Чжан Юнь - Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь
Переход от одного круга к другому (рис. 3.37) может осуществляться по-разному. В идеале круговые движения должны быть едва заметными, особенно при многократных переходах и быстрых комбинациях. Как и в тай-цзи цюань, все переходы должны осуществляться плавно и с известной долей изобретательности.
КАК НОСИТЬ МЕЧ И ГОТОВИТЬ ЕГО К БОЮ
Традиционно существует несколько способов ношения цзянь в зависимости от его функции и конкретной ситуации. В прошлом, когда люди передвигались пешком на большие расстояния, цзянь носили за спиной. Однако военачальники всегда носили его на поясе. Несмотря на то что на церемониях такой способ ношения оружия выглядит впечатляюще, в бою он непрактичен, особенно когда приходится носить длинный цзянь или необходимо быстро извлечь меч из ножен. Поэтому большинство мастеров предпочитают постоянно держать его в руке.
Существуют правила ношения оружия в руке. Меч в ножнах держат в левой руке, согнутой так, чтобы цзяньтан указывал вверх (рис. 3.38). Ножны должны быть прижаты к боку владельца и касаться внутренней стороны его левого предплечья.
При таком способе ношения оружия его можно моментально извлечь из ножен и использовать по назначению.
Цзянь извлекается правой рукой в положение жэньво (рис. 3.39, 3.40).
Какую бы цель ни преследовал владелец — тренировка, реальный бой или показательные выступления, меч в ножнах всегда удерживается левой рукой (рис. 3.41).
Далее они опускаются вниз (рис. 3.44), и цзянь перекладывается в левую руку (рис. 3.45). Это положение считается подходящим и для ношения обнаженного клинка. С какой бы целью вы ни обнажали меч, избегайте соприкосновения с его, заточенными краями.
Затем правая рука охватывает рукоять цзянь (рис. 3.42) и извлекает его из ножен (рис. 3.43).
Применяя цзянь, придерживайтесь следующей последовательности движений. Во-первых, при переходе левой руки в положение фанво (рис. 3.46) приложите дополнительное усилие правой на цзяньтан.
Если цзянь оснащен кистью, поддерживайте ее средним пальцем (рис. 3.47).
Затем опустите левую руку вдоль корпуса (рис. 3.48), так чтобы цзяньтан указывал вниз, а острие цзянь — вверх. Сохраняйте эту позицию до тех пор, пока не настанет время применить оружие. По этому поводу сказано: «Всегда начинайте применять цзянь из обратного положения левой руки».
ГЛАВА 4
ОСНОВНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ТАЙ-ЦЗИ ЦЗЯНЬ
Несмотря на общность приемов тай-цзи цюань и тай-цзи цзянь, между ними есть существенная разница. Каждое базовое движение цзянь можно применять при осуществлении техник, описанных в следующей главе. Если вы поймете их смысл и сумеете сочетать их с соответствующими техническими приемами, то значительно повысите уровень мастерства. В противном случае не следует и мечтать о том, чтобы улучшить свою форму тай-цзи цзянь.
Изучение базовых движений является первым этапом тренировки в традиции цзянь. Эти ключевые навыки закладывают основу для дальнейшего совершенствования. Тем не менее в наши дни многие пренебрегают изучением основ.
Для выполнения каждого базового движения существуют определенные правила, которые до недавнего времени хранились в секрете и были доступны лишь узкому кругу избранных. Более того, даже среди посвященных эти стандарты были известны далеко не всем. Как правило, наставник показывал движения, а ученикам оставалось лишь следовать его примеру и в процессе упорных тренировок постигать их внутренний смысл. Принято считать, что если базовые движения фехтовальщика оставляют желать лучшего, значит, наставник не уделил ему должного внимания или у него вообще не было никакого наставника.
ПРИНЦИПЫ ДВИЖЕНИЙ КОРПУСА
В форме тай-цзи цзянь движения корпуса должны полностью соответствовать девяти базовым принципам тай-цзи цюань, которые изложены ниже. Каждый из этих принципов соответствует конкретному движению и определенной акупунктурной точке (или паре акупунктурных точек). Для определения местоположения этих точек сверяйтесь с таблицами «Приложений».
Расслабить плечиРасслабление плеч (сунцзянь) помогает расслабить руки, способствует насыщению их ци и внутренней силой. Если же мышцы рук напряжены, это лишит движения силы и плавности. Внимание следует сосредоточить на точках цзянь-цзин.
