Вадим 2002 - Энциклопедия аномальных явлений
ГРИБ-НАРКОТИК - редкая разновидность галюциногенных растений. Помимо "обычной" беды, которую можно ждать от грибов (массового отравления) в 1990-х годах добавилась не менее сложная - появление галлюциногенных грибов. Вскоре после того, как была налажена контрабанда нового вида наркотика в Европу из Мексики, выяснилось, что грибы прекрасно растут и у нас в южных районах европейского континента. Контрабанда грибами-наркотиками пока проходит незамеченной - какому таможеннику придет в голову конфисковать банку маринованных или связку сушеных обычных с виду грибов? Наркоманы обычно используют галлюциногенные грибы в сочетании с классическими наркотиками, но когда не хватает денег на обычную отраву, грибы употребляются и как суррогат привычного наркотика. Последствия применения грибов-наркотиков практически неизвестны науке - слишком мал возраст этого страшного растительного мутанта. Из всего вышесказанного можно заключить, что опасность широкого распространения грибных галлюциногенов уже существует. Не исключается, что незначительная часть случаев наблюдений НЛО или АЯ может быть объяснена употреблением подобной галюциногенной пищи или лекарств.
ГРОБНИЦЫ ИМПЕРАТОРОВ ДИНАСТИИ ЮЖНАЯ СУН - найденные и раскопанные в 1990-х годах китайскими археологами ранее неизвестные усыпальницы шести императоров в уезде Шаосин (провинция Чжецзян на востоке Китая).
Гробницы были обнаружены на чайных плантациях, первыми на археологическую находку наткнулись чаеводы, выкорчевывая старые чайные кусты. Сельскохозяйственные работы сразу же прекратили, и сообщение о находке полетело в Пекин в Академию наук. Вскоре выяснилось, что эти захоронения относятся ко времени династии Южная Сун (1127-1279 года).
[комп.вестник "Терра Инкогнита"N 04-01, 26/01/2001].
При раскопках выяснилось, что императоры были похоронены вместе с императрицами и наложницами. Исторические хроники гласят, что в провинции Чжецзян в свое время насчитывалось свыше 100 императорских захоронений. Но после падения династии Южная Сун и монгольского нашествия многие из них были разрушены завоевателями, которые основали в Китае династию Юань (1279-1368). По традиции, всех монархов Поднебесной империи было принято хоронить в Центральном и Северном Китае. Однако с приходом монголов пришлось отказаться от такого порядка. А в 1270-е годы весь Китай находился под владычеством хана Хубилая. После воцарения маньчжурской династии Цин (1644-1911) оставшиеся сохранными императорские могилы в Чжецзяне вновь были разрушены и разграблены. Раньше считалось, что окончательно они исчезли с лица земли в годы "культурной революции", но в 1990-х выяснилось, кое-что сохранилось.
ГРОМОВАЯ ПЛЕШЬ - согласно древним преданиям, смертельно опасное место, обозначенное "огненным пальцем Перуна" (молнией).
ГРОМОВИЩЕ (Громница) - собирательное название мест на севере Украины, в которых когда-либо происходило смертельное поражение человека ударом молнии. Согласно местным поверьям, эти места "притягивают" к себе молнии. В старину говорили, что "золотая колесница Перуна едет по небу и стреляет молниями" в эти места. Особо опасными для людей считались дни 22 (23) августа "на поликопу", когда вероятность погибнуть от стрел Перуна возрастала многократно, и рекомендовалось вообще не выходить из дома и выкидывать сакиру (секиру, топор) из окна для отвлечения молнии.
Чтобы избежать новых смертельных случаев, места попадания молний в человека (громовищи) прежде в обязательном порядке огораживали заборчиками. В Житомирской области (особенно в Коростеньском районе) сохранилось множество подобных почерневших от времени оградок, хранящих память о трагедиях как десятилетней, так и тысячелетней давности.
ГУЙСУЙ - в древнекитайской мифологии бездонная яма, бездна, расположенная к востоку от Бохая, в которую стекаются все воды со всех 8 сторон света и с Небесной реки (Млечного пути).
