Геродот - История
149. . Здесь, по-видимому, идет речь об изготовлении опьяняющего напитка «хаома». В надписях царя Дария I упоминаются амиргийские саки-массагеты (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 30).
150. . Имеются в виду саки-массагеты (от иранск. «масья» – рыба), собственно, «рыболовы» или «рыбоеды».
151. . Это утверждение Геродота показывает, что он уже принимает во внимание сведения, добытые финикиянами при объезде вокруг Африки при фараоне Неко.
152. . Геродот описывает здесь изготовление краски из растения синильный красильник (Isatis tinctoria L.}.
153. . Сооружение мостов было нужно Киру для обеспечения коммуникации с плодородными областями юга.
154. . Совет Креза не имеет, конечно, исторического значения и выражает собственные взгляды Геродота.
155. . Гистасп (перс. Висташпа) – почитатель и покровитель пророка Заратуштры; поддерживал народное движение против знати в Маргиане. Он был ненавидим знатью и потому должен был уступить престол сыну Дарию (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 38).
156. . В рассказе о сне Кира отразилась легенда, объясняющая поражение Кира не мощью противника, а волей Ахурамазды (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 65).
157. . Кир пал в 530 г. до н.э. Рассказ о гибели Кира напоминает рассказ Плутарха о гибели Красса в битве с парфянами. По сообщению Бероса (эпоха первых Селевкидов), Кир нашел смерть после 9-летнего царствования «в долине Даас», т.е. «в стране даха-даев» (ср.: Б. А. Тураев. История Древнего Востока. II. Л. , 1954, с. 118).
158. . Во II книге Геродот без грубых ошибок излагает связную историю Египта, начиная с середины VII в. (с начала царствования Псамметиха I). Для Саисской эпохи (VII – VI вв. до н.э.) рассказы Геродота имеют неоценимое значение (см.: С. Я. Лурье. Геродот, с. 122).
159. . Это действительно фригийское слово, встречающееся во фригийских надписях.
160. . Т.е. Пта (бог – покровитель кузнецов), который отождествлялся с Гефестом.
161. . Египетский гражданский год начинался 19 июля с восходом Сириуса (егип. Содпет, Сотис), когда начинался разлив Нила, и продолжался до следующего разлива. Год делился на три времени года (разлив, посев, жатва).
162. . Греческий год делился на 12 лунных месяцев (6 месяцев по 30 дней и 6 – по 29 дней). Через каждые три, пять и восемь лет восьмилетнего цикла прибавлялся “вставной” месяц (Посейдеон второй).
163. . Плинфинский залив и озеро Сербонида являются восточной и западной границами Египта.
164. . Ширина Нильской долины от Каира до Сиены (Асуан) меняется от 20 до 1 км.
165. . Это – страна Пунт, т.е. сомалийское побережье.
166. . Гомеровское выражение (ср.: Одиссея 14, 136).
167. . См. выше, II 6.
168. . Как показывает упоминание Геродотом египетской меры схен (“хеннуб”), автор пользовался здесь египетскими источниками. Тем не менее цифры для расстояний неверны.
169. . Т.е. долина р. Скамандра.
170. . Местное египетское название Египта Кемет (черный).
171. . Речь идет о Голубом Ниле, который приносит ил с Абиссинских гор.
172. . Геродот пользуется записями жрецов, которые относятся к разливу Нила при царе Аменофисе IV (1377 – 1358 гг. до н.э.). Этот царь смешан здесь с Меридом (Аменемхет III, ок. 1840 – 1792 гг. до н.э.).
173. . В области нильской Дельты землю не вспахивали плугом.
174. . Подобные заведения были также у Каноба (в устье западного рукава Нила).
175. . Греческое название Египта восходит к египетскому Хикупта (Ка – дом Пта). Хикупта – имя главного святилища в Мемфисе. По этому храму был назван город Мемфис, а впоследствии и вся долина Нила.
176. . Здесь имеется в виду первый катаракт у Сиены.
