Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений
er ißt.
Рец. на кн. Якоба Молешотта «Учение о питании» (1850)▪ Gefl. Worte, S. 201Высказывание Парацельса (1493–1541): «Все, что человек потребляет в пищу, является им самим» («Paramirum» («Около-чудесное»), 1529; опубл. в 1589). ▪ Gefl. Worte, S. 201.
→ «Скажи мне, что ты ешь, и я скажу тебе, кто ты» (Б-1318).
49 Бог есть только объективированная сущность человека.
«О сущности христианства» (1841), II, 28; пер. под ред. П. С. Попова▪ Фейербах, 2:24350 Homo homini deus est [Человек человеку бог] – таково высшее практическое основоначало, таков и поворотный пункт всемирной истории.
«О сущности христианства», II, 28▪ Фейербах, 2:244→ «Человек человеку бог» (Ц-46).
51 Никакой религии – такова моя религия; никакой философии – такова моя философия.
«Фрагменты к характеристике моей философской curriculum vitae[39]» (1845)▪ Фейербах, 2:190ФЕЙХТЕРСЛЕБЕН, Эрнст
52 Умеренный оптимизм.
«Гигиена души. Мнения и мысли» (1838), 42▪ Markiewicz, s. 133ФЕМИСТОКЛ
53 Лавры Мильтиада мешают мне спать.
После победы греков во главе с Мильтиадом при Марафоне (490 до н. э.) Фемистокл «не спал по ночам, отказывался от обычных попоек; когда <…> удивлялись перемене в его образе жизни, он отвечал, что спать ему не дает трофей Мильтиада» (Плутарх, «Фемистокл», 3). ▪ Плут., 1:133.
54 Будущее афинян на море.
Согласно Фукидиду (I, 93, 4), Фемистокл первым «высказал великую мысль о том, что будущее афинян на море». ▪ Фукидид, с. 42.
→ «Тот, кто господствует на море, хозяин положения» (П-396); «Будущее Германии лежит на морях» (В-142).
55 Я <…> предпочел бы человека без денег деньгам без человека.
В таком виде приводится в трактате Цицерона «Об обязанностях», II, 20, 71. ▪ Цицерон-1974, с. 119. Речь шла о выборе мужа для дочери Фемистокла.
Цит. также в форме: «Лучше мужчина без денег, чем деньги без мужчины».
56 Бей, но выслушай.
Во время войны греков с персами (480 до н. э.) «из уважения к Спарте главным начальником флота был Эврибиад, человек слабовольный и боявшийся опасности. Он хотел сняться с якоря и плыть к Истму, где было собрано и сухопутное войско пелопоннесцев. Фемистокл стал возражать ему <…>. Эврибиад поднял палку, чтоб его ударить, а Фемистокл сказал: “Бей, но выслушай”» (Плутарх, «Фемистокл», 11). ▪ Плут., 1:137–138.
ФЕОГНИД
57 Часто мы думаем зло сотворить – и добро
совершаем;
Думаем сделать добро – зло причиняем взамен.
И никогда не сбывается то, чего смертный
желает.
<…> Все совершается так, как порешит божество.
«Элегии», 137–139, 143; здесь и далее пер. В. Вересаева▪ Эллинские поэты, с. 304→ «…Творит добро, всему желая зла» (Г-262).
58 Лучшая доля для смертных – на свет никогда
не родиться <…>.
Если ж родился, войти поскорее в ворота Аида
И глубоко под землей в темной могиле лежать.
«Элегии», 425–428▪ Эллинские поэты, с. 309Повторено у Софокла: «Не родиться совсем – удел /
Лучший. Если ж родился ты, / В край, откуда явился, вновь / Возвратиться скорее» («Эдип в Колоне», 1276–1278; пер. С. Шервинского). ▪ Софокл, с. 151.
59 Не дважды бессмертные боги молодость людям дают.
«Элегии», 1009▪ Эллинские поэты, с. 314ФЕОДОР ГАДАРСКИЙ
60 Грязь, замешанная кровью.
Согласно Светонию, этими словами Феодор ругал юного Тиберия («Тиберий», 57, 1). ▪ Свет., с. 130.
ФЕОДОР КУЗЬМИЧ, старец
61 Православная вера есть великий корабль, который плывет в море; все же секты – это маленькие лодочки, которые привязались к кораблю как на веревке, потому только держатся и не тонут.
Приведено в «Житии святого праведного Феодора Томского». ▪ «Журнал Московской патриархии», 2002, № 7, с. 36.
Это высказывание приводится также со ссылкой на Серафима Саровского и, вероятно, восходит к приписываемым ему словам: «Жизнь наша есть море, св. Православная Церковь наша – корабль, а кормчий – сам Спаситель <…>. Куда же стремишься ты [старообрядец] со своим ботиком <…>?» ▪ Серафим (Чичагов). Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. – [Без места изд.], 1991, с. 344 (гл. 14).
