М. Кукарина - Словарь китайской мифологии
Чжи-нюй — в китайской мифологии богиня-покровительница ткачей. Чжи-нюй трудилась круглый год в небесном дворце и ткала из облаков небесную парчу. Отец сжалился над ней и выдал замуж за Ню-лана («волопаса»), который ассоциировался со звездой Пастуха из созвездия Орла. После замужества Чжи-нюй перестала ткать. Тогда Небесный император Тян-ди рассердился, приказал ей вернуться и впредь разрешал видеться с мужем лишь раз в году. Мужа Чжи-нюй он поселил на другом берегу Небесной реки — Млечного Пути. В назначенный день со всего света слетались сороки и образовывали мост через Небесную реку из своих хвостов, где и встречались Волопас и Ткачиха.
Чжуань — в китайской мифологии одно из чудесных животных, повелевающее засухой. Его представляли в виде рыбы, похожей, однако, на лягушку со щетиной.
Чжуань-сюй — в китайской мифологии божество-первопредок, мифический правитель, внук (по другой версии, правнук) Хуан-ди. Существует легенда о чудесном рождении Чжуань-сюя от луча звезды, пронзившего луну, словно радуга. Чжуань-сюй родился со щитом и копьем на голове. Считается, что он до 10 лет воспитывался у Шаохао, а в 20 лет взошел на престол и мудро правил 78 лет. Он правил, используя магическую силу воды и давая по названиям рек названия должностей своим помощникам. По некоторым поверьям, Чжуан-сюй поручил Фэй-луну («летящему дракону»), подражая свисту ветров восьми направлений, создать новые мелодии и музыку для жертвоприношений Шан-ди. Предполагали, что Чжуан-сюй воевал с богом вод Гун-гуном. По другим источникам, он вел войны с мифическим родом девяти Ли, а также с племенем мяо. Чжуан-сюю приписывается изобретение одной из систем счета времени. В древних памятниках упоминаются три сына Чжуан-сюя, его внуки и другие его потомки, например племя трехликих и одноруких, или праправнук Чжуан-сюя по имени Пэн-цзу, проживший 800 лет. Своему внуку, духу Чжуну, Чжуан-сюй завещал править югом, небом и духами, а север отдал во власть другого внука — духа Ли, поручив ему править землей и людьми. Таким образом, люди и боги не смешивались и всюду царил порядок. Считается, что Чун и Ли прервали сообщение между небом и землей по приказу Чжуан-сюя, чтобы люди не могли больше подниматься на небеса.
Чжу-жун — в китайской мифологии бог огня, повелитель Юга. Представлял собой существо с туловищем зверя и лицом человека. Изображался верхом на двух драконах. Однажды Чжу-жун спустился с неба на землю, поселился на реке Цзян и породил духа вод Гун-гуна. Спустя некоторое время дух воды стал претендовать на место духа огня, правителя Вселенной. Он послал океаны и реки на битву с Чжу-жуном, но вода под солнечными лучами испарялась. Тогда раздосадованный Гун-гун уничтожил гору, держащую небо на северо-западе, и мир наклонился: его юго-восточная часть опустилась вниз. Это привело к возникновению природных катаклизмов. Все воды устремились на юго-восток; и это объясняет, почему реки в Китае текут в восточном направлении. Но Нюйва пришла на помощь: она убила гигантскую черепаху и поставила ее ноги подпирать пределы мира. Затем укрепила берега рек и прекратила потопы.
Чжулун — в древнекитайской мифологии божество, освещающее мрак. Согласно описаниям в древних текстах, Чжулуна изображали со змеиным красным телом длиной в тысячу верст и человеческим лицом. Когда Чжулун закрывал глаза, наступал мрак, когда открывал — становилось светло. Чжулун никогда не ест, не спит и не отдыхает. От дуновения Чжулуна наступает зима, от вдоха — лето.
Чжун-куй — в китайской мифологии повелитель демонов, угрожающий бесам, защищающий двери. Первоначально он ассоциировался с палицей из персикового дерева, отгоняющей нечисть. Согласно средневековому преданию, император Мин-хуан увидел во сне, как большой бес вырывает и глотает глаз маленького беса. На вопрос императора, зачем он это делает, большой бес ответил, что он Чжун-куй, провалившийся на придворных экзаменах и давший клятву истреблять нечисть во имя Его величества. Проснувшись, государь повелел знаменитому художнику У Даоцзы нарисовать портрет Чжун-куй по его рассказу. На народных картинках Чжун-куя изображают в одежде чиновника, в позе, угрожающей бесам.
