Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина
В августе 1915 г., когда приближался фронт, семинарию эвакуировали в город Медынь Калужской области.
16 октября 1916 г. в помещениях бывшей гимназии была открыта белорусская учительская семинария. Ее организатором и первым директором стал преподаватель белорусского языка Болеслав Почебка.
При Польше на базе гимназии действовало уже другое учебное заведение — школа, где готовили для поступления уже в польскую учительскую семинарию. Эта носила название «прапаранда».
ХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ СВИСЛОЧИГродненский историк А.И. Мелешко на научно-практической конференции, состоявшейся 23 мая 1998 г. в Свислочи, сообщал, что католическая парафия в этом городе основана в 1668 г. В тот год владелец Свислочи подскарбий Великого княжества Кришпин Киршенштейн выделил средства для возведения здесь костела Святой Троицы и основал парафиальную школу при этом храме. Это был деревянный храм.
В 1742 г. его реставрировали на средства Терезы Кришпиновой, каштелянки Троцкой.
Позже костел перестроил Винцент Тышкевич. Длина храма стала составлять 27 метров, а ширина — 13 метров. Костел имел 5 алтарей и боковые каплицы. Над ним возвышалась башня, на которой в начале XIX в. были установлены большие часы. При этом, в 12-ть часов дня с этой башни стреляла пушка.
Памятник сгорел в июне 1941 г. в день бомбардировки немцами Свислочи. Огнем были уничтожены и сохранявшиеся в костеле с 1706 г. метричные книги. Теперь на том месте, где находился этот храм, стоит районная библиотека.
Свислочская православная церковь стояла на том месте, где сегодня располагается Дом культуры. История происхождения местного причта давняя.
Что касается его святыни, то известно, что после 1768 г. на месте старой церкви была возведена новая, из дерева. Здание было величественным, с куполами на барабане, в котором имелось 4 окна. В 1782 г. Винцент Тышкевич, перестраивая город, перенес эту церковь на другое место (теперь там — районо). Торжественное освящение вновь возведенной церкви состоялось в Свислочи 8 сентября 1788 г. в день Пресвятой Богородицы. Под этим именем ее и освятили. Храм ремонтировали в 1842 и в 1890 гг. Гродненский краевед Е. Ф. Орловский, в бытность своего посещения Свислочи, писал об этой церкви: «Церковь довольно обширная, имеет чрезвычайно красивый вид, благодаря удачному сочетанию голубой краски стен с ровным фоном иконостаса. По правую сторону алтаря находится ризница, а по левую — особенность, которая встречается лишь в некоторых церквях, помещение для архива». Известно, что архив этот был основан в 1775 г. Церковь сгорела в том же июньском пожаре 1941 г.
На улице Брестской (или Берестейской) стояла униатская церковь Ангелов-Хранителей. Деревянная, она перестала действовать после 1839 г. Здание же ее сгорело в 1944 г. при освобождении города.
ЕВРЕИ СВИСЛОЧИА.С. Полубинский в своем докладе на вышеуказанной конференции сообщает, что евреи появились в Свислочи в начале XVI в. Особенно много прибыло их при графе Винценте Тышкевиче, который специально приглашал их, чтобы дать развитие ремеслам и торговле в городе. Деятельность представителей этого народа способствовала настоящей популяризации свислочских ярмарок.
В 1848 г. в Свислочи проживало 485 евреев, а в 1890 г. — уже 1420.
При Польше с 1924 по 1939 гг. евреи начали выезжать. Эмигрировали, в основном, в США, Канаду, Палестину.
Немцы появились в Свислочи на третий день войны — 25 июня 1941 г. В ноябре 1941 г. от амсткомиссара города Свислочи поступило распоряжение: всем евреям переселиться в гетто. Для переезда было отведено 6 часов. Гетто сформировали в пределах современной улицы Масонова. Были созданы еврейский совет и еврейская полиция. В совете действовали отдел питания, отдел труда, ревизионный отдел, который занимался сбором и учетом ценностей.
1 ноября 1942 г. 1536 человек (в основном стариков, женщин и детей) фашисты перегнали из гетто в урочище Вешевник и расстреляли.
