Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина
Софья Хадкевичевна больше не выходила замуж. Она сама занималась делами имения — собирала подати, выставляла конных воинов на войну с Московской державой. Умерла она 15 октября 1593 г.
Но еще 25 сентября 1582 г. Софья Хадкевичевна продала имение Островец некоему Андрею Клейнофу.
В 1585 г. владельцем Островца становится Валентин Дыбовский. В 1589 г., 1 июня, Валентин Дыбовский продает имение Островец Maтеушу Вольскому. Этот умер около 30 октября 1598 г.
В документах за 2 октября 1600 г. владелицей Островца значится Алена Гнаинская. Эта вышла замуж за ошмянского земского писаря Яна Миколая Корсака и записала имение в дар мужу.
Ян Миколай Корсак был старшим сыном полоцкого подкомория Аникея Андреевича Корсака и его второй жены Теодоры Григорьевны Тризнянки. С 1593 г. он упоминается как земский судья Ошмянского повета, а с 1594 г. — как секретарь короля. Дважды выбирался депутатом Главного Литовского трибунала. В 1603-18 гг. являлся также писарем Казенной комиссии Великого княжества. Ян Корсак не имел детей с Аленой Гнаинской. Поэтому после его смерти все его имения, в том числе и Островец, около 1620 г. получил по завещанию его младший брат Роман Криштоф Корсак. С 1611 г. Роман Корсак служил полоцким стольником, а с 1615 г. также и королевским струкчашим. С 1621 г. он занял должность полоцкого подкомория. Был женат на Счастливой Анне Рудамино-Дусятской, дочери браславского войскового Яна Рудамины-Дусятского. Имел от нее 4-х сыновей и дочь. Умер около 18 апреля 1642 г.
В завещании, составленном накануне, 10 апреля, он просил похоронить его в каплице Девы Марии Руженцовой островецкого костела, для чего предварительно в ней должны были сделать склеп. Имение Островец он оставлял в пожизненное владение жене.
После смерти последней имение перешло в пользование старшего сына этой четы — Казимиру Владиславу Корсаку. В 1648 г. Казимир Корсак занимал должность полоцкого мечника, а с 1650 г. был маршалком Мозырского повета. Был женат на Кристине (из рода Пацев). Имел дочь и 2-х сыновей — Криштофа и Иеронима.
В 1657 г. после смерти Криштофа Корсака Островец перешел к Иерониму Корсаку, а от него — к его брату Криштофу, мозырскому войсковому.
Перед смертью (до 1699 г.) Криштоф Корсак отписал имение Островец в пожизненное владение своей жене Софье Курчовне.
У Криштофа Корсака было 3 сына — Ян, Стефан и Михал. Новым владельцем Островца стал Михал Корсак, коселовский староста, а с 1724 г. — маршалок Упицкого повета.
После его смерти Островцом владел его сын Мартьян Корсак, мозырский маршалкович, который умер довольно молодым около 1751 г.
Он завещал Островец своему единственному сыну Адаму Игнатию Корсаку. Когда умер отец, Адам Корсак был еще маленьким ребенком. Имение до его совершеннолетия находилось в административном управлении ротмистра Полоцкого воеводства Михаила Соколовского и его жены Гертруды Корсаковны. Пока Адам Корсак «дозревал» до своего совершеннолетия, имение разорялось. В конце концов, в 1784 г. Адам Корсак вместе со своей женой Людвикой (из рода Козеллов) решили продать это разоренное гнездо.
Имение купили братья Андрей и Яхим Абрамовичи, владельцы соседнего имения Ворняны. В 1787 г. оно оказалось в руках Андрея Абрамовича и его жены Барбары (из рода Котелов).
ИСТОРИЯ ОСТРОВЕЦКОГО КОСТЕЛА(По материалам районной книги «Памяць»)
По истории костела можно проследить историю города. В особенности здесь, на Гродненщине.
Герман Брегер сообщает, что имя первого известного фундатора островецкого костела — Юрий Гаштольд. Это брат Мартина Гаштольда, владельца этого имения. Само название «Островец» впервые обозначено в 1468 г. в документе, имеющим отношение к костелу: владелец Гераненов Юрий Гаштольд записал в этом документе две меры меду ежегодно со своего имения Поречье в пользу Островецкого парафиального костела Девы Марии и всех Святых. По-видимому, костел в Островце существовал еще раньше, ибо Гаштольд искони были ревностными католиками.
Позже, в 1474 г. бояре Богдан Миткович и его братья Ян и Юшка, что проживали в околицах Островца, записали островецкому костелу ежегодный фундуш и восемь бочек жита и по две овса и ячменя.
В одном из реестров Виленской диацезии за 1559 г. сообщается, островецкой плебании принадлежало 8 домов (дымов) подданных жителей местечка.
