Гэ Хун - Баопу-Цзы
11
Два желтых — реальгар и аурипигмент, красное — видимо, киноварь.
12
Цяны — прототибетский народ, проживавший к западу и северо-западу от Китая, а также в пограничных районах самого Китая.
13
Слово "монет" добавлено по смыслу. В оригинале говорится только о "тысячах и десятках тысяч".
14
"Гулящие женщины из дворцовых покоев" (хоу гун ю нюй) — насекомые светлячок.
15
"Глиняные таблички (точнее — шарики) государевой печати" (или — государева пожалования — фэн цзюнь ни вань) — вещество определить не удалось; интересен здесь термин ни вань ("глиняные шарики"), обычно в даосской терминологии обозначающий верхний энергетический центр — "киноварное поле" (дань тянь) в области головного мозга.
16
Бесовское дерево (му гуй цзы) — витекс священный, авраамово дерево.
"Печень затаившегося дракона" (фу лун гань) — особый вид почвы, сажи или золы, собранной под котлом в очаге. Называется также "тушью из-под котельного пупа" (фу ци ся мо).
"Влага плывущих облаков" (фу юнь цзы) — один из растворов слюды.
17
"Красавица с речного берега" (хэ шан ча нюй) — еще одно название ртути.
"Сияние господина с солнечного утеса" (лин ян цзы мин) — также ртуть.
18
"Зерна, оставшиеся от Юя" (Юй юй лян) — некое зернистое лекарственное вещество минерального происхождения (кварц?).
"Напиток Яо" (Яо цзян) — это вещество определить не удалось.
19
Драконова желчь (лун дань) — лекарственное растение с очень горькими листьями.
Тигриная лапа (ху чжан) — лекарственное растение, горько-острое на вкус; употребляется при сердечных болях и ознобе.
Куриная голова (цзи тоу) — растение семейства кувшинковых эвриала (Euryale ferox), ее плод формой напоминает куриную голову. Лекарственное растение; из семян этой "водяной лилии" также делают муку, которую употребляют в пищу.
Утиная лапа (я чжи) — лекарственное растение горького вкуса; используется при ознобах, малярии, перемежающейся лихорадке и других болезнях.
Конское копыто (ма ти) — ароматное растение, листья которого напоминают конские копыта (подлесник, копытень, Asarum europaeum). Собачья кровь (цюань сюэ) — это растение определить не удалось.
Крысиный хвост (шу вэй) — по-видимому, трава жань цзао ("окрашенное мыло"). В китайской медицине это растение использовалось для лечения дизентерии.
Бычье колено (ню си) — лекарственное растение, использующееся для лечения ревматических и иных болей в суставах.
20
Разбитая чаша (цюэ пэнь) — лекарственное растение (или вид диких ягод, или лишайник).
Накрытая чаша (фу пэнь) — вид колючего кустарника.
Тигель (фу ли) — это растение определить не удалось.
Длинное копье (да цзи) — лекарственное растение, использующееся при лечении укусов ядовитых насекомых; шпорник, Delphinium (?). Бесовская стрела (гуй цзянь) — лекарственное растение горных долин; другое его название — "защитное копье" (вэй мао); Euonymus (?).
Небесный крючок (или "небесный пес"; тянь гоу) — возможно, женьшень.
21
Удушань — гора на территории, занимаемой современной провинцией Сычуань. Но, возможно, здесь имеется в виду не гора, а округ Удуцзюнь или уезд Удусянь (современная провинция Ганьсу).
22
Раствор киноварного песка (дань ша шуй) — метод его приготовления подробно описывается Гэ Хуном ниже.
23
Здесь названы аметисты (хань янь) и кальцинированные кристаллы точно неопределенного вещества (хань шуй ши).
24
Квасцовые соединения (хань юй не).
25
Чистые квасцы (бай фань).
26
По всей видимости, китайские алхимики называли искусственным золотом вещества совершенно различного типа, а не только мозаичное золото (окисел олова).
