Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник
Историк С. М. Соловьев, вспоминая о первых годах после смерти Николая I, писал: «Но вот с 1855 года пахнуло оттепелью; двери тюрьмы начали отворяться; свежий воздух производил головокружение у людей, к нему непривыкших, и в то же время замерзшие нечистоты начали оттаивать, и понеслись миазмы» («Мои записки...», ХХIII; опубл. в 1896 г.) ►Соловьев С. М. Соч. в 3 т. – Ростов н/Д., 1997, т. 1, с. 348.
«Оттепель» – загл. повести И. Г. Эренбурга («Знамя», 1954, № 5), ставшее обозначением послесталинской либерализации режима. «Тот апрель [1953 г.] (...) был особенным, – вспоминал Эренбург. – (...) Вероятно, я думал об этом апреле, когда осенью решил написать маленькую повесть и на листе бумаги сразу же поставил загл. «Оттепель»« ►Эренбург И. Собр. соч. в 9 т. – М., 1966, т. 9, с. 751 («Люди, годы, жизнь», кн. 6).
«Большая оттепель» – загл. книги американского журналиста С. Сульцбергера («The Big Thaw», 1956).
** Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого одно уголовное дело.
В передаче князя С. М. Волконского. ►Тютчевиана. – М., 1922, с. 25.
Вероятно, восходит к высказыванию А. И. Герцена в статье «1 июля 1858»: «...уголовное дело, называемое русской историей от Петра I до Александра I». ►Герцен, 13:295 .
** Он любуется собою, смотрясь в чернильницу.
О министре иностранных дел князе Александре Михайловиче Горчакове (1798-1883). Эта фраза (по французски) приводится в мемуарах О. фон Бисмарка, со ссылкой на «подчиненных Горчакова по министерству». ►Бисмарк О. Мысли и воспоминания. – М., 1940, т. 2, с. 102.
Согласно князю В. П. Мещерскому, «покойный Тютчев назвал князя Горчакова (...) le narcisse de L(critoire [Нарциссом чернильницы (франц)]. (...) Вернее нельзя было охарактеризовать автора дипломатических нот того времени: диктуя их и перечитывая их, князь Горчаков любовался ими, как любуется грациозный Нарцисс, склоненный над водою, своими красивыми формами». ►Мещерский В. П. Мои воспоминания. – СПб., 1897, ч. 1, с. 295.
** У меня не тоска по родине, а тоска по чужбине. // Je n’ai pas le heimweh, mais le herausweh [франц., нем.].
Высказывание приводится в письме князя И. С. Гагарина к А. Н. Бахметевой от 9/21 нояб. 1874 г. ►Тютчевиана. – М., 1922, с. 21 .
ТЮТЧЕВА, Анна Федоровна(1829-1889), фрейлина имп. Марии Александровны, дочь Ф. И. Тютчева, жена И. С. Аксакова...Николай I был Дон Кихотом самодержавия, Дон Кихотом страшным и зловредным, потому что обладал всемогуществом, позволявшим ему подчинять всё своей фантастической и устарелой теории и попирать ногами самые законные стремления и права своего века.
«Воспоминания» (опубл. в 1928 г. )
Отд. изд. – М., 2002, с. 44-45; пер. с франц. Е. В. Герье
У
...Истинно русские хранительные[7] начала Православия, Самодержавия и Народности, составляющие последний якорь нашего спасения и вернейший залог силы и величия нашего отечества.
Отчет об инспекции Московского университета, представленный Николаю I 4 дек. 1832 г.
Сб. постановлений по Министерству народного просвещения. – СПб., 1875, т. 2, отд. 1, стб. 517
Формула «православие, самодержавие, народность» (т.н. «уваровская триада») была обнародована в циркуляре от 21 марта 1833 г. по поводу вступления Уварова в управление Министерством народного просвещения. «Общая наша обязанность, – говорилось здесь, – состоит в том, чтобы народное образование (...) совершалось в соединенном духе Православия, Самодержавия и народности». ►«Журнал Министерства народного просвещения», 1834, ч. 1, № 1, с. IL.
«Народность» означает здесь «национальную самобытность».
См. «Теория официальной народности» П-232).
** Если мне удастся отдвинуть Россию на пятьдесят лет от того, что готовят ей теории, то я исполню мой долг и умру спокойно.
В разговоре с цензором А. Никитенко 8 авг. 1835 г. ►Никитенко А. В. Дневник. – М., 1955, т. 1, с. 174 .
УРУСОВ, Александр Иванович(1843-1900), адвокат, литератор* Согните им выю под железное ярмо закона!
