БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (БА)
Значительного развития достигли общественные науки — история, филология, литературоведение, экономика, археология, этнография. Заметный вклад в науку внесли работы археолога К. В. Сальникова, этнографа Р. Г. Кузеева, филологов Д. Г. Киекбаева, К. З. Ахмерова, А. И. Харисова и др.
Представители экономической науки применяют математические методы и ЭВМ при разработке вопросов развития и размещения промышленных комплексов, оптимального планирования производства и заготовок сельскохозяйственных продуктов, а также ведут исследования по общеэкономическим проблемам. Для дальнейшего развития научных исследований в республике и координации работ в отдельных отраслях науки организованы 14 научных советов.
С. Р. Рафиков .
Печать, радиовещание, телевидение. В 1968 в Б. была издана 241 книга и брошюра тиражом 1658 тыс. экземпляров; выходило 112 изданий газет (без многотиражных) на русском, башкирском, татарском, марийском, чувашском и удмуртском языках, разовым тиражом 966 тыс. экземпляров. Республиканские газеты: «Совет Башкортостаны» («Советская Башкирия», с 1918), на башкирском языке; «Советская Башкирия» (с 1906, ведёт начало от газеты «Уфимский рабочий»); «Кызыл тан» («Красная заря», с 1918), на татарском языке; «Ленинсе» («Ленинец», с 1923), на башкирском и русском языках; «Башкортостан пионере» («Пионер Башкирии», с 1930), на башкирском языке. Журналы: «Агидель» (с 1930), «Башкортостан кызы» («Дочь Башкирии», с 1968), «Хэнэк» («Вилы», с 1925), «Башкортостан укытыусыхы» («Учитель Башкирии», с 1924), «Пионер» (с 1930), на башкирском языке; «Блокнот агитатора» (на башкирском, русском и татарском языках).
Республиканское радио и телевидение ведут передачи на башкирском и русском языках по 2 радио- и 2 телепрограммам, а также ретранслируют передачи из Москвы. Телецентр в Уфе.
Литература. Устная народная поэзия башкир содержит эпосы, исторические и бытовые песни, сказки и легенды. Их стали записывать и публиковать (преимущественно русские учёные) с начала 19 в. К народному творчеству примыкают свободолюбивые стихи и песни Салавата Юлаева — первого из известных нам башкирских певцов-сэсэнов, сподвижника Емельяна Пугачева. Писатели 18—19 вв. Т. Ялсыгул, Гали Сокрый, Ш.Я. Заки, Г. Салихов создавали главным образом религиозно-этическую поэзию. Идеи просветительства, критика схоластических методов обучения нашли отражение в сочинениях писателей и учёных 2-й половины 19 в.: М. К. Акмуллы, М. Умитбаева, М. Бикчурина и др.
В канун Революции 1905—07 в литературу вступил Мажит Гафури. Его произведения вошли в золотой фонд не только башкирской, но и татарской литературы. Он стал певцом Октябрьской революции. Его сборник «Красное знамя» (1917) положил начало башкирской революционной лирике. В литературу пришли писатели — участники Гражданской войны: Гариф Гумер, Б. З. Ишемгулов, Тухват Янаби, Имай Насыри и др. В красноармейских газетах печатались первые произведения поэта-комсомольца Шамуна Фидаи, Ярлы Карима, публициста-большевика Ш. А. Худайбердина.
На сцене передвижного башкирского театра были поставлены: драма М. Бурангулова «Ашкадар» (1920) и музыкальная комедия драматурга и композитора Х. К. Ибрагимова «Башмачки» (1921), высмеивающая нравы буржуа и торговцев. В 1920 Д. И. Юлтый написал пьесу «Карагул» о борьбе башкирских трудящихся за свободу. В поэзии воплощались мысли и чувства человека труда, ставшего хозяином своей судьбы: сборники М. Гафури, С. Ф. Кудаша, Г. Гумера, Т. Янаби и др. В конце 20-х гг. начали работать молодые писатели Сагит Агиш, Габдулла Амантай, Али Карнай, Рашит Нигмати, Мухитдин Тажи, Гайнан Хайри и др.; героями их произв. выступает молодёжь, комсомол, борцы за новую жизнь.
