БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЖА)
В 20—30-х гг. Ж. развил общую психологическую теорию, исходя из понимания психологии как науки о поведении. При этом, в отличие от бихевиоризма, Ж. не сводит поведение к элементарным актам, включая в систему психологии сознание. Ж. сохраняет свои взгляды на психику как энергетическую систему, обладающую рядом уровней напряжения, отвечающих сложности соответствующих им психических функций. На этой основе Ж. разработал сложную иерархическую систему форм поведения от простейших рефлекторных актов до высших интеллектуальных действий. Ж. развивает исторический подход к психике человека, особо выделяя социальный уровень поведения; его производные — воля, память, мышление, самосознание. Возникновение языка Ж. связывает с развитием памяти и представлений о времени. Мышление генетически рассматривается им как заместитель реального действия, функционирующий в форме внутренней речи.
Ж. оказал значит. влияние на развитие психологии, особенно французской (Ж. Пиаже, П. Фрес и др.).
Соч.: L’évolution de Ja mémoire et de la notion du temps, [v.] 1—3, P., [1928]; De l’angoisse à l’extase. v. 1—2, P., 1926—28; Les débuts de l’intelligence, P., 1935; в рус. пер. — Неврозы и фиксированные идеи, ч. 1, СПБ, 1903; Неврозы, М., 1911; Психический автоматизм, М., 1913.
Лит.: Роговин М. С., Введение в психологию. М., 1969, с. 329—58; Анцыферова Л. И., Психологическая концепция Пьера Жане, «Вопросы психологии», 1969,№ 5.
Д. Н. Ляликов.
Жанен Жюль Габриель
Жане'н (Janin) Жюль Габриель (16.2.1804, Сент-Этьенн, департамент Луара, — 19.6.1874, Париж), французский писатель, критик и журналист. Член Французской академии (1870). Ранние романы «Мёртвый осёл и обезглавленная женщина» (1829), «Исповедь» (1830) отражали увлечение романтиков драматическими конфликтами, социальными контрастами. Первый рус. пер. «Мёртвого осла...» (1831) привлек к Ж. внимание и рус. печати. Но после Революции 1830 он отрешился от прогрессивных увлечений, став постоянным театральным критиком правительственной газеты «Журналь де деба» («Journal des déebats»). Его беспринципные, порой реакционные, но наблюдательные и остроумные очерки и фельетоны были популярны в буржуазных кругах. Переосмысленное Ж. продолжение романа Д. Дидро («Конец одного мира и племянника Рамо», 1861) было резко осуждено К. Марксом (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 32, с. 242). Ж. с успехом переводил английских классиков (С. Ричардсон, Л. Стерн и др.).
Соч.: Œuvres diverses, v. 1—17, P., 1876-1883; в рус. пер. — Фантазии, СПБ, 1834.
Лит.: История французской литературы. т. 2, М., 1956; Томашевский Б. В., Пушкин и Франция, Л., 1960; Mergier-Bourdeix, Les amours de J. Janin et «Le Mariage du critigue», une correspondance inéedite, P., 1968.
М. А. Гольдман.
Жанна д'Арк
Жа'нна д'Арк (Jeanne d’Arc) (около 1412, Домреми, — 30.5.1431, Руан), народная героиня Франции. Возглавила освободительную борьбу французского народа против англичан во время Столетней войны. Родилась в крестьянской семье, в лотарингской деревне, пострадавшей от войны. Фанатично религиозная Жанна уверовала, что ей предначертано освободить Францию. С большим трудом добившись аудиенции у дофина Карла в феврале 1429, она сумела убедить его начать решительные военные действия. Поставленная во главе армии, она воодушевила войска и 8 мая 1429 освободила осажденный англичанами Орлеан (в народе её стали называть Орлеанской девой). Одержав ряд побед, Ж. д’А. повела армию к Реймсу, в котором 17 июля 1429 короновала дофина Карла (Карл VII). Размах народной войны, огромная популярность Ж. д’А. пугали короля и придворную аристократию. Ж. д’А. фактически отстранили от руководства военными действиями. 23 мая 1430 во время одной из вылазок французов из осажденного г. Компьеня Ж. д’А. попала в плен к союзникам англичан — бургундцам, которые продали её англичанам. Церковный суд в Руане, куда англичане перевезли Ж. Д’А., обвинил её в ереси и колдовстве. Она была сожжена на костре. В 1456 во Франции Ж. д’А. новым процессом была торжественно реабилитирована. В 1920 католическая церковь причислила её к лику святых.
Лит.: Сказкин С., Жанна д’Арк — героиня французского народа, в кн.: Книга для чтения по истории средних веков, ч.2, М., 1951; Розенталь Н. Н., Жанна д‘Арк. Народная героиня Франции, М., 1958; Райцес В. И., Жанна д’Арк, Л., 1959; Левандовский А. П., Жанна д’Арк, М., 1962; Люблинская А. Д., Жанна д’Арк, в сборнике: Средние века, М., 1962, в. 22; Франс А., Жизнь Жанны д’Арк, Полн. собр. соч., [nep. с франц.], т. 14, М. — Л., 1928; Hanotaux G., Jeanne d’Arc, P., 1911; Waldman М., Joan of Arc, L., 1935; Calmette J., Jeanne d’Arc, P., 1946; Stolpe S., Das Mädchen von Orléans, Fr./M., 1954.