Чжун-куй
Чжунли Цюань (Ханьский Чжунли) — в китайской мифологии один из восьми бессмертных — отшельник-воин. Во времена династии Хан он служил генералом армии. По поздним преданиям, Чжунли был послан ханьским императором во главе войска против тибетских племен. Когда его воины вот-вот должны были победить, пролетавший над полем брани бессмертный (по некоторым вариантам, Ли Тегуай) решил наставить его на путь (дао), и подсказал неприятелю, как одержать победу над Чжунли. Войско Чжунли было разбито, а сам он бежал в пустынные земли. В отчаянии он обратился за советом к повстречавшемуся монаху, и тот отвел его к Владыке Востока, покровителю всех бессмертных мужского пола, который посоветовал Чжунли отказаться от помыслов о карьере и отдаться постижению дао. Во время Великого голода он превращал медь и олово в золото и серебро и раздавал его бедным, в результате чего спас многие жизни.
Чжунли Цюань
Он обучал Люй Дун-биня даосским секретам после того, как доказал ему бренность существования и убедил присоединиться к лику Бессмертных.
Однажды он сидел, глубоко задумавшись. Вдруг каменная стена его жилища раскололась на две половины, и из расщелины появилась нефритовая шкатулка. Чжунли Цюань открыл ее и нашел в ней таинственное наставление о том, как стать бессмертным. Он последовал этому наставлению, и к нему спустился журавль, сев на которого Чжунли улетел в страну бессмертных.
Обычно его изображают с бородой и в легкой одежде. Его волосы уложены в два пучка. Его символ — веер из перьев птиц, способный оживлять мертвых.
Чжуняо («красная птица») — в китайской мифологии птица, символ Юга. Существуют многочисленные изображения чжуняо в виде птицы, напоминающей фэн-хуана. Чжуняо входила в четверку зооморфных символов сторон света наряду с Цин-луном, Бай-ху и Сюань-у.
Чжэн-убэй-цзи — в китайской мифологии — владыка севера (Северного полюса). Он царствует в межнебесных пространствах, где царит безмятежный покой и тишина. Во время празднеств небожителей освящает таинственное священное сияние самого Чжэн-убэй-цзи.
Чимэй — в народной китайской мифологии чудесный зверь с лицом человека и звериным туловищем. У него была только одна рука и одна нога. Считалось, что эти звери любят обманывать людей.
Чи-Ю
Чи-Ю — в древнекитайской мифологии герой-мятежник, сражавшийся с Хуан-ди. Его изображали в виде полузверя-получеловека с головой барса и когтями тигра, над головой щит (вариант — рога), в одной руке топор, в другой — меч, левой ногой стоит на самостреле, в когтях правой ноги держит секиру. Согласно другому источнику, у Чи-Ю тело человека, копыта быка, четыре глаза и шесть рук, волосы за ушами торчат словно клинки и копья, на голове рога. У Чи-Ю, в соответствии с китайской мифологией было семьдесят два четырехглазых и шестируких брата, которые имели коровьи копыта и медные головы. Питались они камнями, кусками железа и песком. В древних текстах упоминается, что Чи-Ю был потомком Ян-ди. Победив Ян-ди и захватив южные земли, Чи-Ю начал войну с Хуан-ди (по другим вариантам, Чи-Ю пошел войной на Хуан-ди, мстя за Ян-ди). Он призвал на помощь духа ветра Фэн-бо и повелителя дождя Юй-ши, но Хуан-ди приказал Ба остановить дождь и убил Чи-Ю.
Чуан-шэнь — в поздней китайской мифологии божество кровати. Чуан-гун — господин кровати. Чуан-му, или Чуан-по, — матушка кровати. В их обязанность входило охранять спальню и даровать потомство.
Чун-ван — («князь насекомых») — в поздней китайской народной мифологии божество — повелитель вредных насекомых, гадов, земноводных, червей. Изображается иногда в виде пожилого, иногда в виде молодого сановника с вазой в руках, в которой он держит насекомых и гадов. На некоторых изображениях Чун-ван держит в руках жезл исполнения желаний (жуй).
Чунмин («двойной свет», «двойная ясность») — в китайской мифологии чудесная птица, защищающая от злых духов. По одной из легенд, во времена мифического правителя Яо из страны Чжичжи ему прислали в дар Чунмин — птицу с двойными зрачками, которую называли также шуанцзин. Она напоминала петуха, но пела как феникс. Когда наступало время линять, она сбрасывала оперение и улетала. Чунмин могла биться с волками, тиграми, барсами и шакалами, при ней нечисть и всякое зло не могли вредить людям.