Перефразированная цитата из речи Урусова 26 янв. 1871 г. в Рязанском окружном суде по делу В. П. Дмитриевой и Н. Н. Кострубо Карицкого: «Господа присяжные! Щадите слабых, склоняющих перед вами свою усталую голову; но когда перед вами становится человек, который, пользуясь своим положением, поддержкою, дерзает думать, что он может легко обмануть общественное правосудие, – вы, представители суда общественного, заявите, что ваш суд действительная сила, – сила разумения и совести, и согните ему голову под железное ярмо равенства и закона». ►Русские судебные ораторы в уголовных процессах ХIХ века. – Тула, 1997, с. 59 .
В Библии: «Он возложит на шею твою железное ярмо» (Второзаконие, 28:48).
УРУСОВ, Сергей Дмитриевич(1862-1937), князь, государственный деятель, член партии демократических реформ* Вахмистры по воспитанию, погромщики по убеждению.
Речь в I Государственной думе 8 июня 1906 г. по запросу о типографии, обнаруженной в помещении департамента полиции и печатавшей погромные листовки
Точная цитата: «по воспитанию вахмистры и городовые, а по убеждению погромщики». ►Государственная дума. Созыв I. Сессия I. Полн. стеногр. отчет. – СПб., 1906, т. 2, с. 1132.
УСТРЯЛОВ, Николай Васильевич(1890-1938), кадет, идеолог сменовеховстваОчевидно, предстоит экономический Брест большевизма .
Из статьи в газ. «Перспективы» (Харбин), 18 марта 1920
Цитата включена в книгу Устрялова «Борьба за Россию». ►Харбин, 1920, с. 13.
Путь термидора в перерождении тканей революции, в преображении душ и сердец ее агентов (...).
«Patriotica» (1921)
Смена вех. – Прага, 1921, с. 57
Уже в начале 1919 г. «белая» газета «Отечественные ведомости» писала, что большевики «накануне 9 термидора». ►«Час близок», передовая статья от 6 фев. (26 янв.).
С середины 1920 х гг. о «перерождении» стали говорить и писать партийные оппозиционеры, напр.: «Если бы я приписал нашему ЦК, что он термидориански перерождается, у меня хватило бы революционного мужества (...) уйти из такого ЦК» (речь П. А. Залуцкого на ХIV съезде ВКП(б) 20 дек. 1925). ►ХIV съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М.; Л., 1926, с. 230. Термин «термидорианское перерождение» встречается в статье К. Радека «Термидорианская опасность и оппозиция» (июнь 1927). ►Архив Троцкого. – М., 1990, т. 3, с. 79.
УЭЛЛС, Герберт(Wells, Herbert George, 1866-1946), английский писательРоссия во мгле.
Загл. книги («Russia in the Shadows», 1920)
Кремлевский мечтатель.
Там же, назв. гл. VI (о беседе с Лениным)
Ф
Семибанкирщина как новорусский вариант семибоярщины.
Загл. статьи («Общая газета», 1996, № 45)
По сообщению Льва Сигала, слово «семибанкирщина» было предложено Фадину Николаем Троицким. Имелись в виду семь крупнейших финансово промышленных групп РФ, оказавших на президентских выборах 1996 г. поддержку Б. Н. Ельцину.
Ср. также высказывание «раннего» А. С. Хомякова о допетровской эпохе: «Несколько олигархов вертели делами и судьбою России» («О старом и новом», 1839). ►Русская идея. – М., 1992, с. 53.
См. «Семибоярщина» (Ан 405).
ФЕДОР АЛЕКСЕЕВИЧ(1661-1682), царь с 1676 г.Да погибнет во огни оное, Богом ненавистное, враждотворное, братоненавистное и любовь отгоняющее местничество и впредь да не воспомянется вовек!
Соборное деяние об уничтожении местничества 12 янв. 1682 г., утвержденное и подписанное Федором
Российское законодательство Х-ХХ вв. – М., 1985, т. 2, с. 43
ФЕДОРОВ, Алексей Федорович(1901-1989), секретарь ряда областных обкомов и командир партизанских объединений на УкраинеПодпольный обком действует.
Загл. воспоминаний о партизанском движении на Украине (кн. 1-3, 1947-1954), лит. запись Е. Г. Босняцкого
ФЕДОТОВ, Георгий Петрович(1886-1951), религиозный мыслитель, историк, публицистПевец Империи и Свободы.
Загл. статьи о Пушкине («Современные записки», Париж, 1937, № 36)
Формула «Империя и Свобода» (по латыни: «Imperium et Libertas») принадлежит Бенджамину Дизраэли (речь в Палате общин 10 нояб. 1879 г.) и восходит к Цицерону и Тациту. ►Knowles, p. 269; Markiewicz, s. 100.
У Цицерона: «наша держава и свобода [imperium ac libertas]» (речь против Катилины, IV, 11, 24); у Тацита: «Нерва соединил вместе вещи, дотоле несовместимые, – принципат и свободу» («Агрикола», 3).
ФЕОФАН(Феофан Прокопович)(1681-1736), архиепископ, писатель, сподвижник Петра IЧто видим? Что делаем? (...) До чего мы дожили, о россиане? Петра Великого погребаем!
