Неустановленный автор - Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка
Итак, три способности, три знания освоил Геракл в Водолее: умение управлять двумя сторонами всего доступного; умение молчать и определять время и место, когда нужно молчать; узнал, что может оказаться между двух огней в случае, если будет пытаться одновременно угодить двум сторонам, если будет позволять обстоятельствам жизни диктовать два противоположных условия. Все три знания крайне важны для будущего бога.
Мораль подвига: за двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь.
В Водолее Геракл завершил свое развитие в воздушных знаках, узнал обратную сторону власти, которая сильно отличается от пышного фасада, узнал, что черным ходом придется пользоваться гораздо чаще, чем быть осыпаемым цветами и другими признаками поклонения у парадной двери. Имеющий власть куда чаще оглядывается и учитывает интересы соседей, чем плебей, а по-другому он и не может – желающих посидеть на его «теплом месте» очень даже немало, а уловки их бесконечно разнообразны. Разобраться, где для тебя благо, а где твоя погибель, тем сложнее, чем выше ты забрался. Впрочем, и «высота» здесь – понятие сугубо субъективное. В мифе речь идет о высоте действительной власти над поступками и побуждениями людей, но не о той высоте, которую видят многие современные властители (а они часто видят только блага для себя и свою так называемую «значимость», или «важность» – политический вес), а о высоте власти как об искусстве править – божественной способности влиять на ход исторического развития видимыми инструментами. Почти повсеместно забытом искусстве, надо заметить. Потому что мы сами сотворили множество богов, предпочитающих тайные способы управления. Геракл же усвоил главное на своем пути: он не может пытаться угодить всем, кто возле него, – это и невозможно, и вредно для его дела. Нужно знать две стороны власти, но не нужно «раздваиваться» самому. Геракл познал третью грань своей божественной силы – воздушность, легкость представляющейся власти и тяжесть, бремя власти реальной.
ПОДВИГ ДВЕНАДЦАТЫЙ: пригон коров Гериона в Микены.
Герион был трехглавым и трехтуловищным великаном, жившим на острове Эрифия. Он владел большим стадом красных коров, которых Эврисфей велел пригнать в город Микены. Геракл приплыл к острову, высадился на берег и довольно быстро нашел пастбище, на котором паслись красные коровы. Охранял их пастух Эвритион с двуглавым псом Орфом. Когда Геракл приблизился, пес кинулся к нему, оскалив две пасти. Одним решительным ударом Геракл уложил двуглавого Орфа. Увидев, как легко и быстро чужак расправился с сильным псом, испуганный Эвритион стал умолять его о пощаде. Геракл, конечно, пощадил пастуха (а по другой версии – убил вместе с псом).
Герой погнал перед собой красное стадо, направляя его в сторону Микен. Вскоре он увидел позади облако пыли, которое росло с каждой минутой. Это монстр Герион бежал следом, чтобы вернуть свое стадо. Скорость коровьего стада была небольшой, поэтому пытаться оторваться было бессмысленно. Геракл развернулся, чтобы встретить погоню. И вот уже преследователь и герой стояли друг против друга. Трехтелый Герион, которому помогали эринии, богини мести, метнул в героя сразу три копья тремя руками. Он едва не попал в Геракла, который избежал смертельного удара, отступив в сторону. Туго натянув свой лук, подаренный Аполлоном, Геракл пустил стрелу. Она прожгла воздух и попала чудовищу прямо в бок, пронзив все три его щита. Герион закачался и упал.
Убив Гериона, Геракл погнал красных коров дальше. Он гнал стадо через горы, равнины, реки. Это было утомительно, поскольку некоторые коровы разбегались, и Геракл вынужден был много раз оставлять стадо, чтобы отыскать отбившуюся скотину – ведь неполное стадо могло быть незасчитано Эврисфеем. Если Гераклу встречалось место, где зло торжествовало, он задерживался, чтобы восстановить справедливость. Когда борец Эрикс вызвал его на поединок, Геракл бросил его оземь с такой силой, что тот не смог подняться. Позже, когда гигант Алкио-ней, нижняя часть тела которого была змеиной, а сам он черпал силу от земли, бросил в героя кусок скалы, Геракл отразил его дубинкой обратно так, что камень убил бросавшего. Временами он сбивался с дороги, гоня стадо в неверном направлении, но всегда по своим следам возвращался обратно и находил правильную дорогу. На берегу Ионического моря богиня Гера наслала бешенство на все стадо, и коровы разбежались во все стороны. С огромным трудом переловил их Геракл. Измученный после такого (самого изнурительного) задания, он наконец доставил стадо в Микены, сохранив всех коров. Эврисфей засчитал этот подвиг.