Е. В. Бернадская.
Взятие Жанны д'Арк в плен. Миниатюра из рукописи 15 в. Национальная библиотека. Париж.
Жаннере Шарль Эдуар
Жаннере' (Jeanneret) Шарль Эдуар (1887—1965), настоящее имя французского архитектора Ле Корбюзье.
Жаннетты остров
Жанне'тты о'стров, остров в архипелаге Де-Лонга, в Восточно-Сибирском море (Якутская АССР, РСФСР). Площадь около 3,3 км2 Высота до 351 м. Сложен главным образом песчаниками. Покрыт ледниками и фирновыми полями. Назван в честь судна «Жаннетта» экспедиции Де-Лонга.
Жанр
Жа'нр художественный (французское genre, от лат. genus, родительный падеж generis — род, вид), исторически сложившееся внутреннее подразделение во всех видах искусства. В каждой области художественной деятельности жанровая дифференциация особая в зависимости от специфики вида искусства: такой жанровый ряд, как «бытовой жанр — портрет — пейзаж — натюрморт», свойствен живописи и невозможен в музыке, литературе и киноискусстве; точно так же «песня — романс — кантата — оратория» есть ряд специфически музыкальных Ж. И всё же существуют общие для всех искусств принципы жанровой дифференциации, которые лишь по-своему преломляются в каждом виде.
Принципы эти (и соответственно определения Ж.) многообразны и взаимно пересекаются, что породило множественность точек зрения на саму проблему Ж. Построение относительно целостной системы жанровой классификации, адекватной исторически самоорганизующейся реальной системе видовых, родовых и жанровых форм, — дело будущего. Одна из концепций, допускающих целостную систему жанровой дифференциации, излагается ниже.
Поскольку в художественном творчестве объединяются познавательные, идейно-оценочные, образно-созидательные устремления и поскольку каждое из них действует избирательно, постольку выделение художественных Ж. идёт одновременно по нескольким направлениям, закономерно друг с другом связанным. Так, познавательная избирательность художественного творчества порождает серию Ж., отличающихся по предмету отражения: например, исторический, семейно бытовой, детективный, научно-фантастический и др. — в литературе, драматургии, киноискусстве; пейзаж, портрет, натюрморт и др. — в живописи; с другой стороны, познавательная ёмкость творчества во многом определяет жанровые различия романа, повести и рассказа или пьесы и скетча, или песни и кантаты, или индивидуального и группового портрета. Поскольку, далее, идейно-психологическая оценочная позиция художника может быть и апологетической, и внешне объективной, и иронической, и гневно-отрицающей и т. д., постольку возникает новый ряд Ж.: например, «ода — баллада — эпиграмма — памфлет» в литературе; «трагедия — трагикомедия — лирическая комедия — сатирическая комедия» в драматургии. Столь же многообразны способы построения художественного образа, позволяющие соединять единичное и общее в самых различных пропорциях — от выдвижения на первый план документально-фактической стороны повествования до полного подчинения изображения выражению абстрактной мысли; так возникает ещё один ряд жанровых структур — от художественного очерка до басни и притчи, от автобиографической повести до сказки, от портретного памятника до аллегорического и т. д.
Т. о., понятие Ж. многопланно, и в каждом виде искусства конкретное соотношение разных плоскостей (возникающих от разных исходных принципов) жанровых членений образует специфическую систему Ж. Вместе с тем в каждом из них специфично и соотношение жанровых членении с другими уровнями деления форм художественной деятельности — с делением вида искусства на разновидности (например, фольклорная поэзия и литература, поэзия и проза, или вокальная и инструментальная музыка) и роды (например, эпос, лирика, драма в литературе; станковая, монументально-декоративная и миниатюрная живопись). Изучение соотношения всех этих (и ряда других) плоскостей дифференциации художественного творчества находится ещё в зачаточном состоянии и потому сами термины «Ж.», «род», «вид», «разновидность» употребляются нередко один вместо другого, не получая строго однозначного определения. Существенно тут не решение терминологической задачи самой по себе, а изучение законов морфологии искусства и исторической динамики соотношения различных жанровых, родовых и прочих его модификаций. А это соотношение явственно меняется в историко-художественном процессе: так, искусство Возрождения не знает чётких демаркационных границ между Ж.; в 17—18 вв. эстетика классицизма установила жёсткие правила, призванные обеспечить чистоту каждого Ж. в общей иерархической жанровой системе (именно тогда во Франции и вошёл в обиход сам термин «Ж.»); в 19 в. развернулся процесс взаимодействия жанров, их сплетения и скрещения, жестко установленные границы стали размываться. Некоторые современные теоретики признают жанровую дифференциацию вообще устаревшей и снимают даже проблему Ж.