Опустить локтиОпущенные локти (жуйжоу) направят ци и внутреннюю силу в руки, что усилит кисти и сделает их более ловкими. Опуская локти, вы способствуете большей согласованности своих движений. Внимание сосредоточено на точках цюй-чи.
«Опустошить» грудьДля «опустошения» груди (хансионь) следует слегка втянуть грудную клетку и создать в корпусе ощущение пустоты. В результате ци плавно опустится в дань-тянь по переднесрединному меридиану. Это упражнение способствует также тренировке ног. Сосредоточьте внимание на ключевой точке тань-чжун, расположенной в центре груди.
Выпрямить спинуСпина всегда должна быть прямой (бабэй). Никогда не сутультесь и не откидывайтесь назад. Правильная осанка помогает ци плавно и легко подниматься вдоль заднесрединного меридиана. В сочетании с «опустошенной грудью» бабэй позволяет энергии циркулировать по телу от головы до пальцев ног и обратно по кругу. Круговое движение ци способствует высвобождению внутренней силы и является наиболее важным элементом внутренней базовой тренировки. Сосредоточьте внимание на цзя-цзи, акупунктурной точке, расположенной в центре спины.
Расслабить поясницуРасслабление поясницы (соньяо) является одним из ключевых моментов, связанных с центром тяжести тела и контролем над всеми движениями. При напряженной пояснице вам не удастся полностью расслабить ни одну часть тела. Поток ци будет ослаблен, внутренняя сила — деморализована, руки лишатся гибкости, а ноги — проворства. Ключевыми точками при расслаблении поясницы являются мин-мэнь, расположенная по центру нижней части спины, и шан-цюй, расположенная на пупке. Внимание направляется на область, лежащую между этими двумя точками.
Задействовать бедраЭтот прием, известный как чоукуа, выполняется следующим образом. В тот момент когда вы собираетесь сделать шаг, попытайтесь ощутить, что бедро делающей шаг ноги поднимается и располагается поверх бедра опорной ноги. В результате ваши ноги станут более мощными, стремительными и устойчивыми. Начиная движение, сосредоточивайте внимание на бедре делающей шаг ноги, а затем — на бедре опорной.
Изгибать и растягивать промежностьЭтот прием называется гуодань. С его помощью концентрированный поток ци свободно и плавно опускается в ноги. Гуодань также увеличивает силу ног, устойчивость и делает тело подвижным. Ключевыми акупунктурными точками являются ян-лин-цюань, расположенные на коленях. Внимание следует сосредоточить на этих точках и следить за тем, чтобы колени располагались непосредственно над пальцами ног.
Подтянуть ягодицыЭтот прием называется лиутун. Благодаря ему поясница остается расслабленной, а шэнь поднимается вверх. Ключевой точкой является чжун-ляо, расположенная на копчике.
«Подвесить» головуДиньтоусиань означает, что вы всегда должны держать голову прямо, словно она находится в подвешенном состоянии. Этот момент является одним из ключевых. Несоблюдение его не позволит правильно выполнять движения тай-цзи цзянь и применять боевую технику. Диньтоусиань способствует гармоничному развитию шэнь, и, ци, делает тело подвижным и энергичным, помогает сохранять равновесие и сосредоточивать внимание на акупунктурных точках. Ключевой точкой является бай-хуэй, расположенная на макушке головы. Представьте, что все тело подвешено в воздухе, «привязанное» к этой точке. Сосредоточьтесь на ней и убедитесь в том, что она находится строго над точкой хуэй-инь, расположенной между гениталиями и анусом.
Дополнительные указанияНельзя обойти вниманием еще три аспекта движения при выполнении формы тай-цзи цзянь. Первым из них является угол наклона корпуса. Некоторые приемы цзянь требуют отклонения корпуса в том или ином направлении. Во всех случаях следует следить за тем, чтобы точки бай-хуэй и хуэй-инь оставались на одной линии. Если вы преуспеете в этом, то даже существенные отклонения корпуса не нарушат безупречности исполнения формы. В противном случае вы потеряете равновесие, а ваши движения — силу. Согласно главной заповеди тай-цзи, когда внутренние компоненты гармоничны, внешним можно не придавать принципиального значения. У мастеров высокого уровня, искусных в применении внутренних компонентов, внешние правильны даже в тех случаях, когда они не соответствуют общепринятым нормам.
