Марк Котлярский - Тайны еврейского секса
В 50-60-х годах, когда у многих жителей стран Запада возникла симпатия к маленькому, окруженному со всех сторон врагами еврейскому государству, в кибуцы потянулись молодые люди и, прежде всего, девушки из различных стран мира — официально для того, чтобы оказывать кибуцникам бескорыстную помощь в их нелегком сельскохозяйственном труде. Тон в этом потоке девушек-добровольцев задавали юные жительницы скандинавских стран. Так как на иврите слово «доброволец» звучит как «митнадев», а среди кибуцников было немало выходцев из России и сопредельных с ней стран, хорошо знавших русский язык, то этих длинноногих блондинок в кибуцах стали называть «митнадевочками». Они и в самом деле не только в одних трусиках и лифчиках работали на кибуцных полях и кибуцных фермах, но и активно и безотказно занимались сексом с молодыми израильтянами. Сама поездка в кибуц в качестве «митнадевочки» для многих норвежек и шведок была одной из форм секс-туризма: в обмен на необременительную (так как какой может быть спрос с добровольцев, не получающих зарплаты?!) работу на поле или на ферме они получали возможность жить на лоне природы, иметь постоянную крышу над головой и бесплатное питание, а заодно и возможность выбирать себе партнеров из числа знойных восточных мужчин. Некоторые «митнадевочки» даже оставались в кибуцах и выходили замуж за кого-либо из ее жителей, таким образом, внося свою лепту в дело ассимиляции еврейского народа уже на еврейской земле.
Нужно заметить, что сегодня, когда история кибуцев, по сути дела, подошла к концу, «митнадевочки» играют заметную роль в их жизни, заменяя собой детей и внуков кибуцников, покинувших родные пенаты в поисках лучшей доли. При этом недостатка в партнерах они не испытывают: во многих кибуцах регулярно проводятся дискотеки и прочие развлекательные мероприятия, на которые слетаются молодые люди из всех окрестных населенных пунктов.
Что касается особенностей сексуальной жизни жителей израильских городов, то она, в первую очередь, определялась тем, что Израиль находится под сильным не только политическим, но и культурным влиянием США. «Сексуальная революция» в Штатах самым непосредственным образом отразилась на поведении израильской молодежи и определила ее стереотипы. Немалую роль в формировании этих стереотипов сыграло и то, что современная израильская молодежь относительно поздно входит в жизнь: юноши заканчивают службу в армии в лучшем случае в 21 год, а девушки — в 20 лет. Далее в среде израильской молодежи принято отдать год на секс-нарко-туризм по Индии или по странам Латинской Америки, вследствие чего молодые израильтяне приступают к учебе в университетах в 22–24 года, а то и позже.
Однако в израильском обществе прочно утвердилось мнение, что создавать семью следует лишь после того, как достигнуты какие-то успехи в карьере; значительная часть современных израильтян вступает в брак, когда им сильно за 30, и именно к этому возрасту они начинают подумывать о рождении детей.
До того же большинство израильтян предпочитает относительно постоянного партнера, который называется «хавером» или «хаверой» («товарищем»). Такое «товарищество» не обязательно заканчивается браком, хотя и может длиться многие годы.
Говоря об особенностях сексуальной жизни в Израиле, нельзя не отметить две тенденции, которые стали заметны еще в начале 90-х годов прошлого века и с тех пор только набирают силу.
Первая из них заключается в стремительном росте числа различных сексуальных преступлений. Если вплоть до начала 90-х годов XX века Израиль был страной с весьма низким уровнем уголовной преступности, то затем ее кривая резко поползла вверх. И не последнее место в этом процессе занимают изнасилования, в том числе групповые и изнасилования несовершеннолетних. Отправляясь, к примеру, в ночной клуб современная израильтянка знает, что в итоге может оказаться в постели не с тем парнем, который ей понравился, а проснуться обнаженной на какой-нибудь стройплощадке. А затем судмедэкспериза установит, что девушка стала жертвой группового изнасилования после того, как ей в баре подсыпали в бокал «наркотик насильников», воздействие которого лишает человека воли и памяти о том, что с ним происходило.
10-14-летняя израильтянка может стать жертвой группового изнасилования как в школе, так и дома — в последнем случае в качестве насильника обычно выступает кто-либо из родственников.
