Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов - Шлионская Ирина Александровна
В 1780 году Серафим, в то время уже инок, снова опасно захворал. Три года он болел водянкой, из них не менее полутора лет провел в постели. Его уговаривали обратиться к лекарю, но он отвечал, что предал себя истинным врачевателям — Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери! Братия молилась за него, и постепенно Прохор стал поправляться. Много лет спустя старец рассказал, что после причащения Святых Тайн явилась ему Пресвятая Богородица с апостолами Иоанном и Петром. Владычица сказала: «Этот нашего рода». Затем она возложила на голову Прохора правую руку и жезлом, который держала в левой руке, коснулась больного. У него в бедре вдруг образовалось углубление, куда стекла вода со всего тела. После этого Прохор выздоровел.
13 августа 1786 года Прохор был пострижен в иночество, и ему было дано имя Серафим, что значит — «пламенный». 2 сентября 1793 года он был рукоположен в иеромонахи. Но ему хотелось полного уединения, пустынничества. Он удалился в одинокую келью, расположенную в дремучем сосновом лесу на берегу реки Саровки. Она представляла собой избу с печью, сенями и крылечком. Вокруг был разбит небольшой огород, окруженный забором. И зимой, и летом Серафим носил убогую одежду. Он почти не нуждался в отдыхе и часто забывал о пище и питье. Стремясь к воздержанию, отказался даже от хлеба, который брал в монастыре, и питался отваром из травы…
В отшельнический период жизни Серафима к нему как-то явились несколько крестьян и стали вымогать деньги, которые якобы приносили ему мирские посетители. Денег у него не оказалось, и крестьяне жестоко избили Серафима. Он умирал, врачи ничего не могли поделать… Однако ему снова во сне явилась Богородица. Она сказала врачам: «Что вы трудитесь?» И вновь Серафим отказался от помощи лекарей и вскоре исцелился… А у его обидчиков — крепостных крестьян помещика Татищева — сгорели избы. Такова была Божья кара.
Серафим Саровский был наделен многими чудесными дарами. Так, он мог повелевать дикими зверями. В бытность его отшельником он приручил огромного лесного медведя. Тот приходил из лесу на его зов и получал пищу из рук Серафима. И этот медведь, и другие звери никогда не трогали инока…
Серафим исцелял болезни. Он вылечил соседского помещика Николая Мотовилова от тяжелого заболевания ног, исцелил одну женщину от пьянства, трижды дунув ей в рот. Многие исцелялись от воды из «Серафимова источника» возле монастыря. Вода эта лечила болезни, заживляла раны…
Серафим был способен и читать чужие мысли, предвидеть будущее. У одного крестьянина пропала лошадь, и подвижник указал, где она находится — ее украл сосед. Другому, у которого тоже увели лошадей, Серафим сказал, что тот найдет их на торге. Так оно и вышло.
Один рязанский помещик пришел к Серафиму посоветоваться — он собрался жениться. Тот указал ему на подходящую невесту. Помещик же уже выбрал себе другую девушку. Серафим отговаривал: «Ждут тебя с ней слезы да печаль». Помещик не послушался и женился на своей избраннице. Но не прошло и года, как молодая жена умерла. Вдовец снова отправился к старцу и женился уже по его совету, на той самой девушке, которую тот назвал ему в прошлый раз. С ней он жил долго и счастливо.
Как-то раз к Серафиму пришла издалека женщина, которая давно уже не имела вестей о своем сыне. Она умоляла старца помочь найти сына. «Не печалься и приходи опять ко мне через три дня», — велел он. Через три дня женщина пришла к нему и в удивлении… застала у Серафима своего сына!
Провидческий дар Серафима был очень силен: он называл по имени совершенно незнакомых людей, видел все грехи человека, без труда предсказывал события, которые еще только должны произойти. Так, он поздравил архиепископа Антония с открытием мощей святителя Митрофана, когда об этом еще ничего не было известно, предсказал ход Крымской войны, разгоревшейся лишь два десятка лет спустя после его смерти.