ГУЛЫ (от арабск. Гхул - "злой дух") - сказочные злые духи, упыри, пожирающие людей, невидимые существа, питающиеся человеческой энергией и плотью. В книге "Путешествия вне тела" американский исследователь Роберт А.МОНРО [ВО "Наука" Новосибирск, 1993] отмечал, что такие сообщения появлялись постоянно на протяжении всей истории человечества, и демоны, духи, гоблины, гремлены и разного рода недочеловеки вертелись вокруг людей и отравляли им жизнь. Монро не считает гулов мифами или галлюцинацией, он описывает встречу сначала с двумя "резиновыми существами" (с которыми он повстречался во время своего внетелесного путешествия и едва не погиб от них - если бы не внезапное появление неизвестного "в монашеской рясе"), затем с целой сворой других гулов (от них он спасся лишь срочно "вернувшись в свое тело"). О своих встречах с гулами сообщали также и американец Генри Джеймс, психолог Уильям Джеймс, англичанин Т.Л.Летбридж с женой Майной и другие исследователи и случайные очевидцы.
При приближении гула чувствительные люди отмечали головокружение, мурашки на коже, депрессию, неприятные ощущения, панику, страх, общее угнетенное состояние. Согласно выводам, сделанным Т.Летбриджем, гулы возникают "из отпечатка отрицательных нервных эмоций на земных силовых полях, наиболее сильными над подземными потоками или там, где преобладает сырость". Каких-либо объективных данных о гулах (упырях) до сих пор не собрано, большинство ученых крайне негативно относится даже к самому вопросу о существовании подобных созданий.
ГУНА - одно из понятий индийской философии Санхья (тесно связанной с йогой), означающее качество, составную часть или компонент Природы.
Согласно этой философии материя всегда обладает определенным сочетанием трех и составляющих (гун): саттвы, раджаса и тамаса. Саттва означает ясность, чистоту, уравновеленность и символизируется белым цветом. Гаджас характеризуется подвижностью, возбуждением, страстностью. Гму соответствует красный цвет. Тамас (черный цвет) проявляется в виде тьмы, инерции, тяжести, лени.
Если эти качества уравновешены - материя не воспринимается субъектом, и в таких случаях утверждается, что она находится в состоянии растворенности. Когда же равновесие гун неустойчиво, то в "великом море материи" появляются "волны" - преходящие формы, и наступает состояние "проявленности". Преобладание какого-либо качества (гуны) характеризует объект в целом.
Человек, являющийся частью природы, так же подвержен влиянию гун, которые определяют его наклонности, стремления и судьбу (карму). Гот, в котором преобладает саттва, бесстрашен и чист, великодушен и скромен. Он стремится к самопознанию, не совершает насилия, правдив, разумен, спокоен. В нем нет вероломства и гордыни. Мотив его деяний - выполнение долга, а не получение какого-либо конкретного результата.
Он отрешается от плодов своего труда.
Человека, в котором больше раджаса, отличает неутомимость и привязчивость к чувственным объектам. Он активен и подвижен, но непостоянен, легко отвлекается и, в то же время, чистолюбив и корыстолюбив. Такой человек выполняет долг с целью извлечения мирских благ для себя.
Рождений со склонностью к тамасическому исполнен злобы, жестокости и невежества. Он забывает о долге, и им движет страсть, алчность, гнев, страх, зависть и надменность. Все эти эмоции порождают насилие.
Обезумев от множества желаний, думая только о собственном удовольствии, он причиняет вред окружающим и губит свою душу.
Последователь философии Санхья стремится к освобождения от власти чувственных объектов и единению с Вселенским Духом. Это возможно только при саттвическом складе ума. Поэтому необходимо понять какие мысли, слова и поступки внушены тамасом и раджасом и искоренять их в себе. Для облегчения накопления саттва-гун рекомендуется общаться преимущественно с людьми, обладающими этими качествами. Кроме того, место (см.) время и пища также обладают гунами и оказывают влияние на человека.
В саттв-времени человек больше расположен к саттвическим деяниям. Это - утром с 3.30 до 7.00 часов и вечером с l8.OO до 20.00. Дневное время активизирует раджас. Ночь побуждает к тамасу, поэтому в это время лучше спать.
К саттвической пище относят свежие овощи, фрукты, молоко, рис, ячмень и другие продукты растительного происхождения. Мясо, рыба, яйца, чрезмерно сладкие, соленые, кислые и острые продукты обладают свойствами раджаса. Несвежие, испорченные, содержащие токсины продукты и одурманивающие вещества характеризуются тамасом.
Цель последователя Санхья - путем накопления саттва-гун уравновесить внутренний раджас и тамас, что приводит к состоянию "непроявленности", растворению сознания в Космическом Разуме. Если это достигается, то такой человек считается вышедшим за пределы притяжения гун и его называют гунатитой (преодолевшим гуны). (ОБ)
• Д •
ДАУСИНГ (Даузинг) - название искусства лозоходства (радиостезии) в Англии и США. Мастера даусинга соответственно именуются даузерами.
