Марк Юстин - Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»
VII, 1, 3. ...Боттиеи – Ботитея – регион к северу от реки Галиакмона (назывался также Боттия), фактически совпадавший с Эматией; первоначально был населен фракийским племенем боттиеев, которые в период экспансии македонян были вытеснены ими на север Халкидики (Боттика).
VII, 1, 4. ...до крайних восточных пределов. - Приход македонян с запада, очевидно, с горной территории бассейна верхнего и среднего Галиакмона, на земли будущей Нижней Македонии (по-видимому, вначале в Пиерию, в район Эг) относится к достаточно позднему времени – приблизительно к 700 г. до н.э. В дальнейшем имела место экспансия македонян (в основном в направлении севера) на другие близлежащие земли, которые в итоге были поставлены под македонский контроль. О македонской экспансии см.: Hammond N.G.L, Grifith G.Т. A History of Macedonia. Vol.11. P. 55 ff.; ср.: Borza E.N. In the Shadow of Olympus. P. 84 ff.
VII, 1, 5. ...Пэонии, – Пэония – область на севере Балканского полуострова (среднее течение Аксия и его притоков, а также среднего и верхнего Стримона и его притоков), населенная племенами пэонов – особого народа, говорившего на языке, отличном от языков их соседей – фракийцев, иллирийцев и греков. Приблизительно к середине VI в. до н.э. пэоны расселились на обширном пространстве южной Фракии, но их доминирование как в этом регионе, так и в бассейне реки Стримон кончилось с приходом персов в конце VI в. до н.э.... царствовал Телегон, – В других рукописях – Пелегон. Ср.: Нот.п., XXI 141 sq., 152 sqq.
VII, 1, 7. ...с множеством греков Каран, - Традиция о греческом происхождении царей Македонии может быть прослежена в наших источниках начиная с Геродота. По версии Геродота, династию македонских царей основал Пердикка, потомок Темена из Аргоса, Гераклид (VIII 137; ср.: Thuc. II 99). Существовали и несколько иные версии: по одной, первым македонским царем был не Пердикка, а Архелай, сын Темена (Hygin. Fab., 219 – переложение драмы Еврипида «Архелай», где, по-видимому, впервые и проявилась эта версия), по другой (ее придерживается и источник Юстина) – Каран, прибывший из Аргоса, потомок Геракла, Теменид (к примеру: Diod. VII fr. 15–16; Euseb. Chron. I p. 277 Schoene; Clem. Alex. Protr. II 11). Исследователи в настоящее время согласны в том, что две последние версии неисторичны: судя по всему, они появились в пропагандистских целях в самом конце V в. (версия с Архелаем) – начале IV в. до н.э. (версия с Караном). Что же касается версии Геродота, то если в современной научной литературе первенство Пердикки среди македонских царей, как правило, не вызывает сомнений, то по вопросу его греческого происхождения (а значит, и греческого происхождения македонского царского дома в целом) единства у ученых нет: одни считают это выдумкой (например, Ю. Борза), другие реальностью (например, Н. Хэммонд). В данной связи также стоит заметить, что во второй половине IV в. до н.э. традиция об эллинских предках Филиппа II стала идеологическим оружием в руках как самого этого монарха, так и промакедонски настроенных кругов в Греции (см., в частности: Isocr. V 32, и т.д.), и она, естественно, категорически отвергалась аитимакедонски настроенными элементами (Dem. IX 30 sq.; ср.: III 16, и т.д.). Подробнее обо всем этом см.: Hammond N.G.L, - Grifith G.Т. A History of Macedonia. Vol. II. P. 7 ft; Borza E.N. In the Shadow of Olympus. P. III ff.
VII, 1, 8. ...имея вожатыми коз. – Согласно Диодору (VII fr. 16), подобные слова Дельфийского оракула относились не к Карану, а к его потомку Пердикке, пожелавшему расширить пределы своего царства:
Царская власть надлежит превосходным потомкам Темена,
Власть над богатой землей от эгидодержавного Зевса.
Ты ж в Боттеиду спеши, что овечьими щедра стадами:
В месте, где коз сребророгих узришь с белоснежною шерстью
Сном насладиться улегшихся, в оном краю непременно
Жертву блаженным богам принеси и город воздвигни.
(Пер. О.П. Цыбенко)
Сохранился и другой вариант этого оракула (Schol. in Clem. Alex. Protr. II 11), где фигурирует в качестве его получателя, как и у Юстина, именно Каран:
Знай, благородный о Каран, мое же реченье запомни:
Аргос оставь и Элладу, что щедрая есть на красавиц,
К водам ступай Галиакмона; в месте ж, где коз ты впервые
Сможешь увидеть пасущихся, должно с тех пор тебе прочно
Счастьем исполненным жить, и тебе, и твоим всем потомкам.
(Пер. Μ.М. Холода)
Как бы то ни было, очевидно, что оба эти варианта текста оракула составлены в достаточно поздний период (Parke Η.W, Wormell D.Ε.W. The Delphic Oracle. Oxford, 1956. Vol. I. P. 63; Vol.11. P.92f. №225–226).