В 1600 г. Ян Корсак и Алена Гнаинская, узнав о плачевном состоянии деревянного здания костела, который даже не имел тогда своего священника, указали построить новое деревянное здание костела и подтвердили все первоначальные дарственные костелу бывших владельцев Островца, в том числе и фундуш своего предшественника Матеуша Вольского на село Грузди. Кроме того, были подтверждены записи на десятину с урожая зерна в имении Островец, на владение корчмой и огородом на рынке и тремя полями под местечком на реке Лоша.
Позже 8 мая 1616 г., чувствуя приближение смерти, Ян Корсак составил завещание, согласно которому он фундовал в недавно построенном деревянном костеле, освященном уже в честь святых мучеников Кузьмы и Демьяна, монастырь ордена доминиканцев. Монахам этого монастыря он записал деревню Ваверяны, фольварок Запрудье (теперь Мядельский район).
В 1630 г. в монастыре случился пожар, в результате сгорел монастырский архив.
В войну Речи Посполитой с Россией в 1654-67 гг. монахи островецкого доминиканского монастыря потерпели вновь. В 1658 г. во время боев настоятель монастыря ксендз Вацлав Козловский и братья собрали обоз с костельным золотом и серебром, литургическими принадлежностями и архивом и выехали из Островца. Они смогли продвинуться лишь милю. Неожиданно, на них напал отряд во главе с князем Долгоруким и разграбил обоз.
Монастырю много жертвовали Иероним Корсак (1671), Роман Корсак (1642). В том числе жертвовали и на конкретных монашеских лиц — в частности, Роман Корсак поручал ежегодно вносить 24 злотые на обеспечение монахини Марины Гавриловны Корсаковны, которая проживала в этом монастыре. Жертвовала монастырю и окрестная шляхта. Так, в 1678 г. владелец имения Даукшишки Ян Гринкевич завещал похоронить себя в островецком костеле и записал ему 100 злотых. В 1679 г. завещал похоронить себя в этом костеле Войцех Янович Юраго, владелец имения Даукшишки Юраговские.
Храм, который существует в Островце теперь, сооружен из камня на средства Гилярия Тишевского в 1785-87 гг. в формах позднего барокко.
В начале XIX в. костел был существенно переоборудован и приобрел при этом черты классицизма. Это трехнефная базилика с плоской алтарной стеной. Главный фасад оснащен четырехколонным портиком и треугольным фронтоном.
В 1866 г. здание костела передали под юрисдикцию православной церкви. Над крышей был возведен купол.
В 1930-е гг. здание костела вернули католикам.
Про интерьер островецкого костела святых Козьмы и Демьяна сообщает в районной книге «Памяць» (2004) Александр Адамович Ярошевич. Некоторые из икон попали сюда из кармелицкого костела Всех Святых в Вильне. Это алтарная икона на доске «Матерь Божья с горы Кармель». Мария стоит на месяце, охватывая плащом, словно крыльями, группу людей, преимущественно монахов. В небе на облаках представлена новозаветная Троица: Иисус, Бог-отец и Святой Дух в образе голубя. Кармелицкого происхождения и икона в стиле барокко «Матерь Божья Адигитрия». А вот перечень других алтарных икон XVIII в.: «Святая Текля», «Святая Анна, Мария и Дитя Иисус», «Святой Антоний», «Матерь Божья Болесная», «Матерь Божья Ченстохоская».
ОШМЯНЫ
(март, 2008)
ВЕРСИЯ НАЗВАНИЯ
(По материалам районной книги «Памяць» за 2003 г., стр. 651)
В 90-е гг. прошлого столетия белорусское краеведение значительно продвинулось в своем развитии. Народ захотел узнать правду о родном крае, а краеведы получили возможность высказать свои точки зрения. Резко шагнула вперед и белорусская топонимика — ушла от сказок, небылиц и примитивизма. Был повержен даже ее король — В. Жучкевич. Белорусы потребовали более полных объяснений в том, что касается названий родных городов.
Вариантов происхождения названия города Ошмяны немало. Если рассматривать все, то можно, даже, придти к взаимоисключающим представлениям. По этой причине я остановлюсь на одном, на мой взгляд, наиболее простом и правдоподобном. Хотя, напомню, это всего лишь версия.
Поселений с таким наименованием в данной местности (самом центре Великого княжества) было несколько. Все они располагались на возвышенном (твердом) берегу реки Ошмянки. В летописях крестоносцев, которые часто наведывались сюда за живым товаром, сохранилось слово «asschemynne» («асшмин») — поселение с деревянными строениями. Эти идейные вояки (все-таки, они прикрывали свои визиты в наши края благими намерениями) приходили на берега здешней реки, видели обустройство местных поселений и называли последние на свой лад. А позже переносили эти утвержденные на устах названия в свои летописи.
