Нонн Хмимский - Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна
Сын её жизненосный Единый дал человеку,
Ибо Отец Мой, Бог, послал Его». Тут же вопросы
Люд иудейский во множестве стал задавать любопытный:
«Молви, что деять, чтоб, следуя Богоприятным законам 120
Богово дело вершить?» Ответствовал тут же Владыка:
«Только принять Того, кто явился с истинной верой,
Ибо Он послан Тем». А паства опять вопияла:
«Нам, желающим страстно, какое знамение явишь,
Дабы поверили мы, узрев богоданное дело? 125
То же чудо, что прежде являл и показывал? Предки
Наши нетленную неба яству в пустынных утёсах,
Преименитую манну небесную ели в пустыне,
Как писания слово гласит; пред бесчисленным сонмом
С неба хлеб появился, прещедрое угощенье». 130
Увещевал Иисус, сей гордый люд укоряя:
«Не Моисей явился в скалах бесплодных, пустынных,
Хлеб даровать вам небесный, вкус коего мёду подобен,
То был Отец Мой тогда, и всем вам являет Он ныне
Хлеб от неба, лучший всего и мудрейший! 135
Этот Хлеб пребывает, Он с высей небесных спустился,
Жизнь творит именитую, дарит миропорядку!»
Тут Ему отвечает весь сонм мужей иудейских:
«О Господин всей жизни, сей хлеб, о чём утверждаешь,
Истинно хлеб небесный, данный нам в насыщенье!»140
Богоречивое тут Иисус отверзнул подбрадье,
И полилися от уст Его милостью полные речи:
«Жизни Хлеб Я нетленный, не знает жгучего глада
Тот из смертных мужей земных, кто ко мне припадает;
Всякий, в ком возрастает в Нас непреклонная вера, 145
Жаждать не будет века́, пока в извивах изгибных
Широкобрадый айо́н беспредельную ось обвивает.
Я говорил: чудеса от Моих речений вы зрели
Собственными очами, Отцу вы не верите всё же.
Передо Мною смертный, Отцом Мне данный, склонится, 150
Бога движимый волей единой и Сам Я, конечно,
Вновь поверивших Я никогда не стану гонитель,
Но приму благодатно, ибо не Собственной волей
С горних высот снизошёл, то Отца Моего лишь желанье!
Всемогущего Предка это единая воля: 155
Пусть ничто из того не погибнет, что дал Мне Родитель,
Но восстанет от мрака пропасти тёмной, бездонной
Вновь из мертвых, когда к нам день приидет последний.
Знак такой заповедан Мне Родителем светлым.
Всякий, кто у́зрит Меня своим взором добротолюбым, 160
В вечно длящийся круг тот внидет жизни грядущей,
Будет он призван Мною к воскресению в свете, 162
……………………………………………………………………….
Слава когда воссияет зари последней и поздней. 163
Плоть Моя только и есть сей жизни истая яства,
Кровь Моя — питие настоящее; смертный, который 165
Плоти Моей отведал и Крови в едином обряде,—
Муж сей пребудет со Мной, а Я ему уподоблюсь
Сам. Незыблемый Дом — возводящий и возводимый!
Так как вечно Живущий послал Меня миру в подмогу,
Знамением и живу Отца всемогущего только 170
Сам Я, а смертный, живущий со Мною таким же законом,
Плотью пирует Моею и жизнь от Меня принимет —
Вот что Хлебом слывёт нетленной и истинной жизни, —
Вовсе не тот, что в пустыне бесплодной с порослью дикой
Сладостный хлеб, что пращурами отведан когда-то, 175
Умершими в песках на пути сквозь камни и скалы;
Муж земной, коль хлеба истинного отведал,
Жизнь позна́ет, что длится, пока айо́н беспредельный
Длинной и мощной брадою седою своей помавает!»
Так Он в Кафарнауме рек им глубокозданном, 180
Поучая внутри благокаменного строенья.
Многие ученики внимали, но глупость им разум
Отняла, возопили они, язвимые злобой:
«Слово сурово Его, Им молвленное, и кто может
Выслушать таковые реченья?» Изнутри зная, 185
Ведая, что про себя сопутников люд сей бормочет
Втайне, скрывая украдкой неистовые наветы,
С речью Христос ко виновным ученикам обратился:
«Слово такое терзает безверие вашего сердца,
Ежели уз́рите Спо́лох вместе с Отцом засверкавший, 190
С горних высей пришедший, восходящий к престолам
Снова, как Сын Человека, что скажете, это изведав?
Дух жизнедарный сильнее. Ведь иноплеменное тело,
Смертное и земное, пользы вовек не имеет;
Божие слов струенье Наших, какие реку́ Я — 195
Вот что и жизнь, и дух, и истинное возвещенье!
