Сборник - Поэзия и проза Древнего Востока
66
(солнце при восходе и солнце при заходе) – одна из ипостасей Ра
67
Эпизод напоминает похожий эпизод в мифе об Осирисе (см. прим. к стр. 111)
68
согласно одному из мифов, бог – творец мира и людей, которых он вылепил, по поверью, на гончарном круге; его изображали с головой барана. Ему Девятерица и поручает сотворить жену для Ваты
69
титул одного из самых высоких сановников во времена Нового царства; наместник фараона в Куш, то есть на территориях к югу от Египта
70
Речь идет о Бате, который возродился во чреве у Великой Любимицы и стал фараоном, затем – о его старшем брате Анупу
71
Здесь упоминаются имена нескольких писцов, любителей литературы, составлявших на протяжении нескольких лет нечто вроде литературного кружка. Из них самым активным, видимо, был Иннана. Тот – бог мудрости, письма и счета
72
берег Нила
73
была расположена на территории современной Сирии
74
полководец времен Тутмоса III. Фараон наградил его золотой чашей (хранится в Лувре) и кинжалом (хранится в Дармштадте)
75
Местонахождение Юпы точно не известно, большинство исследователей помещают его близ Дамаска, некоторые – на месте современного порта Яффы. Начало текста сказки повреждено, однако ясно, что Джехути хитростью заманил правителя Юпы в свой стан и взял в плен. Взятие Юпы осуществляется хитростью, напоминающей предание о троянском коне
76
подневольный слуга неегипетского происхождения
77
магическое победоносное оружие Тутмоса III
78
Точный вес немсета неизвестен
79
то есть Сет
80
божество, носит имя, составленное из имен двух богов, бога Солнца Ра и Амона, как было сказано, местного бога Фив. С возвышением Фив в ранг столицы страны Амон стал называться Амон-Ра и второе имя освящало первое своей древностью и авторитетом
81
имя бога Атона, составленное по образцу имен фараона. Атон – имя солнечного диска
82
(что значит: небосклон Атона)—малая столица Египта, построенная Эхнатоном в 300 км к северу от Фив
83
Эти слова входят в имя фараона Эхнатона. Они свидетельствуют о том, что монотеизм Эхнатона не был завершенным
84
Нил, единственная река в Египте
85
древняя столица Египта, находившаяся южнее Каира. С XVI в. до н. э.– важнейший торговый центр, а также центр почитания бота Пта
86
владыка богов, создатель всего сущего. Считался покровителем кузнецов и скульпторов. Его жена Сехмет и сын Нефертум составляли так называемую мемфисскую триаду. Изображался в виде человека с обритой головой, закутанного в погребальные пелены
87
богиня-змея, охранительница власти фараона
88
его изображали человеком с цветком логова на голове (лотос олицетворяет рождение и процветание)
89
эпитет богинь Хатхор и Сехмет. Хатхор поклонялись так же, как богине неба и дальних стран. Ее священным символом был систр, а священным животным – корова
90
находился около города Гелиополя (по-древнеегипетски: Он)
91
находился в районе Гелиополя. Здесь идет речь о празднике, справлявшемся в начале разлива Нила
92
портулак
93
Сириус, с первым восходом которого совпадало начало разлива Нила и, следовательно, начало сельскохозяйственных работ
94
город в Среднем Египте, примерно в трехстах километрах южнее Каира. Центр почитания бога мудрости, письма и счета – Тота
95
возможно, главный советник фараона V династии Исеси (XXV в. до н.э.). Считался позднее одним из великих древних мудрецов
96
По верованиям древних египтян, богиня любви Хатхор воплощалась в образы семи богинь – предсказательниц судьбы
97
(совр. Абу Сир) – город в дельте Нила, считавшийся местом рождения бога Осириса. Здесь в святилище богини Исиды ежегодно справлялись по нему поминки
98