30-е гг. ознаменовались подъёмом башкирской литературы, её развитием по пути социалистического реализма. Теме коллективизации посвящены повести и романы С. Агиша,) Б. Г. Бикбая, Х. Л. Давлетшиной, А. Карная, С. Ф. Кудаша, И. Насыри, А. М. Тагирова, поэмы М. Г. Хая, Д. И. Юлтыя, драмы С. М.. Мифтахова. Рост промышленности в Б., становление рабочего класса отражены в очерке А. Карная «Ишимбай». (1935), в повести А. М. Тагирова «Кровь машин» (1934), в стихах Р. Нигмати, К. Х. Даяна, С. Г. Кулибая. С поэтическими произведениями о рабочем классе выступили поэты Б. Х. Валид, Максуд Сюндюкле, М. Н. Марат и др. Большое развитие в литературе 30-х гг. получила тема Революции и Гражданской войны: романы А. М. Тагирова («Солдаты», ч. 1—2, 1931—33, «Красногвардейцы», 1934, и «Красноармейцы», 1936), Д. И. Юлтыя («Кровь», 1934), И. Насыри («Кудей», 1936), повести А. Карная, Х. Б. Мухтара, И. Насыри, Ч. Х. Ханова, Б. Х. Хасана и др. Развиваются юмор и сатира: повести С. Агиша, рассказы Г. К. Давлетшина, Б. З. Ишемгулова, Кирэя Мэргэна, Тухвата Янаби, стихи Г. Г. Амири. Широкое распространение получил жанр поэмы: «Шункар» (1936) и «Дитя» (1939) Гафура Саляма, «Прекрасные долины Ак-Идели» (1939) Р. Нигмати, «Страна победителей» (1935) Т. Янаби и др. Появились пьесы С. М. Мифтахова, Б. Г. Бикбая, К. Х. Даяна, Н. К. Карипа.
Во время Великой Отечественной войны 1941—45 значительное развитие получила поэзия. Книги Т. Г. Арслана, А. М. Валеева, М. С. Карима, Х. К. Карима, Н. Н. Наджми, Р. Нигмати и других явились как бы поэтической летописью войны. Образы героев фронта и тыла созданы в книгах С. Агиша («На фронт», 1943), К. Мэргэна («Башкиры», 1943, «Джигиты», 1944), С. Ф. Кудаша («В степях Дона», 1943), Г. Гумера («Рассказы деда Юлсуры», 1945) и др. На башкирской сцене ставились драмы Б. Г. Бикбая, К. Мэргэна, А. К.Мубарякова.
В послевоенные годы опубликованы: повесть С. Ф. Кудаша «Навстречу весне» (1952) — о дружбе поэтов Габдуллы Тукая и Мажита Гафури, его же книги воспоминаний «Незабываемые минуты» (1957), «По следам молодости» (1964); повесть Г. Гумера «Городок на волнах» (1951) — о труде плотовщиков, его же автобиографическая повесть «От порога к горнице» (1957). Большое развитие получил жанр романа. В романе Х. Л. Давлетшиной «Иргиз» (1957) изображена дружба и совместная борьба башкирских крестьян и русских рабочих. Прошлому народа посвящены романы: З. А. Биишевой «Униженные» (1959), Я. Х. Хамматова «Золото собирается по крупицам». Романы С. Агиша («Фундамент», 1950), А. М. Валеева («Первые шаги», 1952), Б. Г. Бикбая («Когда разливается Акселян», 1956) рисуют социалистические преобразования башкирской деревни. Борьба за нефть в Башкирии показана в романах К. Мэргэна «На склонах Нарыштау» (1948—49) и А. Г. Бикчентаева «Лебеди остаются на Урале» (1956). Современникам посвящены романы А. М. Валеева «Майский дождь» (1957), «Цветок шиповника», Д. Ф. Исламова «Щедрая земля» (1959) и «Дорога Москвы» (1968), А. Г. Бикчентаева «Я не сулю тебе рая» (1963), Х. Г. Гиляжева «Солдаты без погон» (1964). Среди поэтических произведений выделяются поэмы Т. Г. Арслана, Ш. С. Биккулова, М. Г. Гали, Х. К. Карима, К. К. Киньябулатовой, С. Г. Кулибая, Н. Н. Наджми, Р. Нигмати, Г. З. Рамазанова, М. Сюндюкле.
