Александр Волков - 100 великих тайн археологии
Город отчетливо делился на две части, что, вероятно, отражало структуру самого общества: «город знатных и доблестных», высившийся над остальными кварталами, и «город простолюдинов». В этом последнем – Нижнем городе – проживали торговцы, ремесленники и крестьяне, возделывавшие окрестные поля. Здесь неизменно шумела людская толпа. В одном месте плели рыбачьи сети, в другом – ткали одежду из хлопка, в третьем – готовили украшения из драгоценных камней.
В Верхнем городе, где располагались храмовые постройки, селились жрецы, вожди и их ближайшее окружение. Их дома были окружены громадами пирамид, возносившими их слова и жертвы прямо к богам. Самая большая пирамида высотой 30 метров была построена около 2600 года до нашей эры. Она протянулась на 170 метров в длину и 150 метров в ширину. Каменная лестница с семью террасами вела на вершину пирамиды, к алтарю священного огня, окруженному амфитеатром. Отсюда открывался великолепный вид на город.
Всего здесь высилось шесть храмов-пирамид. Они обступали центральную площадь Караля, где, вероятно, проводились религиозные церемонии. «Караль – это город, построенный по плану», – отмечает Рут Шади. Все городские святилища расположены вдоль единой оси. Эта строгая планировка позволяет судить о том, что горожане хорошо разбирались в арифметике, геометрии и астрономии.
По предположению Шади, Караль был теократическим обществом. Именно жрецам принадлежала «монополия на власть». Религия сплачивала общество, принуждала – во имя служения богам! – совершать немыслимое, например возводить монументальные храмы. «Религия придавала жизненную силу правителям города, – пишет Шади. – Люди жили в стране богов и посвящали им свою жизнь».
И заметим: для нас цивилизации Древней Америки неизменно ассоциируются с завоевательными походами, жестокими расправами над пленниками, междоусобными войнами городов-государств майя. Тем поразительнее открытие, сделанное археологами в Карале. Здесь не было крепостных стен, не было никаких оборонительных сооружений! Не найдено и оружие. Похоже, жители «первого города Америки» не боялись врагов и не думали ни от кого защищаться. Главным стимулом развития Караля была не война, а, очевидно, торговля. Караль превратился в своего рода столицу всех поселений, расположенных в долине Супе и ее окрестностей, – в их политический и религиозный центр,
Караль скрывает еще немало тайн. Как отмечает перуанский археолог Альваро Руис, «пока еще исследования, проводимые в долине Супе, находятся на ранней стадии. Девяносто процентов городских и храмовых поселений в этом регионе вообще не изучены археологами, а лишь отмечены ими. Будущие раскопки могут совершенно изменить наши представления о Карале».
Ученым, например детально неизвестна хронология Караля. Неясна и прежде всего причина, по которой около 1600 (по другим данным, 1800) года до нашей эры все население города – а здесь проживало к тому времени около 20 тысяч человек – покинуло родные места. Не на что и грешить! Никаких примет «смутного времени» не обнаружено в этой благословенной долине. Ни война, ни вторжение соседних племен, ни восстание черни не повинны в исчезновении этой древней культуры. Просто город был покинут по неизвестной причине. Нет никаких следов разрушений, обугленных стен, сломанных копий и стрел.
Отход совершался организованно. Вместо останков убитых хоронили жилища: засыпали галькой и песком здания и пирамиды, делая археологам удивительный подарок – настоящий древний город в целости и сохранности. Песчаные дюны довершили эту работу. Словно спрятанный в музейном запаснике, первый город Америки благополучно дожил до наших дней, будто дожидаясь, когда сюда пожалуют археологи.
Сечин-Бахо из долины Касма
В долине реки Касма, почти в 400 километрах к северу от Лимы, давно искали золото инков. Но то, что нашли археологи из Германии и Перу, для ученых, пожалуй, важнее коллекции украшений времен испанской Конкисты. Здесь обнаружена самая древняя монументальная постройка Нового Света. Это здание, сооруженное из кирпича-сырца, возведено почти на восемь столетий раньше, чем основан Караль. Оно построено в те времена, когда в обществе, похоже, лишь назревали перемены, которые вскоре приведут к его значительному расслоению. По методу радиоуглеродного анализа оно датировано 3400—3200 годами до нашей эры. В то время в Нильской долине еще не зародилась держава фараонов, а о строительстве пирамид никто даже не мечтал.
