Фольклор - Старшая Эдда (перевод В. Тихомирова)
глядя на язвы
на теле Сигурда.
Гудрун ушла в леса, в пустыню, потом уехала в Данию и прожила там у Торы, дочери Хакона, семь полугодий.
Брюнхильд не хотела жить без Сигурда. Она велела убить восьмерых ее рабов и пять рабынь; и она вонзила в себя меч, как о том говорится в Краткой Песне о Сигурде.
Речи Хамдира
Так оно деялось,
дело злое,
в час плача альвов
(печаль приходит
и к людям поутру,
лютые мысли,
скорби прежние,
к ратным детям)
2не вчера,
не сегодня
(минуло время
с тех пор немалое),
не древле то было,
но в задревние годы
здесь Гудрун взывала,
рожденная Гьюки,
к сынам об отмщении
за дщерь ее Сванхильд:
3«Была сестра у вас,
прозваньем Сванхильд,
ее под копыта
черным и белым
на дороге рати
Ёрмунрекк бросил,
серым походным
готским коням.
4Горе вам, горе,
конунговы дети!..
В живых только вы
из моих родовичей,
5совсем одна я -
на юру осина,
без родни осталась,
что сосна без веток,
счастье улетело -
с дерева листья,
ветром унесенные
в день ненастный».
6Тут храбрый духом
ей Хамдир молвит:
«Гудрун, не ты ли
винила Хёгни,
когда сон Сигурда
пресек убийца,
когда на ложе
(они же смеялись)
7сине-белые платы,
тобою тканные,
кровью мужа
насквозь промокли,
и, безутешная,
над телом Сигурда
ты сидела, над мертвым, -
а всему виной Гуннар
[1].
8Отплатила ты Атли:
заколола ты Эрпа
и убила Эйтиля -
себе же на горе;
берегись, подымая меч
на другого,
клинок смертоносный
на тебя ж обернется».
9Тут молвил Сёрли -
был он разумен:
«Мне с матерью нашей
невместно спорить, н
о, как мне кажется,
не все вами сказано;
чего ищешь ты, Гудрун?
или слез тебе мало?
10Сынов оплакала
и братьев с ними
и всех своих близких,
полегших в распре;
и нас ты, Гудрун,
внедолге оплачешь,
коль скоро навстречу смерти,
коней оседлав, поедем!»
11Вот из усадьбы,
распалясь, они скачут,
юные воины,
на гуннских конях
по влажным взгорьям
вперед, к отмщенью.
12Хитрец их встретил
на той дороге.
«Чем, ты, чернявый,
помочь нам можешь?»
[2]
13Сводный же брат им
в ответ: мол, тем же,
чем ноге помогает нога другая.
(Хамдир сказал:)
«Нога другая
чем же поможет?
Руке ли рука
потребна другая?»
14Тут Эрп сказал им,
ехавший с ними, -
в седле подбоченясь,
гордый, сидел он;
«Беда, коль непутным
путь покажешь!»
Ему ответили:
осмелел, мол, ублюдок.
15Железо ножен,
лезвия выхватив,
клинками сверкая
великанше на радость,
сами на треть
свою силу убавили, -
наземь свалился
их юный сродник.
16Плащами взмахнули,
мечи — на чресла,
надели доспехи, -
богам подобны!
17Из дорог далеких
нелегкую выбрали,
где сестрина сына
[3],
к западу от усадьбы,
труп свисал, качался
на ветру остудном,
с волчьего древа
(недоброе ждет их).
18Гомон в хоромах,
рать пирует,
и конский топот
никто не слышит,
покуда тревогу
рог не сыграл.
19Услышал Ёрмунрекк
весть, мол, едут,
мол, видит стража
воинов в шлемах -
«Рать, к оружию!
Прибыли сильные
владыки, чью деву
здесь затоптали!»
20Смеется Ёрмунрекк,
усы расправил, -
за меч не схватился,
на щит — лишь глянул,
от меда веселый,
тряхнул волосами,
в руке же кубок
сверкает золотом:
21«Почел бы за счастье сейчас обоих,
Сёрли и Хамдира,
в сем доме видеть;
тут же сутугой
бычачьей скрутил бы,
удавку накинул бы
на белую шею Гьюкунгам».