советник фараона III династии Джосера, строитель первой пирамиды (XXVIII в. до н. э.), на протяжении многих веков считался величайшим мудрецом древности. В поздние времена Имхотеп был обожествлен, и в его честь сооружались храмы
99
один из сыновей фараона Хуфу, строителя Великой пирамиды, считавшийся мудрецом и ученым
100
точнее: «Отец бога» (пер-нечер) – жреческий сан
101
некрополь
102
возможно, речь идет об известном мудреце Неферти, жившем, согласно преданию, при фараоне Снефру (XXVII в. до н. э.). Его поучения дошли до нас в значительно более поздних списках
103
автор распространенного школьного поучения, в котором восхваляются достоинства профессии певца
104
вероятно, автор не дошедших до нас поучений или наставлений
105
один из мудрецов или наставников, которому приписываются поучения
106
возможно, один из мудрецов, чьи наставления или поучения до нас не дошли
107
(Мен-нефер) – египетское название Мемфиса
108
бог зерна
109
богиня-воительница, покровительница оружия и ткачества. Ей поклонялись и как богине-матери. Считалось, что имя Нейт – супруги бога-крокодила Себека – отгоняет злые чары
110
город южнее Каира, место почитания богини Хатхор, здесь находился посвященный ей храм, сохранившийся и поныне
111
в глубокой древности была, очевидно, богиней неба. Впоследствии ее считали супругой Осириса и матерью Хора. Исиде поклонялись как покровительнице плодородия, материнства и даятельнице благ
112
согласно мифам, унаследовал царство отца – бога земли Геба, управлял мудро и справедливо. Но злой брат – бог Сет – из зависти убил его и, разрезав тело на сорок частей, разбросал по Египту. Сестра и жена Осириса – Исида оживила мужа с помощью магических заклинаний, после чего он стал царем «загробного мира» и судьей умерших. Осирис считался богом зерна, подателем влаги и жизни, покровителем мертвых, которые, подобно ему, могли, по верованиям египтян, возродиться к новой жизни
113
место, связанное с культом бога Хора
114
(верховный жрец Мебарагеси) – царь Киша, отец Аги. Находка обломка алебастровой вазы с его надписью дала возможность установить историчность династии Киша и в какой-то мере Урука
115
священный округ Урука, когда-то бывший самостоятельным селением.
116
(аккадск. Иштар) – богиня любви, плодородия и распри, богиня восхода, планета Венера (шумерск. Дильбат)
117
Воины Урука подразумевают тут всех тех, кто создан для того, чтобы защищать народ. Аналогичное место мы встречаем в Библии, в «Песни Деборы» —«Книга Судей», V, 9—10
118
храм бога Небес Ана (аккадск. Ану) и его дочери Инанны, главный храм Урука
119
мифический персонаж, в шумерских сказаниях – слуга Гильгамеша, в аккадском эпосе – его побратим
120
Строка 79, переведенная дословно, малопонятна, в 79—80 речь идет, по-видимому, о потоплении вражеских кораблей. Судя по 80, войско Аги добралось до Урука водным путем
121
Строки 105—106 даны по вариантному тексту
122
Очевидно, произносятся хором воинов Гильгамеша, Уту – бог Солнца, особо почитавшийся в Уруке, родовой бог правителей I династии Урука, к которой относился Гильгамеш
123
Дословно: «Гора человека живого [жизни]» или «Страна человека живого [живущего]», как перевел С.-Н. Крамер, который считал, что здесь подразумевается Тильмуп (о. Бахрейн) – страна вечной, блаженной жизни. Безусловно, какое-то противопоставление «Страны [горы] жизни» «Стране без Возврата [стране смерти]» есть, но сказать с полной определенностью, что именно имеется в виду, мы не можем. Ясно, однако, что независимо от этой ассоциации, в понятие «бессмертный» [живой] включается и Хувава, чье бессмертие зависит от его магических семи устрашающих лучей. А так как Хувава—хранитель вечно зеленых [бессмертных] кедров, нарубив [убив] которые Гильгамеш надеется добыть себе вечное имя, то, видимо, и эту ассоциацию мы должны включить в понятие «Гора Бессмертного»