Речные долины – одна из характерных примет пейзажа Перу. Он довольно однообразен. С одной стороны тянется сравнительно узкая – от 80 до 180 километров – прибрежная полоса, полоса пустынных равнин. С другой высится обширная горная страна – Перуанские Анды. С гор сбегают многочисленные маловодные, короткие реки. В их долинах на протяжении тысячелетий селились люди. Именно здесь и зарождались древнейшие культуры Перу.
В одном из таких оазисов – в долине Касма – обнаружено около полусотни монументальных построек. Ни в одной части Перу не расположено поблизости друг от друга столько храмовых комплексов. Для случайных туристов, привыкших к «чудесам архитектуры», эти памятники, впрочем, ничем не примечательны. Однако под невысокими, невзрачными холмами могут таиться подлинные сокровища, с точки зрения археологов. Конечно, не каждая из руин сравнится по возрасту с храмом Сечин-Бахо, древнейшим монументом Америки, но уже известно, что все они построены 3—4 тысячи лет назад, а некоторые еще раньше. К числу важнейших памятников долины реки Касма можно отнести также храм Серро-Сечин (его каменные стены украшают около четырех сотен грубых рельефов) и святилище Сечин-Альто протяженностью почти 2 километра.
Святилище в долине Касма
Храмовый комплекс Сечин-Бахо (раскопки в нем начались в 2000 году) располагался на северной оконечности долины Касма, там, где поля, возделываемые крестьянами, постепенно переходили в пустыню. Занимаемая им площадь составляла около 30 гектаров. Здесь можно было увидеть постройки, возведенные в разные эпохи. Длинная глухая стена огораживала их от песков пустыни. Главное здание храма выделялось четкой осевой симметрией. Его соорудили на платформе высотой 20 метров. Благодаря применению геофизических методов установлено, что на этом месте когда-то находилось другое, еще более древнее здание. В его каменные полы были вдавлены ракушки, это и позволило датировать святилище радиоуглеродным методом. Оказалось, что его возвели во второй половине IV тысячелетия до нашей эры. Как отмечает немецкий археолог Рената Пацшке, «люди, построившие это святилище, несомненно, блестяще разбирались в архитектуре». Храмовый комплекс возведен в основном из крупных камней, доставленных с окрестных гор и затем обтесанных.
Около 1600 года до нашей эры храм Сечин-Бахо был покинут. Все его помещения оказались практически пусты. Здесь не найдены не только изображения богов, например скульптуры, но и предметы культа и даже повседневные предметы. Брошенное святилище обычно изобилует различными артефактами. Здесь же археологам достались лишь отдельные жемчужины да фрагменты глиняных фигур.
Особенно любопытны осколки сосудов с круглым днищем, без горлышка, которые относятся к числу самых ранних образцов керамики, найденных в этом регионе. Они украшены стилизованным изображением рыбы. Известно, что у северного побережья Перу встречаются рыбы, обладающие галлюциногенным действием. И это изображение заставляет задуматься об экстатических ритуалах, очевидно, получивших распространение в Перу в ту эпоху.
Что же прогнало людей из святилища? Они не покидали храм в спешном порядке – они организованно уходили отсюда. В нескольких комнатах еще сохранилась глина, принесенная сюда, видимо, для планового ремонта: ей собирались заново штукатурить стены. Однако работы так и не начались. Лестницы замуровали, все входы в помещения закрыли. Храм опустел. Почему? Не знает никто.
На наружной стене платформы, своего рода «холсте» из глины, напоследок были процарапаны около 130 граффити. Это – самая большая коллекция подобных рисунков, относящаяся к древнейшей истории Перу. По большей части это – неловкие, ученические копии рельефов, украшавших стены одного из четырех дворов, примыкавших к святилищу (эти дворы, поднимаясь уступами, вели к платформе). Здесь встречаются геометрические орнаменты, маски, схематичные изображения человечков и животных. Но некоторые композиции довольно красивы и сложны. Например, археологов поразило химерическое существо, соединявшее в себе черты человека, каймана и хищной кошки с жутковатыми когтями и клыками. Подобные фигуры можно назвать характерными уже для последующей эпохи, получившей название «эпохи Чавина». Речь идет о культуре, сложившейся в северной части Перу к концу II тысячелетия до нашей эры и просуществовавшей примерно до IV века нашей эры.
