Юрий Подолян - Тематическое и поурочное планирование по ОБЖ. 11 класс
3. Ситуационная задача. Профессору кафедры военной истории Военного университета полковнику И. продлевали службу после достижения им предельного возраста. Общий срок продления составил 10 лет. На момент подписания приказа по Военному университету полковнику И. исполнилось 60 лет. К запасу какого разряда будет причислен полковник И.?
Ответ : поскольку полковнику И. на момент увольнения исполнилось 60 лет, а запас третьего разряда для полковников – до 60 лет, он будет уволен сразу в отставку.
4. Ситуационная задача. Старший лейтенант медицинской службы запаса Станислава Ч. получила повестку из военного комиссариата о призыве на военные сборы. Насколько законно это решение военного комиссариата?
Ответ : оно незаконно, т.к. военнослужащие запаса женского пола на военные сборы не призываются.
Изложение нового материала.
Вступительное слово учителя.
В статье 15 Устава внутренней службы Вооруженных сил Российской Федерации сказано, что военнослужащий обязан проявлять патриотизм. Вот как определяет патриотизм Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия: «Патриотизм (pariotes – соотечественник, patris – родина), любовь к родине; привязанность к месту своего рождения, месту жительства».
Только ли одна любовь к Родине составляет смысл патриотизма? Дело в том, что патриотизм – это не просто чувство, но и жизненная позиция, убеждение, которое для человека является побудительным мотивом его поступков, действий. Для военнослужащего быть патриотом – значит быть готовым приложить все свои силы к обеспечению надежной защиты Отечества, не жалеть при его защите «… своей крови и самой жизни…», как было сказано в старом тексте Военной присяги.
Патриотизм – основа чести и достоинства военнослужащего, которые проявляются прежде всего в боевых традициях нашей армии и флота.
Темой нашего сегодняшнего урока станут узловые понятия военной этики – патриотизм, воинская честь и воинский долг.
Вопросы для активизации знаний.
1. Что такое патриотизм?
2. В чем особенности чувства патриотизма военнослужащего?
3. Что вы знаете о военно-патриотических клубах и обществах?
4. В чем состоят особенности деятельности этих организаций?
5. Какие боевые традиции, связанные с чувством патриотизма, вы запомнили из курса ОБЖ для 10-го класса?
6. В чем состоит верность Боевому знамени части?
7. Что такое воинская честь и как она связана с воинским долгом?
Беседа. В дополнение к материалам параграфа 5.1 учебника (с. 153–162):
Патриотизм военнослужащих. Боеспособность российской армии.
Есть мнение, что «снижение желания служить в армии не связано со снижением патриотических настроений в народе. По-прежнему идеи патриотизма широко распространены среди населения: только 9% говорят, что идея патриотизма для них не важна. Остальные оценили ее как важную в разной степени. А именно: 48% говорят, что идея патриотизма для них „безусловно важна“. При этом степень патриотизма снижается в молодых возрастных группах по сравнению с пожилыми людьми: если среди молодежи до 25 лет идея патриотизма „безусловно важна“ для 31%, то среди сорокалетних – 44%, а среди людей старше 60 лет – 57% называют ее очень важной.
Больше говорят о своем патриотизме военнослужащие, пенсионеры и бизнесмены, меньше всех – безработные, студенты и домохозяйки. […] Среди электората ЛДПР 61% говорит, что для них идея патриотизма «безусловно важна», в то время как среди поклонников «Яблока» таких лишь 35%.» [5]
«Патриотизм представляет собой сложное и многогранное явление. Будучи одной из наиболее значимых ценностей общества, он интегрирует в своем содержании социальные, политические, духовно-нравственные, культурные, исторические и многие другие компоненты. […]
Любовь к Родине, являясь нравственной основой воинской службы, способствует формированию у военнослужащих чувства ответственности […].
Патриотизм военнослужащих оказывает влияние на характер воинской службы, на выполнение каждым из военнослужащих своего конституционного долга.
Современное международное положение характеризуется ростом нестабильности международных отношений, расширением конфликтообразующей основы на глобальном, региональном и локальном уровнях в различных сферах жизни мирового сообщества, усилением тенденции милитаризации и активного использования военной силы во внешней политике государств, повышением напряженности в некоторых районах, прилегающих к границам России.