27
Древние китайцы отпускали волосы до плеч, их потом закручивали в шиньон, к которому шпилькой крепилась шляпа.
28
Точка жэнь чжун — важная акупунктурная точка между серединой верхней губы и носовой перегородкой.
29
Этот метод предполагает обращение лицом в сторону света, противоположную той стороне, первоэлемент которой (коррелирующий с ней) стремятся подчинить себе: так, север — сторона первоэлемента "вода", противоположного первоэлементу "огонь", а запад — первоэлемента "металл", противоположного первоэлементу "дерево" (восток).
1
Задерживать дыхание — букв.: "убивать пневму" (ша ци).
Многие даосские методы дыхательной гимнастики предполагают практику длительной задержки дыхания (как правило, на вдохе). Аналогичные приемы хорошо известны и психотехнической практике других культур (пранаяма индийской йоги; Иисусова молитва восточнохристианских исихастов и т. д.).
2
Имеется в виду средний промежуточный период года между летом и осенью (ему соответствует центральный первоэлемент "земля").
Приводимые здесь рекомендации Гэ Хуна основываются на соотнесении сезона, первоэлемента и маркирующих месяцы циклических знаков со сторонами света.
3
Север коррелирует с первоэлементом "вода" и зимой (10-й и 11-и месяцы соответствуют зимнему сезону); указанные циклические знаки соотносятся с последними месяцами года и последними часами суток.
4
Чжи Бо-и — это внук губернатора округа Чанша Чжи Цзюнь-чжан, который жил в конце правления династии Поздняя Хань (II в. н. э.).
5
Разделение на дни "твердого" (ган) и "мягкого" (жоу) связано с китайской космологической и календарной магией. Дни "твердого" благотворны для внешних дел, а "мягкого" — для внутренних. При этом дни "твердого" — нечетные, а "мягкого" — четные (в китайской космологии ян нечетное, а инь — четное). К внешним делам относятся военные акции, а к внутренним — религиозно-ритуальные.
6
Об этом говорится в "Каноне поэзии" ("Ши цзин"), раздел "Малые оды" (сяо я), ода "Счастливый день" ("Цзи жи пянь").
7
Великий астролог (тай ши) — важная государственная должность древнего Китая, сочетавшая обязанности астронома, метеоролога, составителя календаря, астролога и историографа. Должность великого астролога занимал и крупнейший древнекитайский историк Сыма Цянь.
8
"Канон Духовной Драгоценности" ("Лин бао цзин") — см. коммент. 39 к гл. 12.
9
День управления (чжи) и день нападения (фа) — термины из китайской астролого-календарной магии и мантики, связанной с соотнесением пяти первоэлементов и их порядков порождения и преодоления с циклическими знаками "небесных пней" и "земных ветвей". Так, день управления — это день, когда "мать преодолевает свое дитя" (то есть когда циклические знаки "ветвей и корней", "верха" подавляют таковые, расположенные "ниже"); это дни, в обозначение которых входят знаки у, цзы, цзи, хай. День нападения — это день, когда "дитя преодолевает свою мать"; это дни с циклическими знаками цзя, шэнь, и, ю.
He-единое (бу и) — имеется в виду множественность первоэлементов и состояний пневмы (коррелирующих с циклическими знаками), следующих, тем не менее, единому Пути (Дао).
10
Звезда Встреч (Пэн син) — ее определить не удалось.
Зал Пресветлого Престола (мин тан) — см. коммент. 23 к гл. 15.
Мрак Великого Инь (Тай инь) — антипод или тень Юпитера, а также зона неба севернее беты Скорпиона.
11
"Уже конец" (цзи цзи) — предпоследняя (63-я) гексаграмма "Канона Перемен" с полной уместностью черт: все черты ян в ней занимают нечетные позиции, а все черты инь — четные. Символизирует полноту и завершенность процесса трансформации.
