Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина
В 1864 г. состоялось переосвящение храма — он стал собором в честь Святого Великомученика Феодора Тирона. К приходу было приписано большинство жителей Пинска и еще жители 7-ми окрестных деревень.
Собор пострадал в сентябре 1939 г., когда город занимали части Красной Армии.
После Великой Отечественной войны красавец-храм был отстроен и действовал. Но в 1947 г. по требованию властей его снесли.
БЕРНАРДИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ (из истории храма, ныне известного как Варваринская церковь)Из материалов, хранящихся в Центральной городской библиотеке Пинска, известно, что бернардинский монастырь был основан в здешнем городе 16 января 1705 г. в самую годину лихолетий гетманом Великого княжества князем Михаилом Корибутом Вишневецким и его женой Екатериной.
В 1717 г. было закончено строительство деревянного костела и жилого здания монастыря. Храм в честь Архангела Михаила в тот год освятил Альфонс Оранский. В комплекс входили разнообразные хозяйственные постройки. Кроме того, как и полагалось по всем канонам, монастырь имел фруктовый сад и огороды.
В 1770 г. началось строительство каменного костела. Известно, что осуществлено оно было местными каменщиками. Новый храм освятили 13 января 1786 г. Это однонефная прямоугольная в плане постройка, покрытая двухскатной крышей.
В 1828 г. было начато строительство двухэтажного каменного жилого корпуса (сохранился). Располагалось это здание на улице Каролинской (ныне ул. Советская), от реки к Минскому тракту. Во дворе монастыря стояла статуя Иисуса Христа, исполненная тоже местным мастером. Брама-колокольня монастыря имела 4 колокола (51 пуд, 21 пуд, 5 пудов, 2 пуда).
Главный фасад костела был оснащен двумя нишами, в которых размещались деревянные скульптуры.
Храм имел орган на 12 голосов. Верхний ярус главного алтаря занимало изображение на полотне Иисуса Христа, а нижний — фреска с изображением Архангела Михаила. В храме хранился резной ковчег для Святых Даров и серебряная, с позолоченными лучами и двумя фигурками дароносица. Всего алтарей было пять, из них четыре — боковых: Непорочного Зачатия Наисветлейшей Девы Марии, Святой Анны, Святого Антония и Святого Франциска. На стенах размещалось около 30-ти икон, портретов и картин. В частности, здесь находилось 3 портрета князей Вишневецких.
В первой трети XIX в. монастырь представлял собой полный хозяйственный комплекс. Здесь размещались мельница, пивоварня, солодовня, баня, конюшня, пекарня, амбары, погреб. В хозяйстве имелись лошади, коровы, свиньи, гуси, утки, куры. Здесь работали наемные. Оплата каждого составляла 300 рублей в год. В черте города монастырь владел 4,5 гектарами земли.
В 1829 г. в монастыре проживало 13 монахов в возрасте от 27 до 87 лет. Прихода при нем не было, как не было ни школы, ни богадельни.
После 1831 г. по распоряжению правительства монастырь закрыли. Некоторое время здесь располагались монахини православного Варваринского монастыря.
Святая великомученица Варвара жила в Риме в годы правления императора Максимилиана (305–311). Она родилась и воспитывалась в семье знатного человека Диоскора. Чтобы оградить дочь-красавицу от чужих глаз, отец поселил ее в башню, доступ в которую имели лишь учителя и слуги. Диоскор пытался выдать дочь замуж, но она отвергала всякие кандидатуры. Наконец, отец предоставил ей полную свободу. Девушка познакомилась с юными христианами и приняла крещение. Она призналась отцу в этом. И родитель, как истинный язычник, не одобрил этого поступка. Девушка даже вынуждена была убежать из дома и скрываться в пещере. Но ее нашли, мучили, и отец не заступился за нее. Ее водили обнаженной по улицам города и, в конце концов, обезглавили. В шестом веке мощи канонизированной Варвары перевезли в Константинополь. В одиннадцатом веке дочь византийского императора Алексия Комнина княжна Варвара, вступив в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, перевезла мощи святой в Киев. Теперь они хранятся во Владимирском соборе.
Женский Варваринский монастырь размещался в зданиях бернардинского монастыря города Пинска с 1858 по 1875 гг. Потом был переведен в Минск. В монастыре хранился архив, собранный в 1799 г. пинским земским судьей Григорием Ноздриной-Плотнитским.