Значительны успехи башкирской драматургии. Тепло встречены драмы И. А. Абдуллина, Н. В. Асанбаева, А. К. Атнабаева, Г. Г. Ахметшина, М. С. Карима, А. М. Мирзагитова, Н. Н. Наджми. Заметно укрепилась литература для детей. Появились повести З. А. Биишевой, А. Г. Бикчентаева, Р. Б. Габдрахманова, Ф. А. Исангулова, М. С. Карима, К. Мэргэна. В башкирскую литературу влились молодые силы: поэты Р. Г. Бикбаев Р. Я. Гарипов, А. Х. Игибаев, М. Н. Каримов, Я. Кулмый, Ф. А. Рахимгулова, Р. А. Сафин, Р. Г. Хакимов, прозаики И. Г. Гиззатуллин, Г. Г. Ибрагимов, В. М. Исхаков, Н. С. Мусин и др. В республике успешно работают писатели, пишущие и на русском языке.
Развиваются литературоведение и литературная критика. Появились монография, исследования, посвященные башкирской литературе и народному творчеству. В этой области работают А. И. Харисов, К. А. Ахмедьянов, М. Ф. Гайнуллин, С. А. Галин, Н. Т. Зарипов, Х. Ш. Зиннатуллина, А. Г. Кудашев, К. Мэргэн, Г. З. Рамазанов, С. Г. Сафуанов, А. Х. Хакимов, Г. Б. Хусаинов, М. Х. Мингажетдинов и др.
Г. З. Рамазанов .
Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. На территории Б. открыты древнейшие в СССР палеолитические наскальные росписи в Шульганташе (Каповой пещере ); в курганах и могильниках найдено много орнаментиров, керамики, металлических украшений с орнаментом и стилизованными изображениями животных. На протяжении веков жилищем башкир-скотоводов служили разборные крытые войлоком юрты («тирмэ») и шалаши, в горных и лесных районах — примитивные срубы («бурама»). Зимние жилища — деревянные (реже саманные) дома. В застройке башкирских аулов и особенно в архитектуре культовых сооружений (мечети, мавзолеи) отмечается влияние зодчества Волжско-Камской Болгарии. После добровольного присоединения башкир к России (16 в.) заметно воздействие русского зодчества. В 16—18 вв. возникают города Стерлитамак, Белебей, Бирск, Уфа, в которых в 19 в., наряду с деревянными, появляются каменные дома в стиле классицизма, а в конце 19 — начале 20 вв.— здания эклектичного характера. В советское время реконструируются старые города (Уфа, Стерлитамак, Белебей и др.), создаются новые (Салават, Октябрьский, Нефтекамск). В постройках конца 30—50-х гг. использовались элементы классической архитектуры (Дворец культуры им. Г. К. Орджоникидзе, архитектор Н. И. Шабаров, Дом промышленности, архитектор А. С. Любарская, В.М.Любарский, М.А.Хомутов, А.Ф.Козлов, университет, архитектор Б. Г. и С. Г. Калимуллины, и другие здания — в Уфе; Дворец культуры в Салавате; Дом техники в Октябрьском). В 60-е гг. расширяется массовое строительство, застройка городов ведётся комплексно, зданиями современного стиля, простых, лаконичных форм (Башкирский академический театр драмы, архитектор С. И. Якшин и др., Госцирк, Дворец спорта — в Уфе; Дворец спорта в Октябрьском; новые кварталы многоэтажных домов в Уфе, Салавате и других городах).