Патриотическое сознание является тем побудительным мотивом, который повышает чувство долга у защитников Отечества, укрепляет их духовные силы, вызывает более ответственное отношение к своим служебным обязанностям.
Любовь к Родине помогает справиться с напряженным ритмом военной службы, успешно преодолевать многочисленные трудности в повседневной армейской жизни и в боевой обстановке. С одной стороны, эти трудности обусловлены характером решаемых задач Вооруженными силами […]. С другой – вызваны недостаточной материально-технической обеспеченностью учебного процесса войск, отсутствием надлежащей заботы государства о своих защитниках, ослабленным вниманием некоторых старших начальников к нуждам и запросам своих подчиненных.
Военная служба требует от военнослужащего особой четкости, точности, оперативности исполнения всех распоряжений. Этим она и отличается от других областей общественной жизни, где конкретные нормы исполнения долга не выражаются с такой четкостью и ясностью […]. Регламентация охватывает все стороны службы, быта и даже вне армейских отношений. […]
Патриотизм выступает в качестве одного из факторов укрепления боевого потенциала ВС России, прежде всего духовной его составляющей. Он сплачивает воинские коллективы, повышает их ответственность при выполнении учебно-боевых задач, требований командиров по повышению боеготовности, организованности и дисциплины. […]» [6]
Моральный дух российских военнослужащих и военная реформа [7] .
Моральный дух армии всегда волновал умы военных деятелей, ученых, полководцев. В трудах военных теоретиков: Клаузевица, Фоша, Бернгарди, Жомини, русских полководцев Суворова, Ушакова, Нахимова, Милютина, Брусилова, Жукова и других содержатся идеи и глубокие мысли о роли морального духа в войне, жизнедеятельности армии.
Моральный дух воина является особым состоянием общественного сознания, когда человек способен и готов добиться выполнения поставленных целей и задач при максимальном напряжении духовных и физических сил.
«По оценке военного руководства страны, это состояние в целом обеспечивает выполнение возложенных на Вооруженные силы задач, что подтверждается многочисленными примерами организованности, выдержки личного состава частей и соединений, выполняющих боевые задачи в „горячих“ точках и очагах военных конфликтов. […] следует отметить, что в последние годы усилилось действие ряда факторов, которые негативно […] воздействуют на моральный дух армии, снижая уровень его состояния».
Конкретными направлениями воспитательной работы, приоритетными с точки зрения укрепления морального духа […] является воспитание:
– патриотизма военнослужащих, их верности воинскому долгу, готовности служения Российскому государству;
– высокого профессионализма, морально-боевых и психологических качеств, отвечающих требованиям современной войны и задачам, возложенным на Вооруженные силы;
– сознательной воинской дисциплины, уважения к Конституции государства, законам России, нормам международного гуманитарного права;
– чувства гордости за принадлежность к российским Вооруженным силам, военно-профессиональной чести и достоинства;
– высокой сплоченности и слаженности частей и подразделений, отношений сотрудничества, взаимопомощи и взаимовыручки;
– уважения к истории и боевым традициям российской армии»;
– уважения военнослужащих – представителей различных конфессий.
Воинская честь [8] .
«Честь воинская – понятие, трудно поддающееся формулировке. Необходимость ее, как условия военного быта, всеми сознается, но ее существо остается почти неуловимым. Вникая в это понятие, нельзя не заметить, что „Честь воинская“ представляет собой явление крайне сложное, чем, конечно, и объясняется его неуловимость. Она, несомненно, присуща войску и составляет его характерную черту во все эпохи человеческого существования».
Лишение воинской чести [9] .
«Существовавшее по военно-уголовным законам до 1882 г., состояло в следующем: осужденный препровождался на место казни в надлежащей форме; по объявлении приговора, если осужденный был офицер, юнкер или нижний чин из дворян, с него снимались знаки отличия, эполеты или погоны и мундир и над головой его переламывалась шпага; если осужденный был нижний чин не из дворян, то с него только снимались знаки отличия, погоны и мундир. Затем осужденный выставлялся на эшафоте к позорному черному столбу на 10 минут.