ВОЛКОВЫСК или ВОЛОКОВЫСК
(февраль, 2008)
О НАЗВАНИИ И НЕ ТОЛЬКО
С версией названия здешнего города пошли по линии наименьших затрат ума: Волковыск — значит, от слова «волк». Даже памятник волку поставили в центре…
Имя здешнего города происходит от названия реки Волковыи. В свою очередь, наименование реки этой происходит от двух славянских слов: волок и высь. Первое из них обозначает место сближения рек, через которое в древности перетаскивали («переволакивали») суда или грузы из одной речной системы в другую. У волоки, в непосредственной близости от нее или там, где это было удобнее (обычно, на возвышениях), возникали поселища, которые впоследствии становились городами (например, Волоколамск, Волочек и др. ). Здешний город был заложен на древнем волоковом пути, соединявшем Балтийскую и Черноморскую водные системы. Протекавшая рядом река Рось (куда впадает Волковыя) давала выход в Неман, а значит — в Балтийское море. В свою очередь, истоки Роси находятся рядом с верховьями Ясельды — водной дорогой в Черное море, и Наревом — притоком Западного Буга, по которому можно было попасть в западнославянские земли.
На карте видно, что город расположен не в низинных местах волока, где одни болота и нет населенных пунктов, а выше — на так называемых «волковыских холмах». Почему он возник именно в этом месте? Потому что место это не затапливалось водами Роси. Поэтому название местной реки Волковыи и здешнего поселища расшифровывается, как волок на высоком месте (или волок на возвышенности). Сначала на слиянии Волковыи и Роси построили хранилище и несколько жилых домов. Сюда с осени собирали товары для сплава. При этом река называлась Волоковыя. С течением лет сработало так называемое «разговорное упрощение» и буква «о» выпала. Поэтому изначально город назывался Волоковыск.
И еще, что касается версии, связанной со словом «волк». У древних славян волк являлся воплощением нечистой силы, беды. Язычники верили, что этого зверя сотворил сам черт. Поэтому назвать свой город в честь представителя этой силы они просто не могли.
«МУРАВЕЛЬНИК», «ЗАМЧИЩЕ», «ШВЕДСКАЯ ГОРА»В путеводителе «Волковысский военно-исторический музей им. Багратиона», изданном в 1987 г., находим сведения ленинградского ученого Ф. Д. Гуревича, который в своей книге «Древние города белорусского Понеманья» сообщает, что заселение славянскими племенами дреговичей земель данного региона произошло в последние века I тысячелетия н. э. В этот период тут уже обитали племена ятвягов. Это была славянская колонизация земель верховьев Немана. Впоследствии эти земли вошли в состав Киевской Руси.
Естественно, без конфликтов не обходилось. Ятвяги нападали на мирных колонистов и вынуждали последних принимать меры защиты — строить укрепления. Эти укрепления и возникли на «волковыских холмах». Первоначально в качестве убежища использовалась местная гора «Муравельник». Позже построили крепость на «Шведской горе». В конце X в. надежную защиту этому укреплению обеспечивали крутые склоны, мощный земляной вал и деревянная ограда. Крепость к тому времени стала детинцем, под защитой которого находился весь неукрепленный посад.
И.П. Крень в своем докладе на научно-практической конференции проводившейся в Волковыске 22 декабря 1995 г., поясняет, что город имел два посада — верхний и нижний. Верхний размещался на возвышении, которое теперь называется «Замчищем», а нижний посад — так называемый «Окольный город» — примыкал к подножию «Шведской горы». В полукилометре от «Шведской горы», в заболоченной труднодоступной местности размещалось уже упомянутое мной городище «Муравельник» — поселение, принадлежавшее до появления славян ятвягам.
ВЛАДЕЛЬЦЫ(По материалам В. Карпызы и Г. М. Семенчука из районной книги «Памяць» за 2004 г.)
В 2005 г. Волковыск с пышностью отпраздновал свое тысячелетие.
Первым среди его владельцев отмечен основатель Великого княжества Миндовг. Город в бытность этого правителя входил в общину Новоградской земли, как и Слоним, Городня, Туров.
В 1255 г. община перешла под власть Романа Даниловича, представителя Галицко-Волынского княжества. Этот в 1256 г. назначил княжить (править) Волковыском своего тестя Глеба. Таким образом, малоизвестный князь Глеб является первым правителем города, одновременно его можно назвать первым из известных волковычан.
В XIV и XV вв. город и сам повет принадлежали представителям семейной ветви Кейстута, а позже сделались собственностью великого князя. С этого времени ими управляли уже наместники (старосты) хозяйские, которые подчинялись непосредственно великому князю и им же назначались. Староста занимался судебными и административными делами города и повета. В основном это были представители элиты — бояре, дворяне. Вот перечень старост города Волковыска и его повета в XV–XVIII вв.
