Кристина Ляхова - Герои мифов
Младенец превратился в мальчика, мальчик – в прекрасного юношу. Он был так красив, что все девушки, увидев Нарцисса, сразу же в него влюблялись. Однако сердце его оставалось холодным, и он никому не отвечал взаимностью.
Во время одной из прогулок Нарцисс встретился с прекрасной нимфой Эхо. Нимфа полюбила юношу, но Нарцисс даже не заметил ее. От горя нимфа стала сохнуть, и через некоторое время от нее остался лишь звонкий голос.
Эхо собрала всех отвергнутых Нарциссом женщин. Они отправились к богине правосудия Немезиде и потребовали наказать жестокого юношу. Богиня ответила на их просьбу согласием и заставила Нарцисса склонить голову над рекой. Увидев свое отражение в воде, он был поражен собственной красотой и не мог оторвать взгляда от воды. Несколько дней Нарцисс просидел у воды, влюбленный в собственное отражение.
Согласно одному варианту легенды, он умер от голода на берегу реки. По другой версии, Нарцисс протянул руки, стараясь обнять свое отражение, упал в воду и утонул. На том месте, где Нарцисс сидел, любуясь собственным отражением, вырос прекрасный цветок.
В более поздних легендах история Нарцисса излагается иначе. Одна из них повествует о том, что у юноши была сестра-близнец, которую он очень любил. Девушка неожиданно умерла, но брат никак не мог забыть ее. Однажды он взглянул в незамутненный источник, увидел свое отражение и принял его за умершую сестру. Так он и сидел у источника, смотря на свое отражение до тех пор, пока не умер.
Нарциссы росли в Греции повсеместно. Греки восхищались этими красивыми цветами, считая их символом умирающей и воскресающей природы, и посвящали им различные легенды.
Другая легенда рассказывает о том, что косвенной причиной смерти Нарцисса явилась не нимфа Эхо, а юноша Аминий. Он влюбился в Нарцисса, но, не встретив взаимности, покончил с собой. В наказание за смерть Аминия боги привели Нарцисса к такой же безнадежной любви к самому себе. Он, как и Аминий, не смог справиться со своими чувствами и покончил с собой, заколовшись на берегу реки. Из капель крови, вытекших из тела Нарцисса и упавших на землю, выросли цветы.
Начикетас
Начикетас является героем древних индийских легенд. Его имя переводится как «незнающий», что, вероятно, означает стремление к знаниям, поиски путей к нему. Сведения о Начикетасе имеются в поздневедийской литературе. Легенды о ним приводятся в «Тайттирия-Брахмане» и «Катка-упанишаде».
Когда Начикетас достиг юношеского возраста, его отец, брахман Ваджашраваса, решил раздать все свое имущество. Мальчик подумал, что отец отдаст и его, и три раза задавал ему вопрос о том, кому он будет принадлежать. Ваджашраваса разгневался и воскликнул: «Я отдам тебя смерти!», подразумевая правителя страны мертвых Яму. Начикетас отправился к Яме и провел у него три дня и три ночи, ожидая хозяина. За это время изгнаннику не дали никакой пищи. На третью ночь Яма вернулся в свои владения, увидел юношу и встретил его с невероятным радушием, как дорогого гостя. Он угостил Начикетаса и обещал исполнить три его желания. Первое желание – чтобы Ваджашраваса был милостив к своему сыну – Яма исполнил тотчас же.
С раннего детства Начикетас стремился к мудрости и старался найти ответ на свои вопросы о смысле жизни и смерти. Более всех остальных его волновал вопрос о том, что ждет человека после смерти. Неожиданный гнев отца дал ему возможность получить ответы на свои вопросы.
Затем Начикетас попросил Яму рассказать ему о жителях небесного царства, о том, как они преодолевают чувство голода и жажды и наслаждаются бессмертием, не чувствуя страха, не старея и не умирая. Яма исполнил просьбу юноши и рассказал ему о начале мира – огне, об устройстве жертвенного алтаря, о том, из каких частей он состоит, и о порядке их расположения.
Начикетас запомнил все, что услышал, и повторил Яме, а тот в награду за усердие юноши назвал небесный огонь именем своего слушателя – Начикетас. Тот, кто три раза зажжет огонь и совершит при этом необходимые действия, будет удостоен божественного дара: покинет бесконечную цепь перерождений и, забыв о печали и страхе, перейдет в иной мир радости и покоя.
