Д. Михневич - Календарь антирелигиозника на 1941 год
Несколько десятилетий Коперник открывал свои астрономические взгляды только ближайшим друзьям. Он знал, что его учение о мире не только производит переворот в астрономии, но и подрывает основы религиозного мировоззрения. Опасаясь гонений попов, он решился сдать книгу в печать лишь незадолго до смерти.
Благодаря Копернику стало известно, что Земля не неподвижна И не находится в центре вселенной. Он выдвинул учение о том, что Солнце и звезды не обращаются вокруг Земли. Наоборот, земной шар вращается в течение суток вокруг себя, наподобие волчка; от этого происходят смена дней и ночей и видимое суточное движение небесных светил вокруг Земли. Кроме того Земля обращается вокруг Солнца, описывая около него огромный круг в течение года.
Коперник заявил, что Земля — вовсе не центр вселенной, вокруг которого все вертится. Земля — планета, т. е. одно из небесных тел. Он показал, что Земля — это третья (в порядке расстояния от Солнца) планета, которая, как и другие, движется вокруг Солнца.
Коперник понимал, что его взгляды противоречат существовавшим тогда представлениям, основанным главным образом на библейских сказаниях о Земле как центре мира. Церковь боялась этого учения и целые столетия преследовала и уничтожала его сторонников.
Учение Коперника коренным образом изменило представления людей о вселенной. Ведь если Земля — лишь одна из многих планет, а не центр вселенной, то разве не бессмысленно думать (как этому учит церковь), что именно для человека светят все небесные светила и вообще существует весь мир? И разве не бессмысленна сказка о явлении Христа на Землю, составляющую ничтожную часть вселенной?
Выход в 1543 г. книги Коперника «Об обращении небесных кругов» является важным событием в истории умственного развития человечества. Это и подчеркивал Энгельс, писавший: «Революционным актом, которым естествознание заявило о своей независимости… было издание бессмертного творения, в котором Коперник бросил… перчатку церковному авторитету в естественных делах. Отсюда датирует освобождение естествознания от теологии»[14].
Эдуард Дженнер
Эдуард Дженнер жил в Англии в 1749–1823 гг. Он был сельским врачом. Окончив университет, он занялся лечением в родном местечке Берклей, Дженнер сделал замечательное наблюдение, что доярки, заразившиеся оспой от дойных коров, никогда не заболевают натуральной оспой. Легкое местное (обычно на руке) заболевание коровьей оспой, бесследно проходящее в несколько дней, оказывается страховкой от тяжелой, нередко смертельной болезни.
У Дженнера явилась мысль искусственно прививать коровью оспу, чтобы застраховать организм от натуральной. После двадцати лет тщательного изучения коровьей оспы он 14 мая 1796 г. привил восьмилетнему мальчику Джону Фипсу гной, взятый из оспенных прыщей на руках доярки. Ребенок прихворнул и через несколько дней был совершенно здоров.
1 июля того же года Дженнер взял оспенный гной у больного натуральной оспой и двумя-тремя уколами привил тому же мальчику. Ребенок остался здоровым. Предохранительное действие оспопрививания было доказано.
Против Дженнера началась бешеная кампания. В Англии, во Франции, в Америке попы единодушно осудили оспопрививание. «Оспа — суд божий над грехами народа, — говорили они. — Бог один вправе решать, кого казнить, кого миловать. Предохранять от оспы — значит оспаривать права бога». Иные попы пророчили: после прививки «скотской болезни» лицо ребенка превратится в коровью морду, он начнет мычать, бодаться…
Между тем факты показывали блестящие результаты оспопрививания. В Копенгагене (в Дании) до введения прививки умерло от оспы за 12 лет 5 500 человек, а за 16 лет после введения прививки — всего 158 человек. В Вене (в Австрии) ежегодно умирало от оспы больше 800 человек, а когда ввели прививку — не более 30 человек в год, впоследствии же еще меньше.
А попы продолжали свое. Кампанию против науки возглавил папа римский. В двадцатых годах прошлого века папа объявил все учреждения, где производилась прививка, еретическими!
В 1885 г. в г. Монреале (столица Канады) разыгрались позорные события. Когда вспыхнула эпидемия оспы, большая часть населения под влиянием поповской агитации отказалась от прививки. Эпидемия разгоралась. Тогда городские власти решили ввести принудительную прививку. В ответ поповские газеты стали призывать население к вооруженному отпору. Только когда удалось провести массовую прививку, эпидемия стала утихать и прекратилась.