ДВОРЕЦ БУТРИМОВИЧА (о том, что заслоняют современные многоэтажки)В материалах журнала "Наш Пинск исторический" сообщается, что дворец Бутримовича был заложен 7 сентября 1784 г. В его фундамент в тот день опустили плиту с надписью. Но предварительно на месте строительства сделали дренаж, который теперь тоже является памятником истории.
Проект здания выполнил виленский архитектор Кароль Шильдхауз специально для пинского судьи Матеуша Бутримовича (1745–1814). В грунт было забито 40 дубовых свай и врыты сухие ольховые колоды. И только потом на это укладывали кирпич.
Строили дворец около десяти лет. Его стиль можно охарактеризовать как переходной от барокко к классицизму.
Это одноэтажное здание с высоким цокольным полуэтажом. П-образная конфигурация его создавала парадный двор, откуда можно было спуститься прямо к Пине. Наш соотечественник, писавший на польском, Юзеф Крашевский сравнивал этот дворец с франтом на деревне, который "стыдится своей претенциозной архитектуры" в среде простеньких домишек.
Во внутренней планировке тоже был сохранен барочный принцип: помещения располагались по одной линии.
После пожара в 1901 г. дворец был отстроен заново и в его чертах появились элементы неоготики — стрельчатые проемы в застройке парадного входа.
Внучка Бутримовича Гортензия (родная сестра Наполеона Орды) вышла замуж за Александра Скирмунта. Поэтому после 1859 г. дворец сделался собственностью семьи Скирмунтов. Здесь жила в гордом одиночестве незамужняя внучка Гортензии писательница Констанция Скирмунт. В конце 1920-х гг. пани Констанция отписала дворец пинскому католическому епископству. Умерла она в 1933 г. и была похоронена в Пинске.
Будучи зимней резиденцией Скирмунтов, дворец сделался своеобразным накопители фамильных ценностей. Здесь сохранялись скульптурные работы Хелены Скирмунт (матери Констанции), картины голландских мастеров, портреты Скирмунтов и представителей других породнившихся с ними семей, венецианские люстры, коллекции камней, слуцких поясов, саского фарфора, восточных ковров, гобеленов. Все эти ценности были разграблены в период Первой мировой войны.
К сожалению, в 1980-е гг. ценнейший памятник Пинска был заслонен (подавлен) новейшими многоэтажными зданиями и потерял свою романтичность. К тому же строители разрушили сохранявший его фундаменты дренаж. Остается надеяться, что пинчане не потеряют совсем это памятник. О нем следует позаботиться во имя будущего, в которое мы все верим.
ЛУНИНЕЦ
(июль, 2009)
О НАЗВАНИИ
Владимир Иванович Даль сообщает, что корень лун- заключает в себе четыре понятия: впалость, округлость, бледный свет, гул. Основным является первое.
Далее автор знаменитого словаря расшифровывает значение образованных от этого корня слов "луна", "лунка". Оказывается, эти слова имеют отношение к пространственному представлению местности и соответствуют словам "ямка", "влумина", "впадина". Название Лунин ("Великий Лунин") обозначает поселение, сформированное на значительной по площади низине (впалости). Название Лунинец ("Малый Лунин") обозначает поселение малых размеров, сформированное в низине.
Производными от данного корня являются такие названия, как лунник (Lunaria) — трава, лунь (Falko rusticolus) — птица сова-мышатник, лунь-рыба и даже спутник Земли Луна (древние представляли ее впадиной, своеобразным люком, связывавшим Землю с небесным пространством). Все эти производные сформированы, соответственно, разными понятиями рассматриваемого корня.
ВЛАДЕЛЬЦЫЛунинцу повезло, над созданием книги "Памяць" (1995) здесь работал Вячеслав Леонидович Носевич. Он-то и сообщает, что между 1436 и 1440 гг. брат Витовта великий князь Сигизмунт подарил вдове боярина Яна Немиры и ее сыну Миколаю Немировичу село Великий Лунин (Лунин) с 12 семьями данников, которое входило в Бобритскую волость. Ян Немира был из тех бояр, которые составляли опору Витовту и Сигизмунту. Соперничая со Свидригайлой, Сигизмунт нуждался в поддержке. И он искал ее в среде детей своих бывших подчиненных. Католик по вероисповеданию, Миколай Янович Немира был старшим из четырех братьев. В 1466 г. он служил наместником в Витебске, с 1467 г. — в Смоленске. К концу жизни дослужился до должности каштеляна троцкого. Головными имениями его были Вселюб и Ишкольдь в Новогородокском повете. Лунин и Лунинец были приписаны к имению Ишкольдь. При этом Лунинец поставлял дань ишкольдскому костелу (медом).
