Мифы и легенды Китая - То Хёнсин

— На побережье построили храм, посвященный матери-покровительнице Тяньфэй. Прежде чем отправиться в плавание, ей в жертву приносят лошадь и свинью, чтобы провести обряд поклонения, и лишь затем выходят в море. Если в пути моряки сталкиваются со штормом и ветром, они все вместе молятся богине и подвешивают специальную кисть, которая падает и пишет слова: «Да пребудете вы в спокойствии и не случится с вами ничего плохого».

В наши дни мандарины — это обычный фрукт, доступный каждому. Однако до XIX в. их редко можно было отведать, если вы не обладали богатством королевской семьи или аристократии. На юге Китая, где растут мандарины, существует множество легенд, связанных с этим ценным фруктом. В некоторых историях упоминаются божества, которые охраняют мандарины или живут в мандаринах.

Позвольте познакомить вас с легендой из книги «Записок о поисках духов», написанных Гань Бао в эпоху Восточная Цзинь. Три человека поднялись на гору Дунваншань, на вершине которой аккуратными рядами росли фруктовые деревья. Выглядело это так, будто кто-то с любовью ухаживал за ними. Среди них возвышалось мандариновое дерево, и три человека стали рвать и есть мандарины, у которых был божественный вкус. Они уже насытились, но им было жаль оставлять такие вкусные плоды, поэтому они спрятали по две штуки под одежду.

Но по какой-то причине путники никак не могли найти обратную дорогу. Время шло, и вдруг кто-то громко крикнул с неба, заставив их замереть:

— Положите мандарины, которые вы взяли! Только тогда вы сможете спуститься с горы. Если вы этого не сделаете, то не сможете выбраться отсюда до самой смерти и даже после смерти будете скитаться, превратившись в призраков.

Испугавшись, троица вытащила мандарины и положила их на землю. Тут же они увидели тропинку, по которой пришли, и смогли благополучно спуститься с горы, не заблудившись.

Что же за голос они услышали? Может, это был призрак, охранявший мандариновое дерево на горе Дунваншань? Разрешалось срывать и есть мандарины, но уносить их с горы было нельзя. Это наводит на мысль, что даже призраки не могли устоять перед их вкусом.

Между тем в «Обширных записях годов Тай-пин» эпохи Северная Сун рассказывается забавная история о божественных существах, обитающих в мандаринах.

В Бацюне жил человек, который выращивал мандариновые деревья. Когда ударили морозы, он собрал все плоды, осталось только два мандарина размером с миску на 4 доу [19]. Они были большими, но весили как обычные мандарины. Крестьянину стало любопытно, и он разломил их. К его удивлению, в каждом из плодов сидело по два старца. Они были ростом всего около 1 чи (30 см). Их бороды и брови были седыми, а кожа румяной и выглядела очень здоровой. Старцы играли в шахматы и ничуть не удивились, когда на них уставился крестьянин. Они продолжили свой разговор, словно ничего не произошло. Один старец обратился к другому:

— Раз уж ты проиграл, принеси мне из домика с соломенной крышей в горах Цинчэншань, где живет господин Ван, следующее: 10 лянов (375 г) волос седьмой дочери морского бога-дракона, двенадцать желтых мушек со лбов фей, одну жилетку из пурпурного шелка, 32 доу порошка из зерен зари с горы Цзянтайшань, 90 доу нефритового порошка с острова Инчжоу, 256 доу вина богини Си-ванму и восемь пар чулок из драконового шелка, которые носила дочь Си-ванму.

— У меня нет времени ждать господина Вана, — донеслось в ответ, на что старик заметил:

— Я голоден, поэтому съем-ка я вяленый драконовый корень.

Он вытащил из рукава корень с окружностью в 1 цунь (3 см), похожий на дракона. Когда старик отрезал немного и съел, корень тут же восстановился. Затем он окропил корень водой — и тот превратился в настоящего дракона. Четверо старцев сели на него, и из-под лап животного выплыло облако. Тут же хлынул ливень, подул ветер, и они исчезли. Старцы, которые носили драконов в рукавах, вероятно, были богами или бессмертными.