ФЕОДОРА
62 Царская порфира – лучший саван.
Этими словами Феодора во время восстания 532 г. остановила Юстиниана, собравшегося бежать из Константинополя. ▪ Диль Ш. Византийские портреты. – М., 1909, ч. 1, с. 45.
Изречение восходит к легенде о правителе Сиракуз Дионисии Старшем. Будучи осажден карфагенянами, он решил спастись бегством по морю, но один из друзей остановил его словами: «Прекрасный саван – единоличная власть» (Исократ, «Архидам», 44). ▪ ВДИ, 1966, № 2, с. 247.
ФЕОДОТ из Самоса
63 Мертвец не укусит.
После поражения при Фарсале (лето 48 г. до н. э.) Помпей Великий бежал в Египет. Феодот предложил принять его и убить: «Дескать, мертвец не укусит» (Плутарх, «Брут», 33). ▪ Плут., 2:491.
«Мертвая не кусается» («Mortua non mordet», лат.) – так будто бы заявил лорд Патрик Грей в 1587 г., настаивая на казни Марии Стюарт. Приведено в «Анналах царствования королевы Елизаветы» У. Камдена (1615). ▪ Jay, p. 160.
ФЕОКРИТ
64 Пока есть жизнь, есть надежда.
«Идиллии», IV, 42 ▪ Stevenson, p. 1170В пер. М. Грабарь-Пассек: «В жизни надежда не гаснет, одни мертвецы – без надежды». ▪ Феокрит; Мосх; Бион. Идиллии и эпиграммы. – М., 1958, с. 26.
Изречение «Пока у больного есть дыхание, есть и надежда» встречалось у Цицерона («Письма к Аттику», IX, 10, 3). ▪ Бабкин, 1: 210. Отсюда, не позднее XVI в.: «Пока дышу, надеюсь» («Dum spiro, spero»).
Изречение «Надежда живет даже у самых могил» в России нередко приписывается Гёте – по-видимому, безосновательно.
ФЕОФАН
65 Что видим? Что делаем? <…> До чего мы дожили, о россиане? Петра Великого погребаем!
«Слово на погребение Петра Великого» 8 марта 1725 г.▪ Феофан Прокопович. Сочинения. – М.; Л., 1961, с. 126ФЕОФРАСТ
66 Самая дорогая трата – это время.
Приведено у Диогена Лаэртского, V, 40.
→ «Время – деньги» (Ф-157).
67 Едва начав жить, мы умираем.
Приведено у Диогена Лаэртского, V, 2, 41.
ФЕРДИНАНД I
68 Пусть погибнет мир, но восторжествует справедливость (Да свершится правосудие и да погибнет мир). // Fiat justitia et pereat mundus (лат.).
Как девиз Фердинанда I приведено в «Собрании общих мест» Иоганна Манлия (1562).
М. Лютер цитировал это изречение (как анонимное) в 1535 г., а впервые оно зафиксировано в нач. ХVI в. у итальянского правоведа Марино Сануто (1466–1535). ▪ Gefl. Worte, S. 426; Kasper, S. 108.
ФЕРДИНАНД V Католический
69 Для Кастильи и Леона
Новый свет Колумб нашел. //
Por Castilla y por Leon
Nuebo mundo allу Colon (исп.).
Гербовый девиз, будто бы дарованный Колумбу Фердинандом в 1493 г.; приведен в кн. Анджело Бандини «Жизнь и сочинения Америго Веспуччи» (Флоренция, 1745). ▪ Gefl. Worte, S. 395.
О «Новом Свете» говорил итальянский историк Пьеро Мартир д’Анджера (P. M. d’Anghiera) в письме от 20 окт. 1494 г.; это – наиболее раннее достоверное упоминание. В 1504 г. вышла книга Иоганна Оттмара «Новый Свет». ▪ Boudet, p. 798; Markiewicz, s. 132.
→ «И Тефия нам явит новый свет» (С-147).
ФЕРМИ, Энрико
70 * Какая красивая физика! // How beautiful physics is! (англ.)
Цит. как восклицание при виде атомного гриба в Аламогордо 16 июля 1945 г.
Согласно Роберту Юнгу («Ярче тысячи солнц», 1958), в последние недели перед испытанием атомной бомбы, при обсуждении связанных с этим этических проблем Ферми говорил коллегам: «Не надоедайте мне со своими угрызениями совести. В конце концов, это – превосходная физика» («the thing’s superb physics»). ▪ Jungk R. Brighter Than a Thousand Suns. – New York, 1958, p. 202.