В качестве насильника или растлителя несовершеннолетней в Израиле, в принципе, может выступить, кто угодно — школьный учитель, частный репетитор, врач. За последние годы в израильских судах слушалось немало дел против врачей и психологов, явно злоупотреблявших своим служебным положением, позволявших себе непристойные действия в ходе осмотра или склонявших своих пациенток (а порой и пациентов) к интимной близости, да еще, порой, с заверениями, что это необходимо для их исцеления.
И, само собой, как во все времена, в наши дни в Израиле живет немало брачных аферистов, откровенно наживающихся на женщинах, мечтающих о большой любви и создании семьи.
Своеобразной оборотной стороной явно переживаемого современным израильским обществом морального кризиса, его значительного отхода от традиционных национальных и общечеловеческих нравственных ценностей стало резкое усиление в последние годы «феминистского активизма». Под последним мы понимаем зачастую совершенно неоправданное вмешательство закона в систему отношений между мужчиной и женщиной. Под давлением различных феминистских организаций сегодня под понятие «сексуальное домогательство», «непристойные действия», «развратные действия» и т. д. могут попасть не только поступки, которые действительно подпадают под эти преступления, но и невинный флирт. Например, в 2005 году один гражданин Израиля, выходец из России, был приговорен к двум годам тюремного заключения за то, что… поцеловал протянутую ему женщиной руку — этот его жест с подачи самой женщины был квалифицирован как развратные действия.
И если поначалу израильтянки явно злоупотребляли тем, что любое поданное ими в полицию заявление об изнасиловании (под последним в Израиле понимается, скажем, и случай, когда женщина разрешила войти в нее, но посередине полового акта вдруг потребовала от партнера прервать его, а он все-таки довел акт до конца), сексуальных домогательствах (таковыми может быть назван и комплимент даже с небольшим эротическим подтекстом), развратных действиях (если мужчина положил свою руку на руку женщины, а она этого не ждала — это уже развратное действие), то сегодня они в немалой степени пожинают горькие плоды такого перегиба. Израильские мужчины в последние годы стали тщательно следить за каждым своим шагом и словом, чтобы не попасть под суд, и куда осторожнее, чем прежде, пытаются завязывать новые знакомства. И в результате в израильском обществе все чаще наблюдается нездоровая смена ролей, когда женщина первой проявляет активность при знакомстве с мужчиной.
Впрочем, о многих особенностях сексуальной жизни израильтян мы уже говорили выше, а о некоторых будет сказано ниже, в том числе — и в рамках этой главы.
Армия и секс
Говоря о некоторых специфических особенностях сексуальной жизни израильтян, просто невозможно обойти молчанием период их службы в рядах Армии Обороны Израиля. И дело не только в том, что сегодня почти 70 % (а в недалеком прошлом — свыше 90 %) молодых граждан страны проходят срочную армейскую службу, а затем в течение еще многих лет проводят по месяцу, а то по два — три в год на армейских сборах. Сама служба в армии, ее быт и нравы невольно накладывают свой неизгладимый отпечаток на образ жизни и иерархию жизненных ценностей живущих в Израиле евреев, не говоря уже о том, что она определяет круг ближайших друзей, все связи и т. д. Ответ на скалозубовский вопрос: «В каком полку служили?» является для израильтянина своеобразным кодом, который определит его первое впечатление о человеке: если были названы боевые, а не тыловые части, значит, речь идет о парне или девушке, умеющем не прятаться от пуль; служба в спецназе требует не только отличной спортивной подготовки, но и психологической устойчивости; а в авиации — вдобавок ко всему, необходим высокий интеллект и т. д.
То, что в израильской армии, причем в самых различных ее частях, вместе служат парни и девушки, обычно заставляет многих предполагать, что базы ЦАХАЛа (это слово представляет собой аббревиатуру слов «Цва Хагана Ле-Исраэль» — «Армия Обороны Израиля») являют собой самые настоящие вертепы. Однако это далеко не так. Уже на курсах молодого бойца новобранцам объясняют, что «девушки на базе — это как ханукальные встречи: смотреть на них можно, а вот трогать руками — нельзя». Возникающие между юными военнослужащими романы не только не поощряются, но и по возможности пресекаются. Но, понятно, что полностью запретить это явление невозможно, и в свободные часы на армейских базах кипят страсти, а в прилегающих к ним садам и рощам часто можно увидеть юные парочки в армейской форме…