Только ведь есть, кто не верит в неистовстве неразумном!»
Ведал Он также о тех, кто по ложному разуменью
Веру свою пускает блуждать по буйному ветру,
Знал и о том, кто желал предать Его иудеям, 200
Сребролюбья стрекалом болезненным в ум поражённый.
И промолвил Владыка: «Ведь Я говорил вам и прежде —
Нет никого из смертных, кто шёл бы со Мной добровольно,
Если б Он не был только Богом нашим возлюблен,
Если б благого Родителя Он не приял подношенья». 205
Из-за этого те, кто следом шёл неуклонно,
Отошли, отступивши стани́цей соратников дальних,
И, как случалось и раньше, следовать не пожелали
За Христом, пременившись в мыслях. Но Господин наш,
Сонм безумный сопутников непостоянных завидя, 210
Вновь заблудшую паству, не знающую дороги,
Ученикам Он молвил двенадцати, верным из верных:
«Разве и вы стремитесь идти с другими, хоть сами
Преданы Мне? Иль подобны другам вы лицемерным?»
Симон, прозванный Петр, Ему восстенавши ответил: 215
«Так куда же? Кто лучше? С уст Твоих ниспадая,
Токи речений медовых о жизни всевечной струятся.
Как мы знаем давно из прежних свитков немолчных,
Без ошибок, одним наставленьем единоразумным,
Ты — Всесвятой, лишь единый, от Бога!» И сладкоречивый 220
В слове ответном Владыка Петру вернейшему, молвил:
«Весь ваш разум и чувства изведав, из многих и многих
Разве Я вас не избрал? Но один из вас ненадёжен,
Враг он, средь учеников находящийся тут и поныне,
Новый диавол, иной, запомнят его и потомки!» 225
Молвил, имея в виду сотрапезника Искариота,
Си́мона горемычного отпрыска злого, Иуду.
Он же Его и предаст уносящей из жизни судьбине,
В сети попав мздоимства неистового безумья,
Он, один из двенадцати. 230
ПЕСНЬ СЕДЬМАЯ
После отдохновенья, 1
Злоотвращающими плесницами наш Владетель
Край прошёл Галилеи, у моря простёртую землю.
Он пути не желал по полям иудеев священным,
Ибо стремились они сгубить Его злобным коварством, 5
Были б рады сыны Иудеи жертвенной смерти.
Близился праздник тогда годичный всеобщий в честь Бога,
Названный «поставле́ние кущей». Иосифа дети,
Четверо мнимых братьев, родственников по семейству,
Ко Христу подошли и все возгласили едино: 10
«Уходи-ка отсюда, пока ещё праздник проходит,
К землям иди Иудеи сопредельным быстрее,
Пусть Твои ученики свой разум неверный и зыбкий
В прежней вере Твоей обретут в ближайшее время,
Видя Твои чудеса, свершённые речью премудрой, 15
Втайне никто из смертных заветного не затевает
Де́ла, что видеть не до́лжно, в тёмном мраке безмолвья,
Мужественный человек всё деет открыто. А коли
Деешь разные дива — пусть мир и свидетелем будет!»
Так говорили без пользы, не веря, как и другие, 20
Хоть и родственники Христа всемогущего были,
Отрицали Его и они, заблудшие духом.
Молвил родственникам Владыка реченьем ответным:
«Время Моё не настало, ещё не пора Мне, а ваше—
Перед вами всегда и повсюду, и миропорядок 25
Этот не может злобный в буре привычной безумья
Вас ненавидеть, Меня же он ненавидит и гонит
Неумолимо, ведь Я во свидетельстве гласа едином
Мир, чреватый грехом повседневным, всегда обличаю,
Ибо дела его — против священных установлений, 30
Может он праздник этот справлять и яркий, и шумный,
Я ж „поставление кущей“, недавно столь чтимое людом,
Не посещу во священный срок. Ещё не свершился
Времени бег Моего». И как сули́лся Он раньше,
В чистый ушёл чертог галилеян буйнокудрявых. 35
Только сродники в храм вошли, как Сам Он тотчас же
След боговидный направил на праздник с пляской искусной.
Следом за Ним устремились, желая найти, иудеи:
«Где он? Куда пошёл?» — так, у ропщущего народа
Тысячи раз вопрошали, немолчных уст не смыкая. 40
Многие прославляли богобоязненным гласом
Мудрость Его, говорили о многих чудесных деяньях,
Прочие, единоустные, спорили с утвержденьем:
«Нет в нём истинной мудрости и реченьем обманным
С толку он только сбивает весь народ деревенский!» 45
Так они между собою болтали. Только открыто
Ни один не посмел без страха, гласом отважным
