Марк Цицерон - Избранные сочинения
Веттий Кир — грек-вольноотпущенник, известный в Риме архитектор, упоминаемый в переписке Цицерона.
162
Храм Свободы — близ форума; место судебных допросов и пыток.
163
Аппий Клавдий, племянник Клодия, наследник его имущества и рабов, один из обвинителей Милона на суде.
164
То есть в поместье Милона в Умбрии.
165
Полководец Л. Лукулл был женат на младшей сестре Клодия.
166
Самого Цицерона.
167
В трибунат Клодия был дан царский титул галатскому тетрарху Брогитару и отнято царство у царя Птолемея Кипрского, а также произведено распределение провинций между консулами 57 г., угодными Клодию.
168
Гней Помпей.
169
Храм нимф с цензорским архивом сгорел во время смут 58 г., Клодию было выгодно уничтожить документы, на основании которых граждане допускались к голосованию.
170
Фурфаний — друг Цицерона, впоследствии наместник Сицилии; остальные неизвестны.
171
Альба была одним из древнейших городов Лация, выходцами из которого был построен Рим; Клодий построил виллу на месте альбанского леса. Храм Юпитера Латинского на Альбанской горе был построен при римских царях.
172
Шествие с масками предков и гладиаторские игры входили в чин погребального обряда у знатных родов.
173
Помпея.
174
Наследства от отца и деда, приданое от жены (дочери диктатора Суллы).
175
Глашатай объявлял результаты голосования на выборах.
176
Квинт Цицерон, брат оратора, воевал в это время при Цезаре в Галлии.
ДИАЛОГИ ТУСКУЛАНСКИЕ БЕСЕДЫ
177
Написаны в 44 г. до н. э. Собеседники обозначены буквами «М» (отвечающий) и «А» (спрашивающий). Эти буквы расшифровываются по-разному; наиболее традиционная расшифровка — «Марк» (т. е. сам Цицерон) и «Аттик» (друг Цицерона, которому посвящены диалоги «О старости» и «О дружбе»). Но предлагаются и другие. В настоящем переводе буквенные обозначения собеседников опущены. Диалог посвящен Марку Юнию Бруту — будущему убийце Цезаря. В годы диктатуры Цезаря Брут — один из наиболее близких Цицерону людей, разделявший его увлечение философией, но твердо державшийся учения стоиков.
Многочисленные стихотворные цитаты из несохранившихся латинских трагедий Энния, Пакувия, Акция и неизвестных авторов в примечаниях не оговариваются.
Книга I О презрении к смерти
178
Основание Рима относится к 753 г. до н. э.; жизнь Гомера и Гесиода относили то к более раннему, то к более позднему времени; время жизни Архилоха, одного из первых лириков, — к VII в. до н. э.
179
Постановка первой драмы первого римского поэта, грека-вольноотпущенника Ливия Андроника — 240 г. до н. э.
180
«Начала» — римская история, написанная Катоном Старшим (не сохранилась).
181
Поликлет (V в.) и Паррасий (конец V в. до н. э.) — знаменитые ваятель и живописец.
182
Гальба Сервий Сульпиций — политический деятель и оратор, который, по словам Цицерона (Брут, 82), «первый из римлян стал применять особые, свойственные ораторам приемы».
183
Лепид Эмилий — консул 137 г. и выдающийся оратор; его учениками в ораторском искусстве были, по словам Цицерона, Тиберий Гракх и его друг Гай Папирий Карбон.
184
Речь идет о популярных эпикурейских книжках, модных в Риме в это время, против которых борется Цицерон.
185
Знаменитая (по-видимому, легендарная) реплика Аристотеля, парафразирующая строку Еврипида: «Позорно молчать, когда говорят Исократы!»
186
Декламации — учебные упражнения в судебных речах на вымышленные темы.
187
Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, перевод стихов М. Гаспарова.
188
Философ и комедиограф V в. до н. э., был знаком римлянам по посвященному ему сочинению Энния.
189
Что душа отделяется от тела, учили последователи Платона; что они гибнут вместе — Аристоксен, Дикеарх, атомисты; что она развеивается — эпикурейцы; что она продолжает жить долго — стоики; что она живет вечно — Сократ и Платон.
190
Сципион Назика Коркул («Разумный») был консулом 102 и 155 г.; его сын был вождем расправы с Тиберием Гракхом.
191
«Тимей», 44 d и далее.
192
Ошибка Цицерона: термин Аристотеля был не энделехия, а «энтелехия», — «внутренняя цель».
193
Диалог «Федон».
194
Диоскуры Кастор и Поллукс, по преданию, сообщили в Рим о победе при Регильском озере в 496 г.
195
Излагается учение Евгемера (III в. до н. э.), популяризированное в Риме Эннием, что все божества — это великие люди, обожествленные за их услуги человечеству.
196
«Сверстники» — комедия Цецилия Стация, переложение одноименной комедии Менандра.
197
«Спуск к мертвым» — «Одиссея», XI; «некиомантия» — гадание с вызовом теней умерших; Авернское озеро близ Неаполя считалось входом в Аид.
198
Царь Сервий Туллий (VI в. до н. э.); его убийца и преемник Тарквиний Гордый был современником приезда Пифагора в Италию (ок. 530-520 гг. до н. э.)
199
Некоторые стоики (в том числе учивший в Риме во II в. Панэтий, друг Сципиона и Лелия) допускали, что души продолжают жить недолгое время после смерти, другие — что все души продолжают жить до общего «испламенения» всего мира, третьи — что до испламенения доживают только души мудрецов.
200
Пути, ведущие от органов чувств к мозгу, — полые (после смерти) артерии, а не нервы, система которых была еще незнакома греческим медикам.
201
Эпикурейцы с их культом Эпикура-спасителя.
202
Поэт Симонид Кеосский (первая половина V в. до н. э.) считался изобретателем мнемоники; Феодект, ученик Исократа (IV в.), славился тем, что мог с одного раза повторить сколько угодно стихов; Киней, посол Пирра к сенату, на второй же день приезда знал в лицо и по имени каждого сенатора; Хармад и Метродор (Скепсийский, в отличие от своего тезки, ученика Эпикура) — академики, ученики Карнеада (конец II в. до н. э›); памятью Гортензия Цицерон восхищается и в «Бруте», 88, 301.
203
Небесный глобус, модель мироздания, построенная Архимедом; описана в книге Цицерона «О государстве», I, 14.
204
«Тимей», 47 d.
205
«Увещание к философии» — первое из цикла философских сочинений Цицерона, написанных в 46-44 гг. (не сохранилось).
206
Собственно, «противоземлей» у пифагорейцев называлась не сторона «антиподов» в южном полушарии, а отдельное светило, вращающееся вокруг Солнца по той же орбите, что Земля.
207
Цицерон описывает поведение Сократа по «Федону» Платона, местами почти буквально.
208
«Федон», 67 d.
209
Платон.
210
«Проблемы», 30, I.
211
Ученик Аристиппа, прозванный «Убеждающим умереть», жил в Египте в начале III в. до н. э.
