвивалась вокруг высокой пальмы в роще Аполлона. Культ Эскулапа был греческий; жрецы при храме бога были из греков; как и греческому Асклепию, римскому Эскулапу были посвящены из животных змея, собака и петух. В лице Эскулапа греческое врачебное искусство было официально принято государством, хотя римляне, вообще смотревшие на медицину с отвращением, негостеприимно относились к поселявшимся в Риме греческим врачам. Позднее, медицина сделалась специальностью греков, среди которых бывало всегда множество шарлатанов. Суеверие и страдания приводили людей к Эскулапу; культ этого бога принадлежал к числу самых популярных и стойких.
Ср. Preller, «Römische Mythologie» (Б., 1881–1883, II т., стр. 240 и сл.); Wissowa, «Religion und Kultus der Römer» (Мюнхен, 1902).
Асклепиады
Члены семейств, имевших родоначальником Асклепия, или Эскулапа, и практиковавших лечение в посвященных ему святилищах. Это лечение состояло первоначально в религиозных и суеверных обрядах, как, например, инкубации (сон в святилище), посредством которой больные получали исцеление от самих богов, во время сна, причем жрецы толковали сны, а рядом с тем врачевали и лекарственными средствами. Таким образом, врачебные сведения передавались в этом семействе из рода в род, чему способствовали и составлявшиеся выздоровевшими пациентами таблицы, на которых описывались болезнь и способ излечения ее. Это практиковалось и в храме Эскулапа, на о. Тиверия, в Риме. Более знамениты Асклепиады были из Коса, Книда и Эпидавра. К первым принадлежал Гиппократ. Асклепиады уже с самых ранних времен делились своими знаниями с посторонними, которые к ним обращались, под условием, что они будут передавать эти знания лишь заслуживающим доверия лицам и не станут злоупотреблять врачебным искусством, к чему обязывались клятвой. В приписываемых Гиппократу сочинениях сохранилась формула такой клятвы под заглавием «Jusjurandum Hippocratis». С течением времени название Асклепиадов усваивало все более общий характер, и его дают вообще врачам.
Несколько древнеримских врачей носило это имя.
Аскос (Аск)
В древнегреческой мифологии – гигант, который вместе с Ликургом связал Диониса и бросил в реку. Гермес освободил Диониса, а с Аскоса содрал кожу.
Асоп
В древнегреческой мифологии – божество одноименной реки, сын Посейдона и нимфы Перо (по другим версиям – сын Океана и Тефиды или же Зевса и Эвриномы). Дед Эака. По некоторым мифам, отец Антиопы (матери Амфиона и Зета). Он женился на Метопе, дочери речного бога Ладона, родившей ему двенадцать дочерей и двух сыновей, именами которых названы города и острова. Несколько его дочерей (одна из них Фива) в разное время похищали Зевс, Посейдон и Аполлон, но, только когда исчезла его младшая дочь, Эгина, Асоп отправился на поиски. В Коринфе он узнал от Сисифа, что похитителем был Зевс, и, пылая жаждой мести, нашел громовержца в лесу обнимающим Эгину. Зевс, будучи невооруженным, постыдно скрылся в зарослях, где, никем не замеченный, превратился в камень и смирно пролежал так, пока Асоп не прошел мимо. И лишь пробравшись на Олимп и почувствовав себя в безопасности, Зевс стал метать в Асопа молниями – и устрашенный Асоп вернулся в родное русло. Эгина родила Зевсу сына по имени Эак, а Сисиф получил от Зевса примерное наказание за раскрытие божественных тайн.
Ассарак
В древнегреческой мифологии – из рода троянских царей, царь дарданов, сын Троса и нимфы Каллирои, брат Ила и Ганимеда. Иеромнема родила ему сына Каписа.
Астак
В древнегреческой мифологии это имя носил фиванец, отец Меланиппа и трех его братьев, защищавших Фивы во время похода Семерых против Фив.