В заключение Начикетас спросил у Ямы, что ожидает человека после смерти. Несмотря на свое обещание, Яма не захотел давать ответ. Вместо этого он предложил своему гостю всевозможные дары и богатства: золото, драгоценности, красавиц, долгую и счастливую жизнь, своих детей и внуков. Но Начикетас ответил, что человек не должен радоваться богатству и всевозможным земным благам, т. к. не сможет владеть ими вечно. Наступит день, когда Яма явится за ним, и ему придется оставить все, что он имеет на земле.
Услышав это, Яма понял, что Начикетас имеет право услышать ответ на свой вопрос, и рассказал ему о том, что главным богатством для человека является знание, которое он может приобрести самосозерцанием, отказом от мирских богатств. Только так человек сможет осознать, что представляет собой переход от жизни к смерти. Яма открыл гостю смысл символов священного слога «Ом» и поведал о том, чего способен достичь высший атман. Яма сравнил его с владельцем колесницы: тело является самой колесницей, рассудок отождествляется с колесничим, разум – с поводьями, чувства – с конями, предметы и восприятие – с дорогой.
Одиссей
Одиссей (на латыни его имя звучит как Улисс) является персонажем многочисленных греческих легенд, умным и хитрым царем острова Итака. Имя Одиссея в переводе с греческого дословно означает «человек божеского гнева», что можно понимать как «ненавистный богам».
Одиссей был рожден от Лаэрта и Антиклеи. В некоторых легендах рассказывается о том, что настоящим отцом Одиссея являлся Сисиф, соблазнивший Антиклею еще до того, как она стала женой Лаэрта. Отец Антиклеи был сыном бога Гермеса и помогал ему во всех его хитростях, сам же слыл вором и неоднократно нарушал данные клятвы. Но, кроме того, он был умным, ловким, практичным, и ему все сходило с рук. Все эти качества, видимо, передались его внуку Одиссею.
Одиссей
Д. Б. Тьеполо. «Ввоз Троянского коня в Трою»
Одиссей всегда считался бунтарем, противопоставлял себя обществу, и это качество характера неоднократно проявлял еще в молодости. Он был одним из женихов Елены, но предпочел этой легендарной красавице ее двоюродную сестру Пенелопу.
После того как Парис похитил Елену, Одиссей был вынужден принять участие в походе на Трою. Но он не захотел оставлять свою жену и только что родившегося сына Телемаха, а потому решил притвориться сумасшедшим. Многие поверили Одиссею, но Паламед устроил для него испытание и доказал, что его безумие является притворством. Царю пришлось проститься с женой и отправиться в поход, но впоследствии Одиссей все же отомстил Паламеду.
Одиссей и его воины направились к Трое на двенадцати кораблях. Ему было поручено найти Ахилла, без которого, согласно пророчеству, поход на Трою был обречен на поражение. Одиссей обнаружил Ахилла на острове Скирос, где тот жил во дворце среди дочерей царя Ликамеда, переодетый в женское платье.
Затем Одиссею было дано поручение доставить в Авлиду Ифигению, которую должны были принести в жертву богине Артемиде.
Одиссей пытался уладить дело мирным путем. Вместе с Менелаем он посетил Трою, но жители города не согласились на предложение послов, и ахейцы начали осаду города, которая продлилась десять лет. На десятом году осады Одиссею вместе с Диомедом удалось поймать троянского разведчика Долона. После этого Одиссей со своими воинами под покровом ночи напал на фракийского царя Реса, который пришел на помощь троянцам. Вскоре Ахилл был убит, и его доспехи, по всеобщему решению, передали Одиссею как самому достойному воину.
Одиссею удалось взять в плен троянского прорицателя Гелена, и тот поведал царю, что ахейцам не одержать победы над Троей, пока они не станут обладателями статуи Афины Паллады – палладия, который хранится в ее храме на территории города. Узнав об этом, Одиссей переоделся нищим, проник в Трою, разыскал храм и похитил палладий.
Именно Одиссею приписывают идею постройки деревянного коня, благодаря которому ахейцы все же смогли войти в город. Легенда о коне широко известна, на ее основе родилась поговорка: «Бойтесь ахейцев, дары приносящих». Дело происходило следующим образом: ахейцы (вероятно, под руководством Одиссея) построили огромного деревянного коня. Внутри коня спрятались самые сильные воины в доспехах и полном вооружении. Затем коня поставили перед воротами Трои. Троянцы решили, что конь является даром от ахейцев, открыли ворота и втащили его внутрь. Воины дождались ночи, вылезли из брюха коня, открыли ворота и впустили войска, которые и перебили всех жителей. Так победа в длительной Троянской войне досталась ахейцам.
