БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ХА)
Хатты
Ха'тты (лат. Chatti), германское племя. Во времена Цезаря (середина 1 в. до н. э.) входили в состав свевов , позднее — франков . Последнее упоминание о Х. относится к концу 4 в. Потомками Х. являются гессы (от которых получила своё название область Гессен ). Расселение см. на карте при ст.Германцы древние.
Хатфилд
Ха'тфилд (Hatfield), город в Великобритании, в графстве Хартфордшир, к С. от Лондона. Входит в округ Уэлин-Хатфилд (Weiwyh Hatfield) с населением 93,6 тыс. жителей (1974). Главная отрасль хозяйства Х. — авиастроение.
Хатчесон Фрэнсис
Ха'тчесон (Hutcheson) Фрэнсис (8.8.1694, Северная Ирландия, — 1747, Глазго), шотландский философ. Профессор моральной философии в Глазго (с 1729). Систематизировал и развивал идеи А. Шефтсбери ; оказал влияние на Д. Юма и А. Смита. Согласно Х., в основе красоты, нравственности и религии лежат особые, независимые друг от друга, «внутренние» врождённые чувства — эстетическое, моральное и религиозное. Так, «моральное чувство» — это инстинктивное эмоциональное одобрение или осуждение поступков. Различая «склонности» как длительные и ясные влечения и «страсти» как неустойчивые и слепые, Х. понимал добродетель как склонность ко всеобщему благу — «наибольшему счастью наибольшего числа людей». Человеколюбие и сознание долга, по Х., не утилитарно, а подобно естественному тяготению. Поскольку моральное чувство имеется также и у неверующих, этика у Х. не зависит от религии. Учение Х., направленное против Т. Гоббса и Б. Мандевиля, противостоит эвдемонизму и рационализму.
Эстетика Х. созвучна учению Канта о незаинтересованности эстетического наслаждения, но в противоположность Канту утверждает чувственное происхождение прекрасного. Основные принципы прекрасного — гармония, пропорциональность, единство в многообразии.
Соч.: Works, v. 1—6, Glasgow, 1769—74; в рус. пер. — Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А., Эстетика, М., 1973, с. 43—269.
Лит.: Английские деисты XVII и XVIII столетий, «Зап. имп. Новороссийского университета», 1868, т. 3, в. 1; Мееровский Б. В., Эстетика Френсиса Хатчесона, в кн.: Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А., Эстетика, М., 1973, с. 7—41; Vigone L., L'etica del sense morale in F. Hutcheson, Mil., 1954; Blackstone W. Т., F. Hutcheson and contemporary ethical theory, Athens, 1965; Ossowska М., Myśl moralna oświecenia angielskiego, Warsz., 1966: Scott W. R., F. Hutcheson. His life, teaching and position in the history of philosophy, N. Y., 1966.
Б. Э. Быховский.
Хатчинсон Джон
Ха'тчинсон (Hutchinson) Джон (7.4.1884, Уорк-он-Тайн, Нортамберленд, — 2.9.1972, Лондон), английский ботаник. Член Лондонского королевского общества (1947). Сотрудник Ботанического сада в Кью (1904—1948), где продолжал работать после ухода на пенсию до дня смерти. Основные труды по флоре Африки и филогении цветковых растений. В созданной им филогенетической системе развивал идеи Ч. Бесси и Х. Галлира . Предложил деление первичных двудольных на две линии — древесную и травянистую. Запланированный 12-томный труд Х. — «Роды цветковых растений» — остался незаконченным.
Соч.: The families of flowering plants, 2ed., v. 1—2, Oxf., 1959; The genera of flowering plants, v. 1—2, Oxf., 1964—67; Evolution and phylogeny of flowering plants. Dicotyledons: facts and theory, L. — N. Y., 1969.
Лит.: Гроссгейм А. А., Обзор новейших систем цветковых растений, Тб., 1966; Brenan J. P. М., Dr. John Hutchinson, 1884—1972, «Kew Bulletin», 1974, v. 29, № 1; Pope С. М. К., A bibliography of the work of dr. John Hutchinson, там же.
Д. В. Лебедев.
Хатшепсут
Хатшепсу'т (буквально — первая из почтенных), египетская царица в 1525—1503 до н. э. Будучи соправительницей Тутмоса II (фараона в 1525 — около 1523; Х. — его сводная сестра и жена) и Тутмоса III (фараона в 1525—1473; был пасынком Х.), фактически отстранила их от власти и официально объявила себя фараоном (художники изображали Х. с бородой). Х. опиралась главным образом на жречество бога Амона. При ней были почти утрачены владения Египта в Палестине и Сирии, снаряжена торговая экспедиция в Пунт; велось усиленное строительство храмов. После смерти Х. Тутмос III, желая уничтожить память о ней, приказал стереть повсюду её имя и изображения.