Во время Отечественной войны 1812 года Серафим получил в награду крест от императора Александра I. Когда тамбовский епископ Иона прибыл в Саровскую пустынь, чтобы передать отцу Серафиму награду, тот отказался с ним встречаться, сославшись на то, что он пребывает в данное время в затворе. Исключение он сделал только для самого царя, по слухам, тайно посетившего пустынь. Говорят, они долго беседовали, но вот о чем? Конец жизни Александра тоже окутан тайной. Существует легенда о том, что он не умер в Таганроге, как гласит официальная версия, а постригся в монахи и окончил дни свои в затворничестве…
По-видимому, отец Серафим обладал и способностью к левитации. Несколько раз его видели во время молитвы стоящим… в воздухе. Так велика была концентрация энергии при совершении молитвы.
Смерть старца сопровождалась необыкновенными знамениями. В момент его кончины находившийся в это время вдали от Саровской обители игумен Глинской пустыни Филарет указал на странный свет в небе и сказал инокам, что это возносится душа отца Серафима. А Воронежский архиепископ Антоний в тот же час увидел во сне самого старца, который объявил ему о своей кончине. Когда же после смерти Серафим лежал в гробу, его рука сама разжалась, чтобы принять листок с молитвой.
Много рассказывали и о «посмертных чудесах» отца Серафима. В 1869 году одной женщине, очень больной, прислали из монастыря образ Богоматери с Серафимом Саровским. Во сне женщина увидела Серафима, ухаживающего за ней. Наутро она стала поправляться.
Другой больной приснился отец Серафим и сказал, что она не умрет, но в следующем году у них в семье будет траур. Через десять месяцев умер ее деверь.
Одна крестьянка более десяти лет была слепой. Как-то ей приснился старец и велел намочить глаза из «Серафимова источника». Она отправилась в обитель и сделала так, как он приказал. Слепота прошла.
В 1873 году отец Серафим явился во сне протоиерею Арзамасского собора Светозарскому, который был сильно простужен, и излечил его.
Страждущие посылали в монастырь за водой из «Серафимова источника» и маслом из лампадки от образа Серафима. Это многим помогало. Один священник полностью исцелил «Серафимовой водой» умирающего больного, которому намеревался просто облегчить страдания.
Рассказывали и еще очень любопытный случай, имевший место еще при жизни отца Серафима. У одного человека был сын, который вдруг потерял веру в Бога. Ничто не могло подействовать на молодого человека, и отца это очень тревожило. Юноша любил рисовать, и вот отец уговорил его сделать портрет Серафима. И произошло чудо! Когда портрет был закончен, художник стал глубоко верующим человеком. Ни следа не осталось от прежнего пренебрежения к святыням. Такова была сила веры преподобного Серафима, что передавалась людям, которые с ним общались.
Многие пророчества, сделанные при жизни Серафимом Саровским, выглядят достаточно туманно. И только с течением времени люди понимали, что имел в виду великий старец. «Как с живым, со мною говорите, и всегда я для вас жив буду», — таинственно предрекал он.
Так, старец говорил своему помощнику Мотовилову, что будет «прославлен» во времена государя Николая, упоминая при этом имена супруги царя Александры Федоровны и матери его — вдовствующей императрицы Марии Федоровны. Мотовилов истолковал это пророчество в том смысле, что Серафим будет канонизирован при Николае I. Однако это случилось лишь через 48 лет после кончины святого, когда Россией правил Николай II. Его мать, как и у Николая I, звали Марией Федоровной, а жену — Александрой Федоровной!
Много пророчествовал Серафим Саровский о своем предстоящем воскрешении: «Воскрешение мое будет, яко воскрешение семи отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего… По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеев, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему»…
Не случайно Серафим упоминает о семи Эфесских отроках. День их церковного поминовения совпадает с праздником Казанской иконы Божией Матери (22 октября (4 ноября) по старому стилю). Семь отроков, уснувших в пещере, изображены на Боголюбской иконе Божией Матери вместе с Великим Князем Андреем Боголюбским. Последнего называют первым русским царем. По мистическому совпадению казнь царской семьи в 1918 году пришлась как раз на годовщину памяти Андрея Боголюбского.
