Анатолий Гусев - Конца света не было и не будет
Некоторые из «Сынов Мудрости» вошли в Астральные тела (тени), другие устремили только искру. Некоторые воздержались до Четвертой Расы, и из своей собственной Формы выделили носитель Желания. Те, кто вошли, сделались Архатами. Те, кто получили лишь Искру, остались лишенными знания. Искра горела слабо. Третьи остались Разума-лишенными. Монады их не были готовы. Они были отделены от первоначальных человеческих видов. Они стали Узко-головыми. Третьи были готовы. «В этих пребудем мы», сказали Владыки Пламени и Мудрости (Т. Д., 2-й т., стр. 205).
«Сыны Мудрости» пренебрегли ранней Третьей Расой, то есть неразвитыми, и они показаны как воплотившиеся в поздней Третьей Расе, и тогда одарили ее разумом. Таким образом, грех «не обладавших разумом» Рас, которые не имели «искры» и потому были безответственными, пал на тех, которые отказались выполнить в отношении их свою кармическую обязанность.
Что же касается тех «Сынов Мудрости», которые «отложили» свое воплощение до Четвертой Расы, уже запятнанной (физиологически) грехом и распутством, эти породили страшную причину, кармическое следствие которой до сего дня тяготеет над ними. Это произошло с ними самими, и они стали носителями этого семени беззакония на протяжении грядущих времен, ибо тела, которые они должны были одушевлять, стали оскверненными из-за их собственного промедления (Т. Д. станца 7.32–34).
Проклятие произнесено: «Они будут рождены в Четвертой Расе, страдать и причинять страдания».
Первая война на Небесах зародилась.
Комментарий. Фраза «проклятие произнесено» в данном случае не означает, что какое-то Личное Существо, Бог или Высший Дух произнесло его. Просто причина, которая могла создать лишь дурные следствия, была порождена. Следствия этой кармической причины могли привести Существа, восставшие против законов Природы и тем помешавшие ее законному прогрессу, лишь к тяжким воплощениям и, следовательно, к страданию.
Пока существует контраст противоположностей, будет продолжаться «война», или борьба, в том числе и «на небесах».
В своем низшем символическом аспекте «война на Небесах» продолжается вечно. Имеются разные стадии и аспекты этой войны, как, например, астрономический и физический.
Все, рожденное во время Манвантары, участвует не только в «войне на Небесах», но и на Земле. В этом принимают участие все бесчисленные Силы, либо человеческие, либо другие, которые происходят от этих Сил. Идет постоянная борьба и корректировка, ибо все стремятся к гармонии и равновесию, которые на самом деле должны быть достигнуты до обретения какой-либо формы.
Составляющие человека элементы, частицы тела постоянно находятся в состоянии войны: одни вытесняют другие, а сами подвергаются ежеминутным изменениям.
«Было много войн на Небесах», и все они относятся к борьбе за место под небом.
Новый Завет говорит об одной из этих «Войн» следующие слова:
«И произошла на Небе война. Михаил и Ангелы Его воевали против Дракона, а Дракон и Ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый Дьяволом и Сатаной, обольщающий всю Вселенную. Низвержены были на Землю и Ангелы его». Сатана и его восставшее воинство отказались создавать физического человека, лишь для того чтобы стать непосредственными спасителями и создателями божественного Человека».
А вот как описывается «Падение ангелов» в одной из Станц «Книги Дзиан» в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской: «Вначале «Сыны Мудрости» «отвергли» Саморожденных как не готовых принять Манас (ум). Затем «пренебрегли» Потом-рожденными и вслед за этим не захотели войти в первых Яйце-рожденных.
В Сокровенном учении причины отказа воплотиться в половину готовые физические тела являются связанными с физиологическими причинами, а не с метафизическими. Не все организмы были полностью готовы. Воплощающиеся Силы избрали наиболее спелые плоды и отвергли остальные.
Но «когда Потом-рожденные породили Яйце-рожденных, двуединых (т. е. андрогинную расу), мощных, сильных, снабженных костями», Владыки Мудрости сказали: «Теперь будем мы творить».