22Тут с места высокого
Хродрглёд
[4] сыну
молвила слово, ему сказала:
«Неужто возможно,
чтобы два мужа
тысячу готов
связали, схватили,
рать одолели
в просторных палатах?»
23Шум в обширных,
отброшены чаши,
гости по трупам готским
в крови шагают.
24Тут молвил Хамдир,
храбрый духом:
«Сбылось же, Ёрмунрекк,
твое желание,
нас, братьев, увидеть
в сих палатах:
ноги твои отрублены,
руки твои отрублены -
ужо мы сожжем их, Ёрмунрекк,
в жарком пламени!»
25Рыком ответил
высокородный,
муж кольчужный
взревел медведем:
«Камни мечите! -
мечи не секут их,
ни копья не колют
потомков Йонакра!»
26Тут Хамдиру крикнул
храбрый духом:
«Напрасно, брат, молвил!
Опасные речи
в прореху из меха
без помехи хлещут.
27Духом ты, Хамдир, крепок,
да некрепок рассудком:
ума нехватка -
изъян немалый!»
28(Хамдир сказал:)
«Голову Эрп отсек бы,
будь он в живых,
брат наш бесстрашный,
на дороге павший,
доблестный воин
(дисы попутали,)
неуязвимый
(и его мы убили).
29Не должно, нам думаю,
псам норн подобясь,
друг с другом грызться,
людям, как лютым
щенкам бирючьим,
рожденным в лесах, яриться.
30Мы доблестно бились,
словно орлы на ветках,
стоя на трупах готов,
утомленных мечами.
Не сегодня, так завтра
славной смертью погибнем -
не доживет до заката,
кого норны приговорили!»
31Сёрли там лег
недалеко от входа,
Хамдир же пал
у дальней стены.
Это называется Древние Речи Хамдира.
[1]Отпрыски Бора — боги Один, Вили и Ве.
[2]Мир серединный — Мидгард.
[3]Три девы — эти загадочные девы предвещают явление норн (строфа 20).
[4]Бримир, Блаин — возможно, имена Имира.
[5]Аск и Эмбла — «ясень» и «лоза», из которых боги сотворили первых людей.
[6]Лодур — возможно, другое имя Локи.
[7]Девы-провидицы — норны.
[8]Гулльвейг («сила золота»?), она же ведьма Хейд, возможно была послана ванами, дабы развратить богов и людей и посеять вражду в мире.
[9] Эта и следующие строфы отсылают к сказанию о том, как боги, по совету Локи, посулили отдать Фрейю («супруга Ода»), а так же луну и солнце, великану, построившему для них твердыню Асгарда. Тор убил великана, и боги таким образом, нарушили данную ими клятву.
[10]Хеймдалля звук — по одному из толкований, рог Гьяллархорн, в который Хеймдалль затрубит, возвещая начало последней битвы богов.
[11] Один оставил свой глаз в залог Мимиру в обмен на мудрость.
[12] В строфах 31–35 вёльва рассказывает о гибели Бальдра, убитого его братом Хёдом по наущению Локи, и о наказании Локи.
[13] Рассказ вёльвы о чудовищах, обитающих на северо-восточной окраине мира, и о творящихся в мире преступлениях предвещает последние роковые события — гибель богов и устроенного ими мира.
[14]Гуллинкамби — «золотой гребешок».
[15]Нагльфар — корабль, построенный из ногтей мертвецов.
[16]Бюлейста брат — Локи.
[17]Хлин — Фригг.
[18]Сразивший Бели — Фрейр; Бели — великан.
[19]Владыка Побед — Один.
[20]Хлодюн, она же Фьёргюн — Земля, мать Тора.
[21] В этой строфе, как и во всем рассказе о возрождении мира, видят признаки христианского влияния.
[22] Исследователи толкуют эту строфу по-разному, поскольку из нее неясно, о каких временах идет речь.
[1]Родитель Ратей — Один.
