Мария Николаева - «Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)
Купец после смерти жены полюбил молоденькую дочь богача и заплатил огромный выкуп, чтобы жениться на ней. Девушка же после свадьбы и смотреть не хотела на старика, а всегда спала, отвернувшись к стенке. Но вот в дом прокрался вор, и затаился в углу. Жена проснулась и заметила незнакомца, а испугавшись, впервые обернулась и прижалась к мужу. В нахлынувшем блаженстве, купец обратился к вору: «Ты меня осчастливил! Бери все самое ценное, что твоей душе угодно, и уходи!» Однако умиленный вор рассудил здраво: «Мне ничего не надо, но я непременно вернусь, если жена к тебе охладеет!»
Молодая жена старика-крестьянина завела любовника, а в конце концов решила сбежать с ним, прихватив с собой все накопленные мужем деньги. Глубокой ночью тронулись они в путь и вскоре дошли до реки, а на берегу любовника посетила мысль: «Зачем мне связываться с этой порочной женщиной? Коль скоро она изменила мужу, так и мне изменит!» Тогда он попросил женщину снять платье, чтобы завернуть в него сокровища и в сохранности переправить на тот берег, после чего он обещал вернуться за ней. Та к они и сделали. Женщина осталась одна у реки, наблюдая от скуки, как шакал притащил на берег кусок мяса, но бросил его, завидев на отмели рыбу. В тот же миг коршун схватил мясо и взмыл в небо, а едва шакал обернулся на шум крыльев, как рыба махнула хвостом и исчезла в глубине. Женщина принялась хохотать, а шакал заметил: «Так ведь и ты сидишь голая!»
Женское коварство имеет временный успех, и незаконная связь с любовником неизменно кончается по принципу «потери приобретенного», точнее, незаслуженно приобретенного. Муж, до которого доходят слухи о неверности жены, обычно находит способ ее «проверить», найти подтверждение измены и наказать обоих любовников. «Тестирование» собственной жены на верность – частый сюжет «Панчатантры»: неплохо устроившись на какое-то время, пользуясь богатством мужа и наслаждаясь любовью на стороне, жена непременно теряет и то, и другое. Измена – это душевная и материальная кража, причем, у человека, который и без того добровольно отдал все в ваше распоряжение. Женщине следует сохранять цельность натуры, а раздвоенность в ее собственных помыслах и поступках вскоре приводит к расколу всей семьи. Нередко преступление жены усугубляется кощунством, когда она пытается извратить волю богов и использовать благочестие для покрытия измены. Современные женщины вместо богов призывают астрологию или что-то еще, желая доказать, что «случайных измен не бывает». Действительно, измены не случайны, ибо обусловлены внутренним разладом в душе жены, который выражается в попытке раздвоиться в поддержании отношений с двумя мужчинами. Теряет в этом, прежде всего сама женщина, разрушая внутренний мир и оскверняя «божественные сферы».
Жил в одном городе брахман с неверной женой. Каждое утро пекла она пироги для любовника, не жалея масла и сахара, и долгое время удавалось ей обманывать мужа. Наконец, тот пожелал знать, куда она носит все эти кушанья, и жена сказала: «Неподалеку есть святилище богини, где я совершаю ритуал жертвоприношения». Не сомневаясь, что муж наблюдает за ней, жена направилась к святилищу на сей раз, но прежде спустилась к реке, чтобы совершить омовение. Тем временем муж обогнал ее другой дорогой и притаился во тьме святилища. Вскоре жена предстала перед статуей богини и обратилась к ней с просьбой: «О благословенная! Сделай так, чтобы мой муж ослеп!» Тогда брахман произнес из-за статуи не своим голосом: «Коли будешь подносить ему каждый день пироги с маслом, словно самому богу, тогда он ослепнет!» Жена принялась исполнять волю божью, и вскоре брахман пожаловался: «Дорогая, что-то я ничего не вижу!» Узнав об этом, любовник решил, что муж ему больше не страшен, и начал являться посреди бела дня, будто к себе домой, без приглашения. Наконец, брахман поймал жену на месте преступления, избил любовника, а жене отсек нос, и выгнал ее из дома.
Скрывать измену не так-то просто, поэтому на сцене зачастую появляется «доверенное лицо», которое способствует покрытию тайны и помогает организовать встречи любовников. Примечательно, что даже простое соучастие в измене подчас карается как сама измена, и подруга неверной жены, помогающая ей обвести мужа вокруг пальца, рискует «потерять нос», – то есть понести наказание, которому обычно подвергали саму изменницу. Согласно закону кармы, содействие выдает сходный образ мышления, но ведь именно замыслы приводят к тем или иным действиям, поэтому даже помыслы достойны наказания. Нам хорошо знакомо евангельская заповедь: «Даже посмотревший на женщину с вожделением уже согрешил с нею в сердце своем!» Индийская мудрость оказывается еще глубже: даже допустивший осуществление измены другими людьми, открывший свое сердце для принятия возможности измены, проделал все эти действия мысленно. Иными словами, подруга и сама не прочь изменить своему мужу, будь у нее такая возможность, а пока она «ходит в подмастерьях», растирая краски для создания иллюзий и обучаясь искусству их нанесения. Но ведь карма формируется, исходя из состояния сознания, неважно, было оно создано собственными действиями или сочувствием к поступкам кого-то другого.