Символизм красных коров ясен: это «подданные», перешедшие из-под власти старого хозяина под власть нового – Геракла. До того, как Геракл увел коров, можно наблюдать маленькую модель структуры государства: «царь» Герион – владелец коров-«подданных»; пастух Эвритион – представитель высшей власти, «исполнительно-контролирующий орган», осуществляющий претворение в жизнь воли «царя» (в данном случае он пасет «подданных»); двуглавый пес Орф – это «силовая структура», осуществляющая физическую работу по управлению стадом. Как все знают, пастух специальными командами заставляет обученную собаку загонять стадо с нужной стороны, стеречь, подгонять в движении, искать потерявшихся. Геракл, угнав коров у Гериона, фактически «пришел к власти» и повел «подданных» туда, куда ему было нужно. Но пока был жив Герион, он еще не являлся их «царем» – коровы по-прежнему правомерно принадлежали чудовищу. Увидев движение своих «подданных» в направлении, указываемом невесть откуда взявшимся новым претендентом на «царствование», Герион попытался вернуть коров на место. Избежать конфликта Геракл не мог, как невозможно избежать столкновения старой и новой, непреемственной власти, поэтому он без раздумий развернулся и приготовился к схватке. Коровы в этой схватке не участвуют, так как «подданные» не могут участвовать в борьбе за власть над самими собой.
Давайте копнем еще глубже. Чтобы получить контроль над стадом, Геракл вступил в конфронтацию с псом Орфом, «силовой структурой». Только одолев эту структуру, призванную смотреть за стадом, он получил возможность выяснить отношения с пастухом (напрямую с пастухом «пообщаться» ему бы не дал тот же пес). Орф почему-то был «вооружен» двумя головами. Разбор предыдущих подвигов показывает, что в мифах нет случайностей: две головы (больше, чем надо сторожевой собаке) – это для того, чтобы видеть в две стороны и чтобы в обе стороны были направлены клыки, то есть оружие «силовой структуры». Зачем так? Вы, читатель, наверняка уже догадались. Каждый знает, что силовые структуры контролируют не только внешние угрозы общества, но и внутренние. Кроме того, «силовики» (их роль по поддержанию внутреннего порядка раньше выполняла та же армия, ориентированная на внешние угрозы) имеют возможность контролировать нижестоящие и вышестоящие органы власти. Ведь опасные для Гериона («царя») настроения могут возникнуть не только в среде «подданных», но и у «исполнительно-контролирующего органа», исполнителя идей по конечному управлению коровами, в данном случае у пастуха Эври-тиона. Собака достаточно неумна, чтобы выполнять простую силовую функцию в обоих направлениях, она предана хозяину. Эвритион же неглуп, и, дав ему видимую и ощутимую власть, за ним надо присматривать, как и за коровами, хотя последние уже по своей совсем крайней глупости разбредаются кто куда. Уви дели модел ь «к лассов ог о делен и я» в X X I в.? Си ловик и и в д р ев – ности набирались из наименее образованных слоев общества – для лучшей манипуляции ими при контроле всего общества, в том числе людей богатых и образованных. Поэтому точно так, как современная, выглядела древняя модель государства, где жречество выполняло роль пастуха, а армия – роль сторожевой собаки, преданной правителю. Позже жречество окончательно отмежевалось от правящей верхушки, полностью уйдя в тень видимых правителей, а армия разделила обязанности с правосудием. Но схема-то осталась той же: где-то скрывающееся «многорукое» реальное правительство, видимый лидер-«пастух», лающие «собаки» и подданные-«коровы». Геракл, новый «царь», даже одолев «силовую структуру» и быстро найдя общий язык с «исполнительно-контролирующим органом» (которому все равно, кто действительный «царь» над ним, лишь бы его не трогали), не мог избежать мести уже проигравшего старого «царя». В схватке ему оставалось одно – одолеть Гериона, потому как договориться с тем, кого ты лишил всего, не представляется возможным. После этого Геракл оказался единственным «царем» своих коров необычного цвета (древние дали им цвет, какой не особо распространен в природе, хотя это и не бросается в глаза непосвященному человеку) и стал ими единолично «править». «Правление» грамотно описано древними в виде перегона стада из одного места в другое со сбором отбившихся скотин и редкими возвращениями назад для поиска верного направления в Микены. Борьба с силачом Эриксом и гигантом Алкионеем «маскирует» столкновение новоиспеченного «царя» с теми, чьи интересы он ущемил, придя к «власти».