VII, 1, 10. ...назвал город Эдессу Эгами, – Иначе говоря, связал новое название города с козами: по-гречески «козы» – αίγες. Долгое время почти единодушно считалось, исходя из данной информации Юстина о перемене названия, что древнюю столицу Македонии – Эги следует локализовать на месте города Эдесса, расположение которого (в отличие от Эг) было хорошо известно (то есть считалось, что Эги и Эдесса – это разные названия одного и того же города). Однако после сенсационных находок профессора М. Андроникоса, обнаружившего у греческого селения Вергина в 1977–1978 гг. некрополь македонских царей, стало ясно, что Эги (а именно там, как мы знаем, и погребали монархов Македонии) и Эдесса – разные города (заметим; что после находок царских могил у Вергины были обнаружены остатки и самих Эг: театр, городские стены, акрополь и т.д.). Нельзя при этом не сказать, что локализация Эг именно у Вергины была предложена Н. Хэммондом еще до находок М. Андроникоса – в докладе, прочитанном в 1968 г. (опубликован несколько позднее: Hammond N.G.L. The Archaeological Background to the Macedonian Kingdom // Archaia Makedonia. Proceedings of the International Symposium on Ancient Macedonia. Vol. I. Thessaloniki, 1970. P. 53 ff. (особенно: 65 ff.); более полно: Hammond N.G.L. A History of Macedonia. Vol.1. P. 156ff.). Что же касается указанной фразы Юстина, то в этом случае следует думать, что Юстин (или его источник) либо передал здесь неверную информацию, либо в древние времена у современной Вергины существовал другой город Эдесса, который и был переименован в Эги (последнюю точку зрения высказывает Н. Хэммонд: Hammond N.G.L. A History of Macedonia. Vol. I. P. 156 ff., 410).
VII, 1, 10. ...а народ – аргеадами. – В рукописях – Argeadas; возможно, однако, должно быть – Aegeadas, что, кажется, более соответствует контексту (см. предыдущее прим.). Так или иначе, нельзя не сказать в этой связи, что под Аргеадами традиционно понимаются представители царского дома Македонии, правившего страной до конца IV в. до н.э. Тем не менее против такого взгляда в свое время выступил Н. Хэммонд, который попытался доказать, что аргеады – это наименование племени, занимавшего лидирующее положение в группе македонских племен до и в период их экспансии на восток, на территорию будущей Нижней Македонии; так же, по Н. Хэммонду, назывался и их местный царский дом, который был вскоре заменен пришлым царским домом Теменидов, позднее в Македонии и властвовавшим (Hammond N.G.L, Grifith G.Т. A History of Macedonia. Vol.11. P. 26 ff.; сходную мысль высказывает и К. Розен: Rosen К. Die Gruendung der makedonischen Herrschaft// Chiron. 1978. Bd8. S. Iff.). Подобная точка зрения, впрочем, не получила общего признания (см., к примеру: Errington R.Μ. A History of Macedonia. P. 265, η. 6).
VII, 1, 11. ...изгнав Мидаса... - Мидас – легендарный фригийский герой. Это указание на пребывание в Нижней Македонии фригийцев (бригов), которые мигрировала сюда с севера ок. 1150 г. до н.э. и жили здесь приблизительно до 800 г. до н.э., после чего ушли в Малую Азию. О фригийцах в связи с Македонией говорит и Геродот (VII 73; VIII 138). Слова Юстина о столкновении македонян с фригийцами не имеют под собой никакого основания. Подробнее о фригийцах в Македонии см.: Hammond N.G.L. A History of Macedonia. Vol. I. P. 407ff.; Borza E.N. In the Shadow of Olympus. P. 74.
VII, 2, 1. ...правил Пердикка. – С генеалогией первых македонских царей, приведенной ниже в этой главе эпитомы, ср. такого рода списки у Геродота (VIII 139) и Диодора (VII fr. 15). Как уже указывалось (см. выше примеч. к VII, 1, 7), Геродот называет Пердикку первым правителем Македонии, основателем правившей здесь царской династии. Он говорит о шести македонских царях, находившихся у власти до Александра I, и называет в их числе Пердикку, Аргея, Филиппа, Аэропа, Алкета и Аминту. С этим сообщением Геродота согласуется и сообщение Фукидида, который, учитывая последующих правителей – Александра I и Пердикку II, говорит о восьми македонских царях (II, 100, 2). Согласно же списку Диодора, основателем династии был Каран, за ним властвовали Кэн, Тиримма и лишь четвертым – Пердикка (далее перечень македонских царей у Диодора совпадает с соответствующим перечнем Геродота). У Юстина, как это видно, последовательность македонских царей дается в общем в согласии с версией Диодора, правда, в отличие от Диодора тут не упоминаются два преемника Карана (Кэн и Тиримма), а также Алкет, предшественник Аминты I. Возможно, однако, что в тексте Помпея Трога об этих царях сообщалось, и информация о них выпала только в процессе сокращения Юстином его сочинения. Так или иначе, современные ученые не склонны доверять списку Диодора (и тому подобным спискам), отказывая в историчности Карану, Кэну и Тиримме; список же Геродота, начинающийся с Пердикки, сомнений не вызывает. При этом время правления Пердикки I, как и других первых царей Македонии до Александра I, высчитывается лишь приблизительно. По Н. Хэммонду, расчеты которого представляются нам наиболее убедительными, Пердикка I царствовал ок. 653 г., Аргей ок. 623 г., Филипп ок. 593 г., Аэроп ок. 563 г., Алкет ок. 533 г., Аминта ок. 503 г. до н.э. (Hammond N.G.L, Grifith G.Т. A History of Macedonia. Vol.11. P.3ff.). Ср.: Beloch K.J. Griechische Geschichte. 2 Au6. BdlH. Abt. 2. Berlin; Leipzig, 1922. S.62; Errington R.M. A History of Macedonia. P. 251 ff.; Borza E.N. In the Shadow of Olympus. P. 98, n. 2.