Некоему страннику довелось стать свидетелем странных событий. Заночевал он как-то в одном доме, тогда как хозяин направился пить вино в кабаке, а жена в его отсутствие нарядилась и побежала к любовнику, оставив присмотреть за домом свою подругу.
Когда пьяный муж вернулся посреди ночи и заподозрил неладное, он в помрачении рассудка принял подругу за собственную жену-изменницу и отсек ей нос. Вернувшись наутро и узнав о происшествии, настоящая жена разбудила мужа, восклицая: «О боги, свидетели истины! Если я верная супруга, пусть мой нос вернется на прежнее место!» Изумленный муж принялся просить у нее прощения, одаривать дорогими нарядами…
Странник отправился просить подаяние в дом ее подруги, где его взору предстала такая картина: муж, торопясь по делам, крикнул жене подать ему бритвенный прибор. Но жена, которая после ночных похождений вернулась домой без носа, наскоро нашла только бритву и протянула ее мужу. Тот рассердился, что она не собрала весь прибор, и не глядя запустил в жену бритвой. Схватившись за окровавленное лицо, жена закричала: «Полиция! Муж отрубил мне нос, ведите его в тюрьму!» Прибежали полицейские и схватили мужа, но тут в дело вмешался странник. Выступив в качестве свидетеля, он поведал перед судом всю историю, и справедливость восторжествовала.
Морализаторство претит современному человеку, изощренному в диалектике нравов. И все же мораль «Панчатантры» не является шаблонной, как это может показаться после декларирования столь строгих предписаний и очевидной неизбежности их выполнения. Совершенно неожиданно мы встречаемся с сюжетами, когда измена не только не карается, но и выставляется как забавная история всем вокруг на потеху. Однако проделки жены остаются нераскрытыми, и ей удается одурачить мужа только в том случае, когда он озабочен не столько сохранением семьи, сколько собственным здоровьем и долголетием. Страх смерти заставляет несчастного потерять всякий здравый смысл и поверить в любые небылицы. А стоит человеку позабыть о супружеском единстве, как он сразу же «освобождает» другую половину от необходимости соблюдать верность. Человек эгоистичный вполне заслуживает измену, ведь внутренне он все равно пребывает в одиночестве, а шила в мешке не утаишь, и жена тоже чувствует, что на самом-то деле она одна, вот и начинает искать кого-то на стороне. Почему тогда мужу не безразлична измена жены? Все по той же причине: жена, хотя и не существует для него как личность, воспринимается как одна из составляющих его собственной личности. При измене муж-эгоист и впрямь страдает, но не от оскорбленной любви, а от попранного самодовольства, к тому же и перед людьми стыдно.
Жена горшечника прослыла распутницей на всю деревню, и он задумался, как бы ее проверить. Однажды утром он объявил ей, что сходит на пару дней по делам в соседнюю деревню, и велел приготовить еду. Напекла она пирогов, а как только проводила мужа, нарядилась и побежала звать любовника на ночь. Муж же выждал до вечера, вернулся тайком домой, прокрался в спальню и забрался в темноте под кровать, желая воочию убедиться в неверности супруги. Настала ночь, и любовники направились в постель, а жена случайно наступила на торчащую из-под кровати мужнину ногу. Сразу догадавшись, в чем дело, она не подала и виду, что заметила неладное, а села на постели и сказала любовнику: «Подожди ко мне прикасаться, я должна открыть тебе причину, по которой позвала тебя. Утром я молилась в храме, и боги предупредили меня, что спустя полгода я овдовею. Тогда я стала просить их милости, обещая сделать все, что они прикажут, чтобы муж мой жил до ста лет. Боги сжалились и открыли мне единственное средство продлить жизнь моего драгоценного супруга – переспать одну ночь с другим мужчиной. Теперь ты знаешь правду и можешь делать со мной все, что пожелаешь! Обещания богов не бывают лживыми!» Как только они закончили заниматься любовью, тотчас из-под кровати выскочил муж с возгласом: «Браво, верная жена!», а затем почтительно обратился со словами благодарности к гостю. Посадив на одно плечо жену, а на другое – любовника, муж поспешил обойти всех соседей и возвестить о милости богов.