Хатынгнах
Хатынгна'х, река в Якутской АССР, левый приток р. Уяндина (бассейн Индигирки). Длина 444 км , площадь бассейна 10,1 тыс. км2 . Образуется при слиянии рр. Донская и Нончонджя, стекающих с Полоусного кряжа. Течёт по Абыйской низменности. Питание снеговое и дождевое.
Хатынь
Хаты'нь, мемориальный архитектурно-скульптурный комплекс па месте бывшей деревни Хатынь (Минской области БССР). Открыт 5.7.1969 в память жителей белорусских сёл и деревень, полностью уничтоженных фашистскими оккупантами. Простые скульптурные формы, включенные в лаконичную архитектурную композицию [«Хатынский набат», «Кладбище деревень», «Дымы Хатыни», «Площадь памяти» с мемориальной плитой и Вечным огнем, скульптура «Непокорённый человек» (архитекторы Ю. М. Градов, В. П. Занкович, Л. М. Левин, скульптор С. И. Селиханов, Ленинская премия, 1970)], насыщены напряжённым драматизмом, героическим пафосом (см. илл. ). Филиал Белорусского государственного музея истории Великой Отечественной войны 1941—45.
Лит.: Хатынь, [Минск, 1973]; Белевич А., Хатынь: боль и гнев, пер. с белорус., М., 1975.
Белорусская ССР. Изобразительное искусство 19—-20 вв. Архитекторы Ю. М. Градов, В. П. 3анкович, Л. М. Левин, скульптор С. Н. Селиханов. Мемориальный комплекс Хатынь. 1968—69.
Хатынь. «Непокорённый человек». 1968—69. Скульптор С. И. Селиханов, арх. Ю. М. Градов, В. П. Занкович, Л. М. Левин.
Хатьма
Хатьма' (Lavatera), род трав, кустарников, реже деревьев семейства мальвовых. Листья глубоко лопастные. Цветки на цветоножках, одиночные, пазушные или в конечных кистевидных или колосовидных соцветиях, с подчашием из нескольких сросшихся у основания листочков. Венчик большей частью розовый или пурпуровый, редко жёлтый. Плодики односемянные, нераскрывающиеся, расположенные правильным кругом. Около 25 видов, преимущественно в Средиземноморье, в СССР — 3 вида. Х. тюрингенская, или собачья рожа (L. thuringiaca), с крупными розовыми цветками в рыхлом соцветии обычна на юге лесной, в лесостепной и степной зонах, реже в горах. Х. трёхмесячная (L. trimestris) — однолетник высотой до 100 см с крупными (диаметром до 6 см ) розовыми (различных оттенков) или белыми цветками. В оранжереях культивируют также некоторые кустарниковые и древовидные виды Х.
Хауге Ханс Нильсен
Ха'уге, Хёуre (Hauge) Ханс Нильсен (3.4.1771, усадьба Хёуге, близ Фредрикстада, — 29.3.1824, усадьба Бредтвельдт, Юго-Восточная Норвегия), норвежский проповедник. Сын крестьянина. Испытал сильное влияние пиетизма . В 1796, после душевного кризиса, мистически настроенный Х. стал странствующим проповедником (до 1804 совершил 8 путешествий по стране). Критиковал внутренней состояние государственной лютеранской церкви, призывал к религиозному возрождению. Одновременно успешно занимался предпринимательством, в 1801 стал горожанином Бергена. Бумажная мануфактура Х. в районе Драммена являлась некоторое время центром хаугеанского движения . Неоднократно арестовывался, в 1804—11 находился в заключении под следствием. За это время разорился и тяжело заболел. В 1814 приговорён к денежному штрафу за незаконную проповедническую деятельность. С 1814 жил в усадьбе Бредтвельдт («Мекка» хаугеанцев), вновь разбогател, стал признанным вождём религиозного движения.
Соч.: Udvaigte skrifter, 3 opl., Bergen,1910; Skrifter, Oslo, 1947.
Лит.: Breistein D., Н. N. Hauge, Bergen, 1955.
Хаугеанское движение
Хаугеа'нское движе'ние, религиозное движение в Норвегии, преимущественно на юге страны в 1-й половине 19 в. Основоположник Х. д. — норвежский проповедник Х. Н. Хауге . Цель Х. д. — приобщить верующих «живым словом» проповедников-мирян к евангельским истокам христианского вероучения при непременном подтверждении веры делами. От участников Х. д. требовались всемерная взаимная поддержка, трудовая и общественная активность. Проповедники Х. д., действовавшие в обход местного духовенства и обличавшие пороки государственной церкви, навлекли на себя в начальный период движения обвинения в сектантстве, полицейские и судебные преследования. Активисты Х. д. составляли во 2-й четверти 19 в. основу крестьянско-демократической оппозиции в норвежском парламенте (У. Уэллан и др.). К середине 19 в. Х. д. было в основном интегрировано лютеранской церковью в Норвегии и стало её миссионерским авангардом. В современной Норвегии хаугсанцы, или «lesere» (чтецы) — немногочисленная секта (несколько тыс. чел.) на Ю. страны.