Сейчас сами служители культа считают долгом прививать себе оспу. Лишь кое-где религиозные фанатики и темные люди упрямо отказываются от оспопрививания, называя его «печатью антихриста».
Жорж Кювье
13 мая 1832 г. 63 лет отроду умер один из величайших естествоиспытателей XIX в. Жорж Кювье.
Кювье разработал ряд новых областей в науке о жизни — биологии, а некоторые создал заново. Так, он положил начало палеонтологии (науке об ископаемых животных) и внес огромный вклад в развитие сравнительной анатомии. Благодаря разработанному Кювье закону корреляции (соотношения органов) ученые могут на основе особенностей строения одних органов узнавать о строении других, связанных с этими органами. Например, Кювье установил, что особенностями строения зубов определяются особенности строения желудка и других частей пищеварительной системы. Закон корреляции дал Кювье возможность по одной или двум найденным косточкам ископаемых животных узнавать, каким животным они принадлежали, т. е. восстанавливать весь облик этих животных. Кювье создал также новую классификацию животных (распределение их по группам на основе характеристики строения важнейших органов).
Например, столь различных по виду животных, как млекопитающие, птицы, пресмыкающиеся, земноводные и рыбы, Кювье объединил в один тип позвоночных, так как все они имеют позвоночный столб и другие важные сходные органы. Классификация Кювье близка к современной.
Кювье ошибочно предполагал, что виды животных и растений неизменны, что смена форм животных объясняется не постепенным развитием (эволюцией), а катастрофами, после которых жизнь возрождалась в новых формах. Однако его многочисленные исследования дали огромный материал Дарвину для создания учения об эволюции.
Фома Кампанелла
В 1639 г. в столице Франции — Париже умер великий итальянский мыслитель коммунист-утопист Фома Кампанелла, автор бессмертного произведения «Город Солнца».
В этой книге он не только дал суровую, резкую критику существовавших в то время общественных порядков, но и нарисовал замечательные картины будущего коммунистического общества.
Джиан Доменико Кампанелла (он принял впоследствии имя — Фома) родился 5 сентября 1568 г. в небогатой крестьянской семье, в деревушке Стеньяно, близ города Стило (Южная Италия). Для того чтобы получить возможность приобрести знания, он был вынужден поступить в доминиканский монастырь.
Обладавший замечательным ораторским дарованием и разносторонними познаниями, Кампанелла быстро выдвинулся. Десять лет он переезжал из города в город, выступая на диспутах по религиозным и философским вопросам. Он стал известен как страстный обличитель общественной несправедливости и борец за свободу научной мысли.
Попы трижды привлекали его к церковному суду, но каждый раз вынуждены были оправдывать, — настолько хорошо он защищал себя.
Вернувшись на родину, стонавшую под гнетом испанских завоевателей, Кампанелла увидел ужасающую нищету народа, жестокость и алчность поработителей. Он мечтал об устранении такого положения и намеревался, по его словам, «освободить бедных и слабых от тирании властителей», создав справедливое общество, в котором нет бедных и тунеядцев и все равны.
Эти мысли привели Кампанеллу к заговору. Его соумышленниками были многие горожане, крестьяне, небогатое дворянство и даже около трехсот монахов. Восстание назначили на сентябрь 1599 г. Однако нашлись предатели, выдавшие заговорщиков. Кампанелла был брошен в тюрьму.
Кампанеллу обвинили не только в том, что он «пытался дать людям законы выше христианских», но и в выступлениях против церкви. Свидетели говорили, что он не уважал религии, насмехался над христианским вероучением, считал церковь «тенетами, назначение которых — держать народ в повиновении», вел борьбу с иезуитами, отрицал возможность чудес, не верил в ад, рай и божественность Христа, считал «священные» книги выдумкой людей.
Кровавые псы итальянской католической инквизиции жестоко расправились с мужественным мыслителем. Во время суда и следствия его подвергали жутким пыткам. Одна пытка длилась около сорока часов.
![Никита [ИАКИНФ] Бичурин - ОПИСАНИЕ РЕЛИГИИ УЧЕНЫХ](/uploads/posts/books/no-image.jpg)