Третья Раса стала носителем, проводником Владык Мудрости. Она создала Сынов Воли и Йоги. Силой Крийяшакти создала она Святых Отцов, Предков, Архатов, истинно беспорочным путем.
Они были созданы, а не порождены, как их братья Четвертой Расы, которые были зарождены через половое сочетание после разделения полов, то есть «Падения Человека».
До физиологического «Падения» размножение вида, как человеческого, так и животного, творилось посредством Воли Создателей или их потомства. Это было падение Духа в зарождение, но не падение смертного Человека.
Итак, мы познакомились с различной трактовкой «Падения Ангелов» и «Падения Человека».
После «Падения» Расы начали быстро развиваться в чисто человеческий образ.
Тем, кому хочется глубже познакомиться с истинным значением древней доктрины «Падения ангелов» в ее антропологическом и эволюционном смысле, рекомендуется обратиться к «Каббале» и «Библии».
Часть третья. Ответ автора критикам учения Чарльза Дарвина
Глава 14. Чарльз Дарвин — большая Умница!
Дарвин Чарльз Роберт (1809–1882) — английский естествоиспытатель, создатель дарвинизма, иностранный член-корреспондент Петербургской Академии Наук (1867). В основном труде «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859), обобщив результаты собственных наблюдений, вскрыл основные факторы эволюции органического мира. В труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871) выдвинул гипотезу происхождения человека от обезьяноподобного предка.
Теория ученого сразу после опубликования ее вступила в открытую конфронтацию с буквальным пониманием библейского рассказа о Творении. Всего лишь из одного единственного указания на эволюционную связь между человеком и приматами ее стали широко высмеивать как «обезьянью теорию».
Дарвин в «Происхождении видов» доказывал, что все живое на Земле развивается и изменяется во времени, восходя от низших форм к высшим.
В природе виды, не сумевшие приспособиться к окружающей среде, осуждены на исчезновение. Но если особи приобрели некоторые признаки, позволяющие им выжить в естественной среде, то они способны передать эти свойства будущим поколениям.
Дарвин пришел к выводу, что даже небольшие изменения, мутации через тысячи поколений создают новый вид, значительно отличающийся от предшествующих.
«Выживает тот, кто приспосабливается» — считал Дарвин, называя этот процесс «естественным отбором».
Дарвин получил богословское образование. Биология была сначала лишь его увлечением, и тогда он не видел никаких противоречий между богословием и биологией. Но, став профессиональным натуралистом и занявшись разработкой эволюционной теории, Дарвин должен был определиться. Сначала он задумался о противоречиях в Ветхом Завете, а затем зародившийся червь сомнения и практическая научная работа сделали свое дело, и Дарвин перестал верить в Бога.
На теорию Дарвина повлияли труды таких ученых, как Жан Ламарк и Томас Мальтус.
Французский натуралист Жан Батист Ламарк одним из первых предположил, что виды животных изменяются с течением времени. В книге «Философия зоологии» (1809) ученый дал свое обоснование того, как известные ныне сложные организмы развились из очень простых форм.
Томас Мальтус пришел к выводу, что народонаселение растет в геометрической прогрессии, тогда как производство продовольствия растет только в арифметической прогрессии, поэтому численность населения всегда будет превышать продовольственные ресурсы. Это неизбежно приведет к тому, что большинство людей столкнется с угрозой голодной смерти. Выжить в такой обстановке смогут только самые сильные и жестокие.
Да и сама природа создает препятствия для прироста народонаселения тем, что приводит к войнам и природным бедствиям, сокращающих число людей. Дарвин распространил эту идею на все живое вообще.
В итоге Дарвин пришел к выводу, что только животные, имеющие высшие свойства и самые приспособленные особи какого-либо вида, отбираются естественным образом для того, чтобы передать эти свойства потомству. Изменившиеся потомства будут иметь эти новые свойства, и после нескольких тысяч поколений новый вид полностью вытеснит старый.
Дарвин подчеркивал, что в основе его теории эволюции лежат данные геологии, палеонтологии, ботаники, зоологии и других наук, а его метод исследования является индуктивным, то есть идущим от частного к общему.