На обширной территории Китая встречается самый разнообразный рельеф: плоскогорья, озера, пустыни и равнины соседствуют с величественными высокими горами, особенно заметными на западном плато. В «Каталоге гор и морей» упоминаются многочисленные причудливые божества, обитающие в горах.

В «Каталоге Южных гор» описаны божества с гор Цюэшань с головами драконов и птиц. Семнадцать гор, от Цзюйшань до Циушань, были населены существами с головами птиц и телами драконов. На четырнадцати горах, от Тяньюйшань до Наньюйшань, у божеств были человеческие головы и драконьи тела.

Согласно «Каталогу Западных гор», на семнадцати горах, от Цяньшань до Лайшань, обитало семнадцать божеств. Десять из них были с головами людей и телами лошадей, а семь — с головами людей и телами волов. Необычно, что у семи божеств было по четыре ноги и одной руке, а в руках они держали посохи.

^{Феникс с девятью головами, 1644.}

^{Jiu Feng. China, 1644 / Library of Congress}

На горе Чжуншань (Гора-Колокол) обитало божество по имени Гу (Барабан), у которого была человеческая голова и тело дракона. Вместе с другим божеством по имени Циньпэй он убил некоего Баоцзяна. В наказание Небесный владыка (Ди) казнил их. После смерти они возродились в образе птиц: Гу превратился в птицу цзюнь, а Циньпэй — в большую скопу. Эти существа стали злобными чудовищами, вызывающими засуху и войны.

На горе Хуайцзяншань (гора Ясень-реки) было поле, которое принадлежало Ди, а божество, которое за ним присматривало, звали Инчжао. У него была голова человека и туловище лошади, украшенное тигровыми узорами, а еще и птичьи крылья.

На горе Хэншань жило небесное божество, похожее на быка. У него было две головы, восемь ног и конский хвост. Оно издавало звуки, похожие на крики жука, а в поселениях, в которых оно появлялось, начинались войны.

На горе Куньлунь находилась земная столица, которую основал Ди, а охраняло ее божество по имени Луу (бог Холма). У него было тело тигра с девятью хвостами и человечьим лицом.

Гору Ломушань (гора Матери Ло) охраняло божество Чанчэн с человеческим телом и леопардовым хвостом.

Гора Юйшань (Нефритовая гора) — родина знаменитой богини Си-ванму, которая выглядела не как прекрасное создание из сказок, а как жуткое чудовище с зубами тигра и хвостом леопарда.

Божества двадцати трех гор, от горы Чунъушань (гора Высокая Защита) до горы Иваншань, были с человеческими головами и бараньими туловищами.

Согласно «Каталогу Северных гор», у божеств двадцати пяти гор, от Даньхушань (гора Лиса) до Дишань, и семнадцати гор, от Гуаньцэньшань до Дуньтишань, были человеческие головы и змеиные тела.

Среди сорока шести горных божеств, обитавших на территории от гор Тайханшань до горы Уфэншань, четырнадцать были похожи на свиней, у десяти были тела свиней, но по восемь ног и по одному змеиному хвосту, а у остальных — человеческая голова и туловище лошади.

Согласно «Каталогу Центральных гор», божество по имени Уло (Воинственный Ло) заботилось о горе Цинъяошань. Уло в целом выглядел как человек, но его тело было покрыто леопардовыми узорами, талия была тонкой, а в ушах он носил серьги.

На горе Пинфэншань (гора Ровная Фэн) обитало божество Цзяочун (Гордый Червь), имевшее тело человека с двумя головами.

Божества гор Кушань, Шаошишань и Тайшишань выглядели как трехглавые люди.

Божества шестнадцати гор, от Миньшань до Нюйцзишань, были с головами драконов и туловищами лошадей.

На горе Фэншань обитало обезьяноподобное божество по имени Гэнфу. Страны, в которых оно появлялось, проигрывали войны и исчезали с лица земли.