177. . Эту гипотезу высказал Фалес Милетский (ок. 600 г. до н.э.).
178. . Это толкование принадлежит Евфимену из Массалии (конец VI в. до н.э.). Евфимен, плавая вдоль западного побережья Африки, достиг совр. Сенегала и думал, что истоки Нила находятся в Океане.
179. . Геродот опровергает мнение философа Анаксагора (ок. 500 – 428 гг. до н.э.).
180. . Здесь Геродот, по-видимому, имеет в виду Гекатея Милетского.
181. . Писец храма богини Нейт (Афины), один из высших должностных лиц при храме, вероятно, главный осведомитель Геродота о Египте и его истории.
182. . Этот миф известен из египетских текстов пирамид.
183. . Здесь Геродот дает описание первого катаракта Нила ниже Сиены.
184. . Запруженный и разлившийся в этом месте Нил Геродот принимает за озеро.
185. . Прежняя столица эфиопов была Напата на р. Джебель Баркал, но после похода Камбиса перенесена дальше на юг в Мерое. Эфиопское царство со столицей в Мерое существовало до 355 г. н.э.
186. . Зевс у эфиопов – Амон-Ра.
187. . Дионис – Осирис.
188. . Асмах (егип. “схм” – по левую руку) означает, вероятно, восточные племена, которые впоследствии переселились на юг.
189. . Т.е. Средиземное море.
190. . Насамоны пересекли Сахару в юго-западном направлении от берегов Большого Сирта, вероятно, до Тимбукту на Нигере. “Маленькие люди”, быть может, одно из племен пигмеев.
191. . Это, конечно, неверно.
192. . Это сообщение неправильно: в Египте было много женщин-жриц.
193. . Здесь Геродот неточен. В его время у египтян было распространено древнейшее иероглифическое письмо (для надписей), иероглифическое упрощенное письмо, иератический курсив (для деловых бумаг и писем) и, наконец, демотическое письмо (для широкого употребления). Демотическим письмом писали главным образом справа налево.
194. . Во многих храмах Египта жреческие должности были наследственными. Все египетские правители несли огромные расходы на содержание храмов и жрецов. Даже персидские завоеватели при Дарии I должны были признать древние привилегии храмового жречества и оказывать жрецам денежную помощь.
195. . Быков в Египте с древнейших времен приносили в жертву богу Солнца.
196. . Имеется в виду праздник Исиды, справлявшийся в Бусирисе.
197. . Культ Исиды был распространен среди ливийцев в области Дельты.
198. . Афродитой Геродот называет богиню Гатор, имя которой сохранилось в названии города Атарбехис.
199. . Баран считался у египтян воплощением Хнума.
200. . Имеется в виду праздник солнечного бога Амона и принесение в жертву священного барана.
201. . Алкей – отец Амфитриона и Электрион – отец Алкмены, по мифу, происходили из Египта.
202. . Датировка по предпоследнему египетскому царю Амасису II указывает на то, что Геродот цитирует здесь Гекатея, который посетил Египет при этом царе.
203. . Египтяне знали только цикл девяти богов (эннеада).
204. . Описание Геродота подтверждается надписью на стеле, найденной в Тире.
205. . Фасос, по-видимому, имя финикийского божества, храм которого Геродот посетил в Тире.
206. . Богом города Мендеса был Хнум. Баран у египтян был символом производительной силы. Геродот отождествляет бога Мендеса с греческим Паном потому, что тот изображался с козлиными рогами.
207. . Мендес, быть может, егип. Бен-нб-дд (баран).
208. . Геродот имеет в виду, вероятно, праздник Памилий.
209. . Мелампод исцелил от дионисического безумия дочерей тиринфского царя Прета и потребовал в награду за это себе и брату в жены его дочерей и часть царства.
210. . Некоторые формы культа Диониса греки, вероятно, заимствовали у фракийцев.
211. . См. выше, II 43.
212. . Геродот передает мнение жителей нильской Дельты